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哥林多前书第十四章例证与灵感集锦 【林前十四6∼11话要说清楚】 这段经文的大意可以归纳为五个字：「话要说清楚」。如果别人听不懂我们所说的话，说得再多也没有用。讲道的情形也是一样，每句话应该简明有趣，让小孩子也能明白。小孩子既然明白你所说的话，大人自然也会懂得。更重要的是，你所用的词句千万不要被人误会。我们说话要说清楚，保罗在这段经文所提出的忠告，是我们避免被人误会的妙策。 美国有一位法官最近在审理一宗离婚案件时，对被告说：「我决定每个月补助你的妻子四十美元。」那个丈夫听完不禁喜上心头，他说：「法官，你真是太好了，我也会偶尔给她一、二块钱当作零用的。」这当然是一场误会，然而再也没有比这更严重的事。传讲上帝的道，如果含糊其词，同样也会产生严重的后果。我们应当说得清楚，罪是与生俱来的，我们必然要受到地狱的永刑，但耶稣为我们死，也为我们复活，他拯救了我们。现在凡凭信心接受基督的人，都能白白的得到救恩，这样是否清楚呢？如果还不清楚，那就请你去读约翰福音第五章二十四节。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【林前十四7】我愿作箫、作号，让圣灵来吹；我更愿意得到别人的翻译，或自己悟性的领会，好叫我被吹出一个曲来，叫别人得到益处。我里面的灵感会叫我亲近神，如同切爱父母的小孩子；但灵感也会叫我神志清明，讲道清楚，叫我作一个分析条理、教授有方的教师。―― 牛述光 【林前十四8吹有定的号】在以色列人流荡旷野的生活当中，银制的号占一极重要的地位。它的声响，使会众聚集、起营、争战，以及在耶和华面前蒙纪念。因着每次的声响都有定意，并且都是不同的，以色列民就能知道如何遵行。特别在争战的时候，祭司们须吹出大声，使勇士准备出战，更使会众在耶和华神面前，“得蒙纪念”和“蒙拯救脱离仇敌”。 今日基督的教会，也将行完她在旷野的路程，作吹银号的人——明白神在末世所定的旨意——不要再吹出两可的声音，使教会陷于纷乱当中，在仇敌面前逃遁。
有定向的角，大声的号，是何等的急需呢？哦！作吹银号的人，吹出清晰的声音吧！勇士们！祷告的人能因之而伏在施恩宝座前，神纪念和得胜也必临到！“若吹无定的号，谁能预备打仗呢？”（林前14:8）
感谢主！基甸和跟随他的三百人，吹有定的角声，呼喊“耶和华和基甸的刀”。这就使以色列得蒙拯救。神在今日所需要的，就是一班能述说祂的心意，而“没有一样避讳不说的”人。── 江守道《碎语》 【林前十四8∼15所唱的是出于真心吗？】 假使你跟一个听不懂你话的人讲话，那又有什么用呢？每当我听到有人唱圣诗时，这个问题就浮现在我的脑中。除非我熟悉这些圣歌的歌词，否则他们唱什么我连一个字也听不出来。每次我听人唱歌——不管是独唱或者是合唱——如果我听不出他们唱什么，就有受骗的感觉。我虽然欣赏他们所唱的旋律，但我更希望得到圣歌的信息。因此又产生了另一个问题：「你明白你所唱的信息吗？」在崇拜聚会中，当你跟着会众站起来唱诗时，你是否注意到圣诗中的意义？你是否曾经问过你自己：「我唱诗也明白诗歌的含义，或只是发出一些声音而已？」我们所唱的真是我们心里所想的吗？我们对嘴里所唱的歌词认真过吗？我们时常唱「祷告良辰」，然而事实上，我们每天不曾到主的施恩座前作十分钟恳切的祷告或代求。我们唱「基督精兵」，精兵是必须参与属灵战役的，但我们却踌躇不前。又比方我们唱「假如我能说十种语言」，可是我们却吝于口舌，没有作主福音的出口。此外，我们也唱「赞美恩主」或「主内合一多么美善」。然而弟兄们对我们有一点点误会，我们却不愿宽恕他。我们更时常唱「我真爱说这故事」，但不曾为主作过见证。当然还有「紧随恩主」、「撇下一切」、「背负十架」、「宁更爱主」等等不一而足，而我们都能大言不惭的唱。但请你不要生气，让我重新问你一次：「你所唱的是出于真心的吗？」——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【林前十四10】「世上的声音或者甚多。」 自然的声音——海洋浪涛冲击海岸的低音，冰河的撞击声，天上星辰的合唱，雀鸟的歌唱，蜜蜂的瓮声，树叶的摇撼发出尖锐的铜乐，雨水的击拍，暴风雨的合奏，多么不同，却多么动人心魄！如果我们能站在远处细心谛听，必会听出完美的和谐。 生命的声音——首先有母亲的声音，又有家中兄弟姊妹的声音（那些孤寂孩子就惨凄了）还有传道者与教师，友朋情人的声音。那些声音都不会缺少的，也各有意义，我们都不能不听。 生活的声音——现在我们也必须经历音乐与悲哀，获得与损失，灾难的艰困以及阳光的舒适。在一切的背后，神正在说话，所以你要听，留心注意一切，要学习这些功课就是神要我们留心的。祂对你所说的，在这个时候，在这种环境中，是什么呢？祂的声音是劝导、警戒、安慰还是责备呢？ 神永生的声音在那里？那未经罪与世界扰害的心灵在那里得神完全的控制？我听见神的声音在我里面，不住地呼吁着，我们总不可这样辜负这祂。——迈尔《珍贵的片刻》 【林前十四24~25】阿西比亚德（Alcibiades）是雅典人宠坏了的宁馨儿。他是苏格拉底的朋友。有时他常对自己说，『苏格拉底，我憎恨你，因为每次我遇见你，你使我明了我自己。』撒玛利亚的妇女羞惭惊讶的说，『你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了。』（约四29）。上帝的讯息，第一件事是使人知道他是一个罪人。 崇拜的考验是：『我们是否觉得上帝的同在？』吐维乞尔（Joseph
Twitchell）告诉我们，有一次他往访布士内纳（Horace
Bushnell），那时他已年老。晚上，布士内纳带他到山边散步。当他们在黑暗中漫步时，他突然说，『让我们跪下祷告。』他们就跪下祷告。吐维乞尔以后告诉人说，『上帝和我们这样的接近。我怕在黑暗中伸出手来，会碰到祂。』当我们觉得上帝和我们这样的接近，我们实在的融化在崇拜之中了。 【林前十四26】聚会只靠着一位牧师，只靠着一两位属灵大汉，人所有的东西是有限的，那一皮袋水是不够很多人喝的；就是一担水也不够这人一碗、那人一盆，不久就被人用光了。今天我们不可再靠一两个人，必须回到身体里面，各人把他里面的基督交通出来，这样各人所碰到的完全是基督。身体是丰富的，是满了服事，满了供应。有一位神的仆人说，我自己只有两只眼睛，又只能向前看；但在教会的聚集中，我就前后左右都满了眼睛。―― 谢模善 【怀恩早祷】 1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。 2 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说．因为没有人听出来．然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。 3 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 4 说方言的，是造就自己．作先知讲道的，乃是造就教会。 15 这却怎么样呢．我要用灵祷告，也要用悟性祷告．我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 19 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 20 弟兄们，在心志上不要作小孩子．然而在恶事上要作婴孩．在心志上总要作大人。 26 弟兄们，这却怎么样呢．你们聚会的时候，各人或有诗歌、或有教训、或有启示、或有方言、或有翻出来的话．凡事都当造就人。 31 因为你们都可以一个一个的作先知讲道，叫众人学道理．叫众人得劝勉。 33 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。 39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 40 凡事都要规规矩矩的按着次序行。 赞美奇妙大爱的主，我们在天上的父上帝，我们早上起来，便切切寻求祢的爱，为昨日在祢的爱中平安度过一夜，感谢祢赐予家人的平安、感谢祢爱来和暖，把我们忧虑的心溶化，感谢祢爱的暖流，把我们僵硬的愁容，转化成光彩的面容、感谢祢的爱降临，把我们闭塞的咽喉打开，能高唱感恩的乐歌。 我们称谢颂扬祢无比的大爱，祢的爱像盐一样叫一切的恩赐活起来，带出味道。失去祢的爱，所有的恩赐就失去价值，失去祢的同在，我们的生命就失去意义，像建立在沙土上，只等待某场暴风雨的来临，便崩溃倒塌。 感谢主耶稣，祢留下佳美的脚踪，叫我们学祢的样式，祢心里柔和谦卑，祢交付我们的轭，都是容易的，祢要我们承担的生命担子，都是轻省的，因为祢己经分担了一半以上的责任，甚至贴近我们，放在我们肩膊上的，只是祢慈爱的手、鼓励的手、再减少我们压力的手。 感谢主耶稣，祢从来不为证明祢是上帝的儿子，去行各样的神迹、去与人争辩，祢只为在困苦患病的人身上伸出援手。祢不用方言，只用比喻及直表的教导，叫孩子也能懂得，能起来献上五饼二鱼，令五千以上的人得到祝福。今日求祢呼召我们众教会放下争持，能同心合意活出祢的爱，在这疫情困扰，多处出现天灾人祸，人心惶惶的时刻，能高举十架，直接宣讲真理，领人归主。 圣灵请求祢赦免我们的罪，我们失去谦卑顺服的心志，在祢恩赐的仓库中东挑西拣，忘记决定甚么恩赐 ，乃是随圣灵祢的心意，祢会按着教会的需要，分配给我们不同的责任、使命和机会。原谅我们忘记各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有随便改变的心意，也没有投下转动的影子，叫我们混乱。 求圣灵帮助我们安心领受每日的使命，在安静中享受属天的吗哪，知道得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息。叫我们能在祢的恩言善道中得力，在祢的爱中建立自己。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |