|
哥林多前書第二章綱目 壹、內容綱要 【如何傳講並領會神奧秘的事】 一、不用高言大智，乃用聖靈和大能的明證傳講神的奧秘(1~5節) 二、神奧秘的智慧乃是世上有權有位的人所不知道的(6~9節) 三、領會神深奧之事的原則(10~16節)： 1.只有藉著聖靈才能知道神開恩賜給我們的事(10~12節) 2.我們必須按聖靈的指教傳講這些事(13節) 3.這些事只有屬靈的人才能領會(14~15節) 4.因為屬靈的人有基督的悟性(16節) 貳、靈訓要義 【健全的教導】 一、健全的教導不是靠高言大智(1節) 二、健全的教導是根據耶穌基督並祂釘十字架這個主題(2節) 三、健全的教導不是靠自己的能力(3節) 四、健全的教導是用聖靈和大能的明證(4節) 五、健全的教導使人產生正確的信心(5節) 【保羅傳道的榜樣】 一、他傳道的要領(1節)： 1.不用高言大智 2.將神見證(證實)出來 二、他傳道的主題(2節)： 1.耶穌基督 2.祂釘十字架 三、他傳道的態度(3節)： 1.知道自己的軟弱 2.懼怕戰兢，不敢有負主的付託 四、他傳道的憑藉(4節)： 1.不用智慧委婉的言語 2.乃用聖靈和大能的明證 五、他傳道的目標(5節)： 1.不是使人信服人的智慧 2.乃是使人信服神的大能 【認識神的智慧】 一、甚麼是神的智慧： 1.不是這世上的智慧(6節) 2.是神奧秘的智慧(7節) 二、誰能知道神的智慧： 1.世上有權又位的人沒有一個知道(8節) 2.愛神的人能夠知道(9節) 三、如何領會神的智慧： 1.藉神的啟示(10節) 2.藉領受聖靈(11~12節) 3.藉屬靈話語的教導(13節) 四、誰能領會神的智慧： 1.屬魂的人不能領會(14節) 2.屬靈的人才能領會(15~16節) 【明白神真理的步驟】 一、仰望神的啟示(9~12節) 二、接受屬靈的教導(13節) 三、得著光照(14~16節) 【如何知道神的事】 一、必須有從神來的靈才能知道神的事(11~12節) 二、必須用聖靈所指教的言語講說神的事(13節) 三、必須作屬靈的人才能看透神的事(14~15節) 四、必須運用基督的心思才能明白神的事(16節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──哥林多前書註解》 叁、其他綱目 【十字架，神的榮耀】 經文：林前2:1-9 一、神榮耀的奧秘：十字架 1-5 1.是單純的心，1-2節 (1)宣傳神的奧秘 （西1:28-29） (2)知道主的十字架
（伯22:21-23；加6:14-15；腓3:8） 2.節是敬畏的心，3-5 (1)敬畏的心態 3，（林後4:16-18；來12:28-29） (2)敬畏的言語 4-5，（箴9:10-12） 二、神榮耀的智慧：愛世人 6-9 1、神在智慧使我們得榮耀 6-7 (1)完全人
（林後13:11） (2)神奧秘的智慧——十字架的救恩
（弗3:4-6） 2、神的智慧對他人不知道 8-9，(賽52:15;64:4) ── 毛南春陽 【十字架，神的奧秘】 經文：林前2:10-16 一、聖靈向信的人講明屬靈的事 10-13 1、靠聖靈得知神的事 10-12，（弗1:17-18） 2、靠聖靈得知神的話 13，（約14:26） 二、屬血氣的人不明白聖靈的事 14-16 1、血氣的人不能領會 14，（加1:16；約14:17） 2、屬靈的人看透萬事 15-16，（弗3:3-5；腓4:12-13） ── 毛南春陽 【耶穌全然可愛】 經文：林前2章 引言： 保羅的飽學，對歷史的考究，對耶穌的觀察。他說：“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。” 一．祂品性的勻稱，合乎中道 1.勇敢與容忍。在聖殿中作潔淨的工作，卻容忍猶大三年多。 2.憐憫與公義。赦免在西門家流淚的女人(路7:36-50)。對女人憐憫，對法利賽人公義。 3.愛心和責備。對彼得，雅各，約翰… 二．祂品性的無比完全 1.祂從未說過錯話，因祂的言談皆真理，無需收回或更改或道歉。 2.祂從未向人就教，因祂是唯一的師傅。“一面聽一面問”(路2:46)，希臘文意為發問，考問，並不是求教，而是考問。祂卻教訓最有學問的，如尼哥底母，保羅，大祭司，文士等。 3.祂從未犯罪。“你們中間誰能指證我有罪”(約8:46)，彼拉多見證祂無罪(約18:38)，百夫長見證祂無罪(太27:54;
路23:47)，猶大見證祂無罪(太27:4)，祂的學生也說祂無罪。 4.祂從不為行動辯護。雖有人懷疑，不信，卻不作聲；海中遇風浪的事(可4:37,41)。 5.祂從未請人為祂代禱。因為祂是永遠的最大的大祭司(來7:25; 約17:)。 三．祂特性的聯合 1.憂傷與喜樂。 2.忙碌與寧靜。 3.疲倦與強壯。 4.單獨不孤單。 5.痛苦與安慰。 結論： 耶穌基督是這樣的完全，真是舉世無匹，獨一無二的。祂不但是一代的完人，更是萬世的完人；祂完全可愛，故保羅立志傳揚祂，一生以認識基督耶穌為至寶。你我的立志又如何？ ── 黃彼得 【如何研讀聖經】 經文：林前2:6-16 引言： 讀經與讀書一樣，有某一種生命的才能讀某一種書；有哲學思想（生命）的人才能念哲學的書；有科學思想的人才能念科學的書；有醫學智能的人才能念醫學的書。我們念聖經當有什麼生命？ 一．讀經的生命 1. 重生的生命(林前2:13-16)。 屬靈的人，即得救的人才能明白神的事。否則就如先知以賽亞所說，識字的與不識字的都不能念聖經(賽29:11-12)。 法利賽人念聖經，但不明白，乃因他們未重生(太22:29；參22:15-46)。 門徒也不明白聖經(約20:9)。 2. 謙卑受教的生命(賽50:4; 太11:25-26;
詩119:18)。例如彼得解釋先知論到聖靈降臨的事(徒2:14-36; 珥2:28-32)，聽的人謙卑受教，並且紮心願意相信。 3. 順服遵行的生命(約7:17; 14:15,21,23-24; 詩119:9)。遵行神的話就明白聖經。例如： 主耶穌叫門徒舍網跟從主(太4:18-22)，他們順服了就知道主的話信實可靠。 保羅順服主到馬其頓的事，明白主引導傳福音到萬民的事是真的(徒16:6-40)。 以斯拉明白聖經，因他立志考查遵行(拉7:10)。 4. 分享真理的生命。 要分享：你們要給人，就必有給你們的；用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你(路6:38; 太7:2)。 凡主所吩咐的教訓人遵守，主就常與我們同在(太28:20)，即也常教導我們。 保羅將所領受的傳給信徒(林前15:1,3; 11:23)；神的旨意他沒有一樣避諱不傳給人(徒20:27)，所以他就領受更多的真理。 二．讀經的心志和精神 1. 專心求明白的精神。 但以理專心求明白(但10:12)。 要運用思想，理性，普通常識，學問等，使自己成為聽了能明白的人。(尼8:1-8,11-14) 2. 持久求貫通的心志。 以斯拉是對聖經融會貫通的人(拉7:11)。他對前後的次序，主題，非常清楚通達。所以他編訂了詩篇和全舊約的經卷次序。熟能生巧，所以要有持久不斷讀聖經的心志。 3. 用信心接受超理性（不明白）的真理。 但以理見了異象願意明白(但8:15-16)，可是都不明白(但8:27)。 亞伯拉罕聽見神的呼召，不知往哪裡去（即不明白）。但他卻信靠神而去實行(來11:8-9)。另見希伯來書第十一章所記人物的信心的榜樣。 4. 接受先知或傳道人的解釋(帖前5:20; 猶1:17)。 念記主的使徒從前所說的話。但也要運用辨別的恩賜，看是否合乎全部聖經基本的真理(林前12:10)，留心審察使徒的話(林前10:15)。 三．解經的原則 1. 按文章的寫法和結構來研讀。 聖經的記載是自然合常理的，如一般文章有啟承轉合，而所用的詞句是當代人易明白的，文法結構是與平常的文章或書籍一樣的。 2. 與當代的風俗習慣或當地人易懂的事物的背景有關。 聖經中所記的事蹟和比喻教導，都與當代的風俗習慣或當地人易懂的事物的背景有關。如耶穌生下來受割禮(路2:21)；十二歲上聖殿行律法之義(路2:41-42)；撒種的比喻(太13:)；得人如得魚的比喻(太4:18-22;
路5:1-11)等，都與當代背景有關。 3. 按字面的會意來研讀。 留意當代人對這字的用法。如“道”，神是道；“光”，即啟示，聖潔。有些是從字面已可直接清楚明白它的意思。例如“一粒麥子落在地裡死了，結出許多子粒”。 4. 按文學的表達手法來明白。 如好撒瑪利亞人的教導(路10:27-37)，是對話式戲劇性的果效，使人對誰是鄰舍的真理，有更清楚的認識。或浪子回頭，失羊，失錢等所用的比喻筆法。詩篇的對語，箴言中的格言，都是當代文學的格式。 但聖經無論是以哪種文學格式來記述，都會有屬靈的教訓。所以在念聖經時當注意取得教訓。 四．研究和應用聖經 1. 歷史性的研究。即按歷史的本身記住事實。 2. 主題教義的研究。即按著某個題目研究。例如：“罪”—罪的開始，發展，結果，救贖，如何得著救贖。“神”，“人”等題目都可以研究。這樣可以認識聖經的教義。 3. 字詞的研究。例如：“創造”是什麼意思？“救贖”是什麼意思？“寶血”是什麼意思？ 4. 人物的研究。例如：亞伯拉罕(創12:－25:)，約瑟(創37:－50:)。 5. 地理，物理的研究。例如國家的疆土，位置等。 6. 實用生活的原則。例如：這章聖經神對我說什麼？要我作什麼？我可以使用什麼？對品格，生活如何？對人有何幫助？ 7. 研究和應用聖經，最重要是： (1) 明白所念的聖經。 (2) 記得所學的真理。 (3) 思想聖經的教訓。 (4) 實行所認識的真理。記得要靠聖靈去實行真理(加5:25; 羅8:26-27)。 結論： 讀經是一生的事，對聖經認識的深淺，全看你對聖經的明白和實行的分量有多少。 ── 黃彼得 【聖靈明證 （林前二4）】 林前二4：「我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」 一、依靠聖靈 1、聖靈給我們能力 亞四6：「他對我說：“這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：‘不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。’」 (1)天然的力量是會用盡的 (2)世界的方法是會消失的 2、聖靈給我們口才 出四11：「耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？」 (1)聖靈給我們話語我們才會講 (2)聖靈給我們口才我們才會說 3、聖靈引我們行事 加五25：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」 二、充滿聖靈 徒十三52：「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」 弗五18：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」 1、被聖靈充滿就是被聖靈掌管 2、被聖靈充滿就是交出所有權 禱告：親愛的恩主耶穌，我們願意交出所有權，讓聖靈來管理我們的全人，求聖靈引導帶領我們的前路，在你命定的旨意中一路向前。阿們。 ——王永悅 【神的大能 （林前二5）】 林前二5：「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」 一、大能的神行大能的事 1、祂的創造是不是有能力 2、祂的作為是不是有能力 3、祂的話語是不是有能力 二、大能的神有大能作為 1、看宇宙 2、看萬物 3、看人類 三、大能的神成奇妙工作 1、救贖計畫奇妙 2、引導帶領奇妙 3、塑造雕刻奇妙 出三十四10：「耶和華說：“我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的，在你四圍的外邦人，就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。」 詩二十六7：「我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。」 禱告：神啊，我要歌頌你奇妙的大作為，你大能的手在你兒女生命中作了何等的事，我感謝你，我讚美你，我要傳揚見證你，阿們。 ——王永悅 【神的奧秘 （林前二7）】 林前二7：「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」 一、一個關於你我的秘密 1、你和神有聯繫 2、你成為神兒女 3、你最終得榮耀 二、一個被開啟了的秘密 1、秘密叫我們知道了 2、秘密和我們有關係 3、秘密讓我們太激動 三、一個對我有益的秘密 1、得永生------想都不敢想 2、有福氣------太不可思議 3、進榮耀------恩典驚又奇 禱告：感謝神叫我們得以明白這奧秘，感謝神叫我們知道這奧秘和我們有直接的關係，謝謝神對我們超然越格的愛。謝謝天父。阿們。 ──王永悅 【神的預備 （林前二9）】 地上的父母會把好的給他的兒女，我們天父把好的東西給我們，給我們的叫我們想都想不到。 林前二9：「如經上所記：“神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”」 一、眼睛沒有看見過 1、沒有辦法用看見的對比 2、沒有辦法用看見的說明 二、耳朵沒有聽見過 1、會叫你驚訝到無法形容的地步 2、會叫你喜樂到無法表達的地步 三、人心沒有想到過 1、費勁腦汁你也想不到 2、用盡腦力你也猜不到 禱告：神啊！我永遠無法明白你，你給我們的恩典叫我們驚奇，我們願意在又限的歲月裡跟隨侍奉敬拜你直到見你榮面，阿們。 ──王永悅 【參透萬事（林前二10）】 林前二10：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」 一、參透萬事的聖靈 1、聖靈知道我們的內心 2、聖靈感動我們的內心 3、聖靈吸引我們的內心 二、聖靈引導明真理 約十六13：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（注：原文作“進入”）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」 1、聖靈帶我們進入真理 (1)進入真理的豐富中 (2)進入真理的指引中 (3)進入真理的全備中 2、聖靈叫我們明白真理 (1)一明白就豁然開朗 (2)一明白就登堂入室 (3)一明白就茅塞頓開 禱告：感謝神給我們聖經，叫我們知道你對我們有什麼教導和心意。 我們願意學習你的話語，在你話語裡成長。禱告奉主耶穌基督聖名。 ──王永悅 【屬靈的人（林前二13）】 林前二13~15：「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（注：或作“將屬靈的事講與屬靈的人”）。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」 一、何為屬靈 1、屬靈人是認識聖靈的人 2、屬靈人是明白真理的人 二、如何屬靈 1、讓聖靈充滿掌權在我們的生命中 2、藉聖經明白知曉聖靈對我們引導 禱告：賜生命的主啊，我感謝你，謝謝你無限的大愛，謝謝你賜下聖靈給我們，我們願意在你的話語中追求作屬靈的人。作個更多愛你認識你的人，阿們。 ──王永悅 【誰知主心 （林前二16）】 試問每一位基督徒？我們是否知道主的心哪？我們是否與主心連心哪？我們是否體會主的心哪？來讀聖經。 林前二16：「“誰曾知道主的心去教導他呢？”但我們是有基督的心了。」 一、主的心需要我們靠近 基督徒最需要的是用自己的生命與基督聯結，只有我們靠近主耶穌我們才有力量，才會明白我們生命中的需要和問題。 1、一個靠近主心的門徒——約翰 約十三25：「那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：“主啊，是誰呢？”」 (1)近—證明了和主的關係 (2)近—表明了和主的距離 2、以主心為我心的使徒——保羅 腓一8：「我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人，這是神可以給我作見證的。」 (1)體會——知道主心 (2)體會——瞭解主心 二、主的心需要我們明白 帖前五21：「但要凡事察驗，善美的要持守。」 1、明白主心基於遵守主道 約壹二5：「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。」 2、明白主心在於顯出愛心 約壹三17：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」 (1)有看見就需要行動 (2)有機會就需要幫助 (3)有愛心就需要持續 (4)有感動就需要行動 禱告：恩主耶穌，我們願意靠近你的心，願意體會你的心，願意明白你的心，我們願意作一個為你作見證的基督徒，幫助我們。阿們。 ──王永悅 【論十架 哥林多前書2章】 一丶立定心志知主十架2:1-2 二丶依靠聖靈見證十架2:3-5 三丶見證神的奧秘十架2:6-7 四丶世人愚昧釘主十架2:8-9 五丶聖靈顯明主的十架2:10-11 六丶體貼聖靈講說十架2:12-13 七丶屬乎血氣不知十架2:14 八丶有主之心知主十架2:15-16 ── 作者不詳 【第二章章題──智慧與聖靈】 1．見證自己對十字架的盡忠（2:1-5） 二．責備他們不明白屬靈的智慧（2:6-16） ―― 陳終道《新約書信讀經講義》 【哥林多前書第二章】 一、保羅靠神大能宣講（二1∼5） 二、顯明的信息（二6∼16） 1.福音不是人的智慧（二6∼9） 2.“聖靈所指教”的言語（二10∼13） 3.屬靈的分辨力（二14∼16） ——《丁道爾聖經注釋》 【哥林多前書第二章】 一、宣告與大能（二1－5） 二、神來的智慧（二6－9） 三、屬靈的事給屬靈的人（二10－16） ――《每日研經叢書》 【哥林多前書第二章】 一、神深奧的事（二1∼10） 1.淺水處（1∼5） 2.深海中（6∼10） 二、新心的變化（二11∼16） 1.屬“血氣”的人（14）是不屬靈的，不能領會“神深奧的事”（參10），這些事由神親自向屬靈的人（15）顯現。向非基督徒講論基督和聖靈是沒有意思的，對他們來說，這些是“愚拙”（14）的事。 ――《新舊約輔讀》 |