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哥林多前书第三章纲目 壹、内容纲要 【信徒错误看待工人是教会分裂的主因】 一、信徒分别拥戴工人，彼此嫉妒分争，是属肉体的表现(1~4节) 二、工人们都算不得甚么，都不过是神的同工(5~9节) 三、工人们从事建造，各人的工程都要经过火的试验(10~15节) 四、工人们是为着教会，教会是为着神(16~23节)： 1.教会是神的殿(16~17节) 2.工人们都是属教会的，而教会是属神和基督的(18~23节) 贰、灵训要义 【在基督里为婴孩的特征】 一、不是属灵的，乃是属肉体的(1节) 二、只能喝奶，不能吃饭(2节) 三、在教会中彼此嫉妒分争(3节) 四、高举属灵的领袖(4节) 【属肉体的基督徒】 一、生命小――婴孩(1节) 二、领受力小――不能吃饭(2节) 三、心肠小――嫉妒分争(3节) 四、视界小――我是属某一工人的(4节) 【神的工人】 一、是执事(5节) 二、是农夫(6节) 三、是工匠(9节) 四、是属信徒的(22节) 【信徒为何不可高举神的工人】 一、神的工人无非是执事(服事信徒的人)，算不得甚么(5节) 二、神的工人只不过栽种与浇灌的，并不能叫人生长(6~7节) 三、神的工人都要向神负责，各人的好坏与我们无关(8节) 四、神的工人都是为着信徒的，全是属于我们的(21~22节) 【神的工人不可彼此争权的理由】 一、工人的存心说： 1.工人只能同工、同心，不能闹意见(5~15节) 2.工人的存心只是作工、作仆人，不能分主的产业(16~23节) 二、以工人的地位说： 1.工人都是平等的，不可重此轻彼(5~15节) 2.工人都是仆人，不能比信徒高(16~23节) 【基督徒的所是与需要】 一、是神所耕种的田地(9节)： 1.需要栽种(6~8节)——即传福音 2.需要浇灌(6~8节)——即供应灵粮 3.需要生长(6~7节)——即灵命长进 二、是神所建造的房屋(9节)： 1.需要立好根基——就是耶稣基督(10~11节) 2.需要在根基上面建造——神工人的工作(10节) 3.需要用金银宝石——所建的工程须通得过火的试验(12~15节) 三、是神的殿(16节)： 1.要尊重那住在里头的神的灵(16节) 2.不可毁坏(17节) 3.要维持圣洁的性质(17节) 【从三种比喻看工人的性质】 一、田地的比喻――工人的工作虽然不同，但都算不得甚么(5~7节) 二、房屋的比喻――工人当谨慎自己的工程，都要向主负责(13~15节) 三、圣殿的比喻――工人不可作主人，神才是圣殿的主(16~17节) 【从三种比喻看我们的本分】 一、田地的比喻――要尽我们的工夫(8节) 二、房屋的比喻――要谨慎我们的工程(13~15节) 三圣殿的比喻――要守住我们的圣洁(17节) 【要谨慎怎样建造】 一、建造的工作真正是『与神同工』吗？(9节) 二、建造的根基专一是『耶稣基督』吗？(11节) 三、建造的材料单纯是『金银宝石』吗？(12节) 四、建造的工程能通过『火的试验』吗？(13节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──哥林多前书注解》 叁、其他纲目 【生命如何成长？】 经文：林前3:1-17 引言——一个婴孩的成长需要三样：(1)呼吸，(2)食物，(3)爱护 一、生命成长的拦阻 1-3 （故事：“蝌蚪与小鱼”《福音故事》226页），3章2节。 1.在基督里为婴孩的 1，（彼前2:1-3），爱慕灵奶： 2.生活方面：只能吃奶，不能吃饭 2，（来5:12-13） 3.生命方面：属肉体的——有嫉妒、纷争 3，（林前1:11-13；雅3:14-18；箴14:30）“嫉妒是骨中的朽烂”。如扫罗嫉妒大卫。（撒上18:6-12） 二、生命成长的耕种 4-9 1.人不算什么本领——无非是执事 4-5 “执事”：执行事务者，即用人、差役、使唤的人、服事……的人、仆人。“执事”不是注重职位，而是注重事工。作执事就尽到专一服事的工作（罗12:7）。“执事”广义说，所有服事神，被呼召参与事奉的人都是新约的执事（林后3:6）。 2.惟有神叫它生长——与神同工的 6-9 (1)6节：传福音与栽培。（雅1:21；申32:2） (2)7节：哥林多人看重工作是人自己的本领，会过分地看重人。保罗打破他们的眼界，叫他们知道…… (3)8节：神不是看重工作的本身，而是看重作工的人。（太7:21-23；林前15:58） (4)9节：其实工作是神自己作的。（诗127:1） 三、生命成长的建造 10-15 1.要立好根基 10-11 (1)“建造”是人的工作：是显露的，是外在的，是表面的。 (2)“根基”是神的工作：是隐藏的，是内在的，是里面的。 神为什么把外面的、看得见的、显露的、漂亮的给人来做，而却把里面的、看不见的、隐藏的、不引人注意的，自己来做呢？ 2.要试验工程 12-15 (1)心灵美德——金、银、宝石：圣灵的果子。（加5:22-23） (2)血气人意——草、木、禾秸：教会里有十种信徒是草木禾秸。 礼拜基督徒、节日基督徒、年期基督徒、教会基督徒、疾病基督徒、多神基督徒、隐藏基督徒、自我基督徒、奉献基督徒、世俗基督徒。 四、生命成长的丰盛 16-17 1、是圣灵同在的殿 教会是圣灵的殿，是神的灵的居所，不该体贴自己的私欲而分门别类，应当顺从圣灵，让祂在他们中间运行。 2、是不许毁坏的殿 （约三1:2） “若有人毁坏神的殿，”意指若有人分裂神的教会，或导致教会失去见证。 3、是分别为圣的殿 （彼前1:14-15） 意指教会是从世界里被分别出来归神为圣的。 ── 毛南春阳 【圣经中同工的真理】 经文：林前3:5-10;
林后6:1 引言： 教会是相信耶稣基督为个人救主的信徒相聚的团体，也是同工相处配合以发挥生命信仰功能的场所。在教会中同工的人，除了要有纯正的信仰，工作的恩赐，正确的解经法，对圣经真理有全面的掌握之外，还要懂得与别人同工。如果不善分工合作，偏激待人，互相攻讦，不善栽培后起之秀，就不但会限制圣工的发展，拦阻福音遍传地极的使命，甚至中了魔鬼分裂教会的诡计。今靠主的恩典和圣灵在圣经中的教导，提出六点，供各位参考： 一．“同工”一词的用法 1.动词。就是“一起工作”。新约中用了五次： (1)主和他们同工(可16:20)。指主与门徒一起工作。 (2)万事都互相效力(罗8:28)。希腊文是“万事一起工作得益处”，“All things work together for good”。 (3)一切同工同劳的人(林前16:16)。指一起工作的信徒。 (4)与神同工的(林后6:1)。指作神所作的工作的信徒。 (5)信心与他的行为并行(雅2:22)。“并行”希腊文是：信心与行为一齐工作。英文译作Thou seest that faith
was working with his works。 2.名词。“一同工作的人”（Fellow workers）。 (1)与保罗同工者(罗16:3; 西4:11)。 (2)与神同工者(林前3:9)。 3.按照上述“同工”一词的用法，可知同工是： (1)作同一工作的。 (2)在工作上互相效力，彼此协助。 (3)是与工作并行的。 (4)为同一工作共同劳苦的。 二．“同工”一词在圣经中的意义 1.与神同工(可16:20; 林前3:9; 林后6:1)。 (1)表明我们与神作一样的工作。神所作的工作，是我们应当作的(约5:17,19)。 (2)说明工作的标准。作神所作的，才是与神同工。 (3)说明工作的性质和范围。凡是神所作的工，才是我工作的性质和范围。 (4)说明工作的路线。神工作的路线就是将救恩传给万邦，这是我们教会同工的路线。 2.在基督里同工的(罗16:3,9)： (1)都在基督里作基督的工作，才称为同工。 (2)在基督里的工作都是要彼此帮助的。各人尽力运用所得的恩赐彼此帮助，去完成基督救赎大工，这批作工的信徒称为同工。 (3)信徒在教会里工作的地位是平等的，因为都是在基督里工作，都是彼此帮助者。 (4)信徒在教会里工作的目标都是一样的，都是为基督而作的，不是为人而作的，都是要完成神在基督里所定的工作(弗2:10)。 3.是一同劳苦的(林前16:16)。“同劳”是指一同竭力，勤劳的为主作工。 (1)有同样的负担，异象。有同样的努力，肯付同样的代价去完成基督所托付的工作。 (2)有同样的心志，虽然疲乏，还是尽力去完成这工作(参路5:5; 约4:38; 罗16:6)。 教会同工是与神同工的，是与基督同工的，是一同劳苦的。有这三个条件才配得称为教会的同工；否则，虽然同在教会工作，但不能称为同工。 三．同工是神亲自配搭的(林前12:24) 1.同工不应该由我们自己去拣选，而应该由神去配搭。因为我们不能像主一样知道人心里所存的(约2:23-25)。神是主，祂知道如何配搭(林前12:24)。神是全知的，祂知道人的心，人的性格，人的恩赐。祂看哪些人配搭在一起最好，就将之放在一起工作。所以： (1)要完全按神的心意去安排调配同工，如果按自己的喜好去挑选，而不按神的心意去配合，必定遭受同工之苦。 (2)既然是神安排配合的，我们就不可随意离开。如果不满意神所配搭的，就是不满意神的主权，这是反叛神的罪。 在神的配搭下只有顺服与合作，不求自己的喜欢，也不求人的喜欢。这样就可以完成神所托付的圣工。 2.神必定会预备同工(创22:14)。名称为“以勒”的神，也必为我们预备最合适的同工。例如： (1)神为亚当预备夏娃为同工(创2:15,18)。 (2)神为摩西预备亚伦，户珥，约书亚为同工；造会幕时也预备技艺工人(出31:1-2)。 (3)神为十二使徒预备同工(太10:1-4)。 (4)神为保罗预备同工。先有巴拿巴(徒13:2)，继有西拉(徒15:40)，后有年轻的同工提摩太和提多等(罗16:21; 林后12:18)。 四．教会同工的认同与试验(约壹4:1; 启2:2) 1.试验同工的原因： (1)因为有假先知，假基督，假师傅(约壹4:1; 启2:2; 太24:24; 路21:8)出现在教会中。 (2)因为有邪灵利用人来迷惑信徒(约壹4:1)。 (3)因为有贪图教会名誉，权柄和利益的人，如亚拿尼亚，撒非喇(徒5:1-11)。 (4)因为我们对人的存心动机不知道。 2.试验同工的项目（要试验甚么？） (1)属灵生命方面：有圣灵重生的信徒，必定有主的爱和主的圣洁，同时注重日常灵修生活。 (2)信仰的内容是否符合圣经全部的真理，信仰与日常生活和工作是否一致。 (3)品格节操方面：对钱财的清廉，对爱情的专一，对权势的淡泊，对信诺的坚守等。 (4)恩赐方面：一个神所配合的同工，是圣灵所膏立的，他一定会从圣灵领受一种或多种恩赐。他是否有一两种独特的恩赐，并尽力去使用？他有没有去追求那能造就信徒的恩赐(林前14:14,26)？他有没有去追求最大的恩赐—爱心(林前12:31; 13:13)？ 3.试验同工的细则： (1)不可单看学历或介绍信，不能单听一两次的讲道，或短期的实习工作，因为事久才见人心。 (2)要一年半载相处的观察：公开的生活与私下的生活标准一致吗？ (3)以往五至十年的工作表现如何？工作的实际表现是最可靠的荐信(林后3:1-11)。 五．同工相处的问题(徒15:36-41; 林后12:18) 1.同工相处的困难：同工之间背景不同，个性不同，教育程度不同，对事情观点不同等等，都会造成许多困难。那么要如何同工呢？ 2.同工如何相处—生命方面的提示： (1)每个同工必须有圣灵重生，以基督的心为心(腓2:5)。这样可以靠圣灵时时的帮助去克服：结党，贪图虚荣，轻看别人，自私不顾别人，强夺名誉地位权柄等低劣行为的出现(腓2:3-6)。 (2)必须同领受(饮于)一位圣灵(林前12:4-13;
林后12:18)。每个同工都领受一位圣灵，那么就可以同在一位圣灵里祷告(犹1:20)。分工合作，殊途同归(林前12:7-11)。无阻挡的相交，共享恩典，彼此分享真理亮光(腓2:1)。靠圣灵传递福音信息(帖前1:5)，并从圣灵不断领受真道。效法基督的模样(帖前1:6)。在圣灵里事奉神(来9:14)。在圣灵里作见证(徒1:8; 路24:49)。 (3)同工必须同有一个心志(腓1:27)。同有将福音传遍地极给万民的心志(太28:18-20)，同有效法基督为福音受苦的心志(腓1:29; 彼前4:1)，同有追求生命与生活圣洁的心志(弗4:23; 帖前4:3-4)。 3.同工如何相处—态度方面的提示： (1)不可“强人似我”(罗12:3)。不可要求同工达到我们理想中的人物，这是作不到的。 (2)要尊重同工(帖前5:13; 腓2:29-30)。尊重同工，就是尊重主耶稣(约12:26; 路12:45-48)。尊重主耶稣，也是尊重天父。 (3)互相扶助同工的软弱(徒20:35; 帖前5:14)。无论如何刚强的人，总会有软弱的时刻。所以要彼此扶助正在软弱中的同工，不可落井下石。 (4)学习慷慨彼此褒扬。彼得虽然在加拉太受保罗的责备(加2:7-8)，但彼得在年老时忘记过去的羞辱，却用书信褒扬保罗(彼后3:15)。这应该是效法主耶稣褒扬施洗约翰的模样(太11:3-13; 约3:27-30)。不过在褒扬时的言词要正确恰当，不要言过其实。 (5)彼此切实相爱(约13:34-35)，常感到对待同工有亏欠(罗13:8)。这就可以和睦相处，令天父喜悦(诗133:1-3)。 4.长幼相处的问题。教会同工一定有年长与年幼的情况出现，常发生代沟及处事的方式不同，异象目标不同，计划的周详与粗疏的问题。所以： (1)长辈当效法主耶稣带领门徒的榜样：用整夜祷告寻求天父旨意而拣选十二位门徒(路6:12)，将属灵恩赐，权柄赐给他们。用三年多时间带领青年门徒实习工作(太4:17—26:25;
可1:16—14:27; 路4:38—22:62; 约1:35—18:32; 徒1:1-11等)。使徒保罗带领提摩太学习事奉(徒16:1-4; 提摩太前后书)。这些记载都是长辈与晚辈同工的榜样。 (2)晚辈应当谦卑存学习受教的态度，视长辈为父母兄长，并细心观察长辈处事为人的原则，作为以后行事的参考。 六．同工的脚踪问题(林后12:18) “脚踪”是指同工完成工作后，离办厂留给信徒的榜样和见证，如： 1.基督受苦的模样脚踪(彼前2:21)。 2.亚伯拉罕信而称义的脚踪(罗4:3,9-16)。 3.谦卑服事后辈的脚踪(约13:3-17)，甘心过简朴生活的脚踪(太8:20)。 4.要按神所定的年龄和体力精神的情况而进退。不可以“至死忠心”为名而霸占地位。如以利已年迈眼睛昏花，耶和华的言语稀少，不常有默示，还要死抓住祭司的职位(撒上3:1-2)。 结论： 教会同工问题是非常复杂，千变万化的问题。讲来容易实行难，短期容易长期难。同工间的相处不好，分争，甚至教会分裂，在社会失去见证，是传福音救灵魂的绊脚石，是教会衰败的一个主要原因。笔者衷心恳切祷告，希望这篇短文对在教会中事奉的同工，有些“烛光”的帮助。 ── 黄彼得 【教会的建造】 经文：林前3:10-17 引言： 单有根基而没有上面的建造，不能算为建筑。一座美轮美奂的建筑物，不但要有稳固的根基，还要有雄伟的图样，上乘的材料，精细的工艺。圣经称教会是神的圣殿，基督是立好的根基，信徒是建筑工人。那么，身为工人的信徒，就当清楚知道：所要建造的教会形像如何？工程如何？工人是谁？然后靠圣灵所赐的能力与智慧去建造合神心意的教会。 一．教会建造的形像 1.是神的圣殿(林前3:16-17;
弗2:20-22)。是神居住信徒敬拜神的所在。 2.是神的家(弗2:19; 提前3:15)。是神为父，信徒为儿女的地方。 3.是基督的身体(弗1:23; 4:12,16)。是表彰基督生命，信徒彼此服事的团体。 4.是基督的妻子(弗5:22-33; 启21:9-10)。是基督舍己的对象，是信徒献身的对象。 二．教会建造的工程 1.要经得起烈火的考验(林前3:12-15; 彼前4:12)。所以材料要上乘，工艺要精细。 2.要表达主人的心意(林前3:10; 来10:7,9; 弗1:3-10)。所以要察验何为神的旨意，按其心意而建造。 3.要叫世人看出其功用，得救恩(徒16:30-31; 约3:16)，得赦罪(徒2:37-38)，得爱心(约13:34-35)。 4.要吸引万人归向主(约12:32; 徒15:3; 26:18)。所以要建得富有吸引力，表彰主的荣美。 三．建造教会的工人 1.是在基督里得救的人(林前1:2; 弗2:8-10)。 2.是受基督爱心激励的人(林后5:14-15)。 3.是领受圣灵恩赐的人(林前12:4-31; 弗2:18-20; 4:7-16)。 4.是接受神同工的人(林前3:9; 林后6:1; 可16:20)。 5.是乐意分工合作的人(林前3:4-6; 弗4:4-11)。 结论： 普世教会是三位一体的神所计划，所建造的。地上有形的教会(地方教会)是神借着祂的儿女各尽其责去完成的。所以，每个信徒都当清楚教会的形像和所当建造的工程，然后顺服圣灵的感动，献身于这有永远价值的工程建造事业上。 ── 黄彼得 【谁属肉体？（林前三1）】 基督徒很容易在属肉体的情况中，肉体的活动太多。我们需要认识肉体对我们的辖制，我们需要把它钉死于十字架。 林前三1：「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。」 一、肉体当王的实事
1、嫉妒
2、纷争 林前一11：「因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。」 二、肉体实事的证明
1、不明白真理
2、本为小婴孩 来五13：「凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。」 三、肉体必须要死掉 1、对付肉体 2、钉死肉体 加五24：「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。」 ──王永悦 【还是婴孩 （林前三1）】 林前三1：「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。」 婴孩缺少分辨力 一、吵吵闹闹
1、没有分辨——对真理
2、只顾眼前——对利益 二、哭哭啼啼
1、看重暂时好处
2、属肉体的状态
3、基督里为婴孩
4、缺少分辨能力 祷告：神啊，我们有时候真的像婴孩一样，我们需要长大，求神叫我们明白你的真理，能够有属灵的辨别力。谢谢耶稣，阿们。 ──王永悦 【成长之因
（林前三6）】 林前三6：「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。」 一、成长是生命本该有的状态
1、不改变说明没有成长 2、不渴慕证明停止成长
3、不读经显明不再成长 二、成长是父神来制作的妙爱 1、在风雨中成长 2、在环境中成长 3、在试炼中成长 祷告：神啊！求你带领我们在你的旨意里健康的成长，求你帮助你的儿女们都在经历中学到功课，谢谢爱我们的神。阿们 ──王永悦 【谁是根基？（林前三10）】 我们的信仰要有根基，稳定的根基才能继续持久的建造。今天我们就来分享《谁是根基》？ 林前三10：「我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。林前三11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」 一、根基和生命有关 1、基督徒有神儿子的生命才生根 2、基督徒把生命之根扎到基督里 二、根基和信仰有关 1、信的正确 2、信的持久 三、根基和侍奉有关 1、因有根就能持久侍奉 2、因有根就能喜乐侍奉 3、因有根就能稳定侍奉 ──王永悦 【是神的殿 （林前三16）】 林前三16~17：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。」 一、不可小看这殿 1、有神的灵在里面 2、神的殿是圣洁的 二、如何保守这殿 1、不可毁坏 (1)不良嗜好会毁坏身体 (2)放纵肉体会毁坏身体 2、理当爱惜 (1)节制饮食——身体的需要 (2)持久锻炼——身体的调整 (3)操练敬虔——灵里的需要 帖前四4：「要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。」 ──王永悦 【不可自欺 （林前三18）】 林前三18：「人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。」 一、闭着眼睛说瞎话 1、天下我就是老大 2、战天斗地我不怕 3、有能耐你不睡觉 4、有能耐你永不死 二、昧着良心欺骗神
1、看宇宙万物奇妙就不承认神的创造
2、明知道必有一死就不爱听永生之道
3、走遍各地大小寺庙拜假神心不开窍
4、没神没神我就是神人类真是太骄傲 ──王永悦 【论工人 哥林多前书3章】 一丶工人忧伤教会纷争3:1-3 二丶工人本是引人相信3:4-5 三丶工人事奉与神同工3:6-9 四丶工人工作扎根建造3:10-11 五丶工人建造是有不同3:12-13 六丶工人工程被毁枉建3:14-15 七丶工人谨慎不毁圣殿3:16-17 八丶工人谦卑不可骄傲3:18-20 九丶工人使命只夸基督3:21-23 ── 作者不详 【第三章章题──工人与工程】 【哥林多前书第三章】 一、对领导职分的误解（三1∼9）
1.婴孩信徒（三1∼4）
2.保罗与亚波罗的真正关系（三5∼9） 二、根基与房屋（三10∼17） 三、稳固房屋的试验（三10∼15） 四、神的殿（三16∼17） 五、属世智慧为愚拙（三18∼23） ——《丁道尔圣经注释》 【哥林多前书第三章】 一、神的至要（三1－9） 二、根基和建筑师（三10－15） 三、智慧与愚拙（三16－23） ――《每日研经丛书》 【哥林多前书第三章】 一、迈向属灵的成熟（三1∼9） 二、被火试验（三10∼17） ――《新旧约辅读》 |