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哥林多前書第十四章例證與靈感集錦 【林前十四6∼11話要說清楚】 這段經文的大意可以歸納為五個字：「話要說清楚」。如果別人聽不懂我們所說的話，說得再多也沒有用。講道的情形也是一樣，每句話應該簡明有趣，讓小孩子也能明白。小孩子既然明白你所說的話，大人自然也會懂得。更重要的是，你所用的詞句千萬不要被人誤會。我們說話要說清楚，保羅在這段經文所提出的忠告，是我們避免被人誤會的妙策。 美國有一位法官最近在審理一宗離婚案件時，對被告說：「我決定每個月補助你的妻子四十美元。」那個丈夫聽完不禁喜上心頭，他說：「法官，你真是太好了，我也會偶爾給她一、二塊錢當作零用的。」這當然是一場誤會，然而再也沒有比這更嚴重的事。傳講上帝的道，如果含糊其詞，同樣也會產生嚴重的後果。我們應當說得清楚，罪是與生俱來的，我們必然要受到地獄的永刑，但耶穌為我們死，也為我們復活，他拯救了我們。現在凡憑信心接受基督的人，都能白白的得到救恩，這樣是否清楚呢？如果還不清楚，那就請你去讀約翰福音第五章二十四節。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【林前十四7】我願作簫、作號，讓聖靈來吹；我更願意得到別人的繙譯，或自己悟性的領會，好叫我被吹出一個曲來，叫別人得到益處。我裏面的靈感會叫我親近神，如同切愛父母的小孩子；但靈感也會叫我神志清明，講道清楚，叫我作一個分析條理、教授有方的教師。――
牛述光 【林前十四8吹有定的號】在以色列人流蕩曠野的生活當中，銀制的號占一極重要的地位。它的聲響，使會眾聚集、起營、爭戰，以及在耶和華面前蒙紀念。因著每次的聲響都有定意，並且都是不同的，以色列民就能知道如何遵行。特別在爭戰的時候，祭司們須吹出大聲，使勇士準備出戰，更使會眾在耶和華神面前，“得蒙紀念”和“蒙拯救脫離仇敵”。 今日基督的教會，也將行完她在曠野的路程，作吹銀號的人——明白神在末世所定的旨意——不要再吹出兩可的聲音，使教會陷於紛亂當中，在仇敵面前逃遁。 有定向的角，大聲的號，是何等的急需呢？哦！作吹銀號的人，吹出清晰的聲音吧！勇士們！禱告的人能因之而伏在施恩寶座前，神紀念和得勝也必臨到！“若吹無定的號，誰能預備打仗呢？”（林前14:8） 感謝主！基甸和跟隨他的三百人，吹有定的角聲，呼喊“耶和華和基甸的刀”。這就使以色列得蒙拯救。神在今日所需要的，就是一班能述說祂的心意，而“沒有一樣避諱不說的”人。──
江守道《碎語》 【林前十四8∼15所唱的是出於真心嗎？】 假使你跟一個聽不懂你話的人講話，那又有什麼用呢？每當我聽到有人唱聖詩時，這個問題就浮現在我的腦中。除非我熟悉這些聖歌的歌詞，否則他們唱什麼我連一個字也聽不出來。每次我聽人唱歌——不管是獨唱或者是合唱——如果我聽不出他們唱什麼，就有受騙的感覺。我雖然欣賞他們所唱的旋律，但我更希望得到聖歌的信息。因此又產生了另一個問題：「你明白你所唱的信息嗎？」在崇拜聚會中，當你跟著會眾站起來唱詩時，你是否注意到聖詩中的意義？你是否曾經問過你自己：「我唱詩也明白詩歌的含義，或只是發出一些聲音而已？」我們所唱的真是我們心裡所想的嗎？我們對嘴裡所唱的歌詞認真過嗎？我們時常唱「禱告良辰」，然而事實上，我們每天不曾到主的施恩座前作十分鐘懇切的禱告或代求。我們唱「基督精兵」，精兵是必須參與屬靈戰役的，但我們卻躊躇不前。又比方我們唱「假如我能說十種語言」，可是我們卻吝於口舌，沒有作主福音的出口。此外，我們也唱「讚美恩主」或「主內合一多麼美善」。然而弟兄們對我們有一點點誤會，我們卻不願寬恕他。我們更時常唱「我真愛說這故事」，但不曾為主作過見證。當然還有「緊隨恩主」、「撇下一切」、「背負十架」、「寧更愛主」等等不一而足，而我們都能大言不慚的唱。但請你不要生氣，讓我重新問你一次：「你所唱的是出於真心的嗎？」——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【林前十四10】「世上的聲音或者甚多。」 自然的聲音——海洋浪濤衝擊海岸的低音，冰河的撞擊聲，天上星辰的合唱，雀鳥的歌唱，蜜蜂的甕聲，樹葉的搖撼發出尖銳的銅樂，雨水的擊拍，暴風雨的合奏，多麼不同，卻多麼動人心魄！如果我們能站在遠處細心諦聽，必會聽出完美的和諧。 生命的聲音——首先有母親的聲音，又有家中兄弟姊妹的聲音（那些孤寂孩子就慘淒了）還有傳道者與教師，友朋情人的聲音。那些聲音都不會缺少的，也各有意義，我們都不能不聽。 生活的聲音——現在我們也必須經歷音樂與悲哀，獲得與損失，災難的艱困以及陽光的舒適。在一切的背後，神正在說話，所以你要聽，留心注意一切，要學習這些功課就是神要我們留心的。祂對你所說的，在這個時候，在這種環境中，是什麼呢？祂的聲音是勸導、警戒、安慰還是責備呢？ 神永生的聲音在那裡？那未經罪與世界擾害的心靈在那裡得神完全的控制？我聽見神的聲音在我裡面，不住地呼籲著，我們總不可這樣辜負這祂。——邁爾《珍貴的片刻》 【林前十四24~25】阿西比亞德（Alcibiades）是雅典人寵壞了的寧馨兒。他是蘇格拉底的朋友。有時他常對自己說，『蘇格拉底，我憎恨你，因為每次我遇見你，你使我明瞭我自己。』撒瑪利亞的婦女羞慚驚訝的說，『你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了。』（約四29）。上帝的訊息，第一件事是使人知道他是一個罪人。 崇拜的考驗是：『我們是否覺得上帝的同在？』吐維乞爾（Joseph Twitchell）告訴我們，有一次他往訪布士內納（Horace Bushnell），那時他已年老。晚上，布士內納帶他到山邊散步。當他們在黑暗中漫步時，他突然說，『讓我們跪下禱告。』他們就跪下禱告。吐維乞爾以後告訴人說，『上帝和我們這樣的接近。我怕在黑暗中伸出手來，會碰到祂。』當我們覺得上帝和我們這樣的接近，我們實在的融化在崇拜之中了。 【林前十四26】聚會只靠著一位牧師，只靠著 【懷恩早禱】 1 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。 2 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說．因為沒有人聽出來．然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。 3 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。 4 說方言的，是造就自己．作先知講道的，乃是造就教會。 15 這卻怎麼樣呢．我要用靈禱告，也要用悟性禱告．我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。 19 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。 20 弟兄們，在心志上不要作小孩子．然而在惡事上要作嬰孩．在心志上總要作大人。 26 弟兄們，這卻怎麼樣呢．你們聚會的時候，各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有翻出來的話．凡事都當造就人。 31 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理．叫眾人得勸勉。 33 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。 39 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。 40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。 讚美奇妙大愛的主，我們在天上的父上帝，我們早上起來，便切切尋求祢的愛，為昨日在祢的愛中平安度過一夜，感謝祢賜予家人的平安、感謝祢愛來和暖，把我們憂慮的心溶化，感謝祢愛的暖流，把我們僵硬的愁容，轉化成光彩的面容、感謝祢的愛降臨，把我們閉塞的咽喉打開，能高唱感恩的樂歌。 我們稱謝頌揚祢無比的大愛，祢的愛像鹽一樣叫一切的恩賜活起來，帶出味道。失去祢的愛，所有的恩賜就失去價值，失去祢的同在，我們的生命就失去意義，像建立在沙土上，只等待某場暴風雨的來臨，便崩潰倒塌。 感謝主耶穌，祢留下佳美的腳踪，叫我們學祢的樣式，祢心裡柔和謙卑，祢交付我們的軛，都是容易的，祢要我們承擔的生命擔子，都是輕省的，因為祢己經分擔了一半以上的責任，甚至貼近我們，放在我們肩膊上的，只是祢慈愛的手、鼓勵的手、再減少我們壓力的手。 感謝主耶穌，祢從來不為証明祢是上帝的兒子，去行各樣的神蹟、去與人爭辯，祢只為在困苦患病的人身上伸出援手。祢不用方言，只用比喻及直表的教導，叫孩子也能懂得，能起來獻上五餅二魚，令五千以上的人得到祝福。今日求祢呼召我們眾教會放下爭持，能同心合意活出祢的愛，在這疫情困擾，多處出現天災人禍，人心惶惶的時刻，能高舉十架，直接宣講真理，領人歸主。 聖靈請求祢赦免我們的罪，我們失去謙卑順服的心志，在祢恩賜的倉庫中東挑西揀，忘記決定甚麼恩賜
，乃是隨聖靈祢的心意，祢會按著教會的需要，分配給我們不同的責任、使命和機會。原諒我們忘記各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在祂並沒有隨便改變的心意，也沒有投下轉動的影子，叫我們混亂。 求聖靈幫助我們安心領受每日的使命，在安靜中享受屬天的嗎哪，知道得力在乎平靜安穩，得救在乎歸回安息。叫我們能在祢的恩言善道中得力，在祢的愛中建立自己。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |