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哥林多前书第十三章例证与灵感集锦 【林前十三1】「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。」 若没有基督徒真正的，教会里一切可能得着的富足，和很高的成就仍是无益的。 林前十三1说到若在教会里或在生活中没有爱，那么就是人说得多好听也是无益的。有一个故事说到两个传道人在加拿大的温斯顿城，其中一个是演说家，措辞优雅，特出的比方，但却是冷淡无爱心，另一个却是不善词令，但有丰富的爱心，结果当地的人式拣选后者为他们的牧师。 因此爱所想要的是：(1)对我来说就是要作传信息的一个人。(2)在你而言，你要活出被基督之爱所激励的生活来。── D.M. Panton《保罗的爱的诗歌》 【林前十三2】「我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。」 爱比先知讲道更重要。圣经中有许多的预言，但这些加起来还不会比爱更大，预言是包括了从创世记到启示录之末了的永世的范围，这些固然是绝佳绝妙，但没有爱就无益了。 爱比各样的奥秘更为重要。这些奥秘包括了许多不可知的范围，三位一体，道成肉身，拣选等。虽有丰富的智慧能了解这一切，若没有爱也是无益的。 爱比知识更重要，这些知识包括了可能学到的各领域的学问，不论是在学校、在大学、在学院所得到的各种学位。假如同时有爱和生命的动力，这些都是美好的。 爱比信心更重要，信心包括了一个献身者内里的一切。信心如芥菜种一样是奇妙的，但没有爱也是没有益处。没有爱，人就算不得甚么，他只是虚无，一个不足取的人，一个渺小之物而已。── D.M. Panton《保罗的爱的诗歌》 在中国西北方工作的一个传道人不能讲流利的中国话，但却因着他爱当地的人而为人所深深的感铭，当地的人懂得他所讲的，说：他的一言、一笑都是爱的言语，所以他们也爱他。── D.M. Panton《保罗的爱的诗歌》 【林前十三3】「我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」 爱是慷慨的。施赠若没有爱心也是无益的，以无情的态度赠送也是无益的。神却是借着施赠来表彰祂的爱，将基督当礼物沐浴在爱里赐给人，但圣诞节里人们所送的礼物，里面可能没爱──只是一种客套而已。(1)竭力的献上所有的财物，但其行为却没有渗透在爱中，亦属无益。(2)全然的献上整个人(殉道)，若没有包含着祂的爱、神圣的爱、属神的爱，也是无益的。── D.M. Panton《保罗的爱的诗歌》
【林前十三4】「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，」 爱是能恒久忍耐的。我相信这是爱的一种显著的特质。每天报上都可看到失恋的消息，许多人在爱上经历了忧伤的故事，感情受创致使他们以为已不在爱里面。 真正的爱是说，我爱你并愿为你赴汤蹈火，和你共患难同忧伤。真正的爱是能忍受苦难而仍旧感到是甘美和良善。 基督徒的道路就是一条受苦的道路，但他仍要学息着爱，借着苦难使他的质量更为成熟和加深。 爱在一夜之间即转为恨，这不过是人类的情爱或者是迷恋而已。撒母耳记下十三章十五节的故事中有这真实的比方。 真正的爱包括了加略山上。神如此爱我们，甚至祂的大爱能表彰在不低于加略山的受苦。── D.M. Panton《保罗的爱的诗歌》 【林前十三4牧师和蜡烛台 】“爱是恒久忍耐，又有恩慈”（林前13：4） 【林前十三4~7】『爱是恒久忍耐…爱是凡事忍耐』。爱是开始于忍耐，结束于忍耐；爱是透过忍耐，强烈地表明出来。这是十字架的功课。甚么叫作『恒久忍耐』？就是从上到下，是直的，指时间说的。甚么叫作『凡事忍耐』？就是每一件事，是横的，指空间说的。一个直加一个横，就是十字架。这是十字架的道路；如果你不肯背十字架跟随主，你就根本不配讲爱。爱就是十字架。―― 寇世远《谨慎之道》
【林前十三5】『不作害羞的事』原文作『不失礼』。爱是不失礼的，爱不会没有礼貌。一个人常常最没有礼貌的时候，就是在家里的时候。礼貌会把人生的接触变作有意义，变作美丽。一把礼貌拿走，人生丑恶的方面都出来。所以，不管人是多熟，礼貌还是应该维持。有弟兄说，礼貌好像两个机器中间的滑机油。没有礼貌，摩擦就来。―― 倪柝声 【林前十三7爱是凡事包容】大华晚报在很多年前登了一篇『我爱土妻』的短文，作者自述十五年来甜蜜的婚姻生活──『记得新婚之业是我帮她放热水的(当时妻还不会使用瓦斯热水炉)，沐浴完后她很得意地对我说：我把瓦斯关好了。丈夫连忙问道：怎么关的？妻答：很简单，我只吹一口气，热水炉内的火苗就熄了...诸位看官，吾妻土得很可爱吧！』有了爱，就是可爱的『土』妻，如果没有爱，必然评论其妻为『笨』妻了！── 柳健台《雅各书的信息》 【林前十三8小男孩与小鹿「爱是永不止息」】 小艾里说个德国小孩，有着漂亮的短发和蓝眼睛，我们都喜欢他，因为他活泼、伶俐，偶而是很调皮的。在一堆人中，很容易就发现神采奕奕的他，好像不知道什么是疲倦似的，小艾里志愿效法父亲成为有名的外科医生。 有一次我和小艾里在河边散步，背景是古堡和森林。可以说小艾里每蹦两步才抵得上我一步，这并不是因为我的步伐比较大，而是因为小艾里总是蹦蹦跳跳的，一会儿捡石头，一会儿检小核果丢丢小鸟和野兔子，一点也安静不下来。 后来我们在一个能够俯瞰古堡的山坡上坐下来吃午餐，在这么漂亮的地方，小艾里的食欲和人一样活泼。那儿有一只小猴子，能够要各种把戏以换取食物。不远处有珠鸡和孔雀。离树下不远的地方，栅栏里围着一对獐鹿，小鹿温驯可爱，实在讨人喜欢。小艾里很亲腻地叫他们强强和莉莉，强强头上有一对角如同皇冠一般漂亮，莉莉那对充满梦幻的眼睛，教你也要温柔地对她好一点。 小艾里吃饱以后就和强强、莉莉玩起来了。小艾里从我的便当里拿面包和方糖喂它们，它们也腼腼地吃了一些。不久，它们又回来，并带着热切的渴望，想多吃一点食物。渐渐地，食物愈来愈少了，小艾里筹算着，开始作弄起他们来。当强强和莉莉挨近食物的时候，小艾里故意地把面包丢得远远地。莉莉跟着强强慌张地跳来跳去，好像有人用棍子打击它们一样。它们回头瞧了一下，眼神流露出一种抗议，「这样的男孩！」小艾里再哄骗它们的把戏终而失败。原来它们再不受骗了，它们好像分辨出来是谁作弄它们的。强强小心翼翼地向我走来，神秘迅速地吃我手上的糖面包，莉莉还是远远地望着。小艾里改变作风，很大方地捧着面包，但是连强强都不受诱惑了，可见得仁慈和善多么重要。 我想仁慈是世界上最伟大的了。圣经上常提到这个字眼——「当彼此以仁爱相待。」「爱是恒久忍耐又有恩慈。」「圣灵所结的果子就是……恩慈、良善……」 你知道匹兹堡地方有个「卡内基英雄基金会」吗？他们提供奖学金或奖金给任何英勇的英雄，不管他是男的、女的、老的、少的。比如拯救一个溺水的人，寻找失落的孩子，在危急之时救人免受疾病之苦，或甚至起死回生。我有一本书叫做「和平的英雄」，专门叙述不胜枚举的英勇事迹。和平的英雄完全出于爱心和仁慈，救拔别人——可能是陌生人。他们总是出于爱心，扶持帮助，决不落井下石。——修·提·卡尔《圣经真道故事》 【林前十三8~10常存爱灵魂的心】「爱是永不止息……等那完全的来到，这有限的必归于无有了。」 一个传道者最忌的是“为了讲道而讲道”。为了发挥恩赐而讲道，这是最危险的，因为这样的工作态度，最容易使我们受骗，只把道传给别人，至终自己被弃绝了。 当我们发挥恩赐时，很容易自己以为了不起，多属灵、多清高，岂不知我们的生命与恩赐究竟是两回事。会说话的驴，仍照样是个驴，要他明白神的心意，遵行主的旨意，是何等的难。 被主骑过的驴，当时是何等的荣耀，但过后岂不还是头驴吗？它只不过在被用时才显出恩赐而已。 因此说我们应当存敬畏的心，在主面前生活，要时常以主的话来改正我们的为人，回转我们来向着主，这是极其重要的。在为神工作时，不要忘记把自己放在被造者的地位上，让恩赐来造就自己，这才能保守自己常在神的爱中。 所以，一个有传福音恩赐的人，应当保守一颗爱主、爱罪人灵魂的心，要比保守自己恩赐的心重要的多。一个造就教会的人，要注意自己需要造就的心，比只想造就别人的心重要的多。 经上记着说：“……惟有爱心能造就人”（林前八1）。—— 李慕圣《晨光》 【林前十三11】「我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。」 心思（phroneo）指一般智力活动，不是“感觉”（如RV及其它版本）。是智力，不是感情。意念（logizomai）则更进一步，“有计算”（见5节）的意思，有筹算推理的概念。孩子不论在说话思想推理，都在孩子的程度。保罗再用成人来作比较，他不是彼得潘（Peter Pan），不肯长大。他行使成年人的决断力；把孩子的事丢弃了（put……behind也是katargeo这动词；在四节经文中，这个难解的动词已出现了四个不同的含义了！）。保罗并不是说时间过去了，孩子的事就自然会过去；他选用的动词表示，他用决断力把孩子幼稚的态度排除丢弃。动词的时态是完成式，表示他拿定主意结束孩子的事。——《丁道尔圣经注释》
【林前十三12趣谈镜子的故事】经文﹕“我们众人既然敞着脸﹐得以看见主的荣光﹐好像从镜子返照﹐就变成主的形状﹐荣上加荣﹐如同从主的灵变成的”（林后3﹕18）。 【林前十三13】「其中最大的是爱。」 当使徒咏诵这首完全的爱之诗篇，他脸面必展开光亮，在诗韵节奏转变之中，他的表情必更加焕发，这简直是天使的容貌！为什么爱是最伟大的呢？ 爱是信与望的冠冕——信是根本，望是枝子，爱才是完美的花卉。你可能哟信而无望，有望而无爱，但是爱却包括信与望。 爱是像父神的品格——神的品格中不需要有信，祂有完全确实的知识。祂也不需要有望，在永恒中没有将来。神是爱，爱是祂的品格。 爱是远胜信望二者——人的知识至多好似婴孩牙牙学语，在天上完全的光照中必然消失。口才不复存在，预言也没有必要，因为未来的景象都显露了。信与望以后都不需要了，惟有爱永远长存。 爱是纯洁天上生活——一位有钱的信徒问牧师说：天堂在那里？回答是立即的，你要知道，我可以告诉你，到铺子去买很多日用品与食物，送到穷寡妇那里去。她是教会的会友，很穷，三个孩子都有病，你去找一位护卫照顾她们，然后你读诗篇二十三篇，跪下与他们一起祷告，你就找到天堂了。——迈尔《珍贵的片刻》 【林前十三13爱乃最大「如今常存的有信，有望，有爱，其中最大的就是爱。」】 圣经中的道理，教训很多，信徒所当追求的也很多，主耶稣说，「要先求神的国和祂的义」（太6：33）将来在新天新地有义居在其中（彼后3：13），希伯来书上说要追求圣洁，非圣洁没有人能见主（来12：14），还有讲到其他的追求，都很重要。但惟有信，望，爱是基础。 盼望是我们追求的动机，使我们成为圣洁和敬虔，也是我们的喜乐和力量（罗8：24，25；西1：5；帖前1：3；彼前1：4~6）。但是信心是盼望的实底和确据（来11：1），信心不但使所盼望的成为实际，也是我们和神中间最基本的维系和一切真理的根基，没有信心就会觉得属灵、属天和将来的事都虚空渺茫，连对于神和神的话都有怀疑，那就一切都完了，还剩下什么呢？所以希伯来书十一章所讲的所有圣徒都是以信为本，因信而活的人，人非有信就不能得神的喜悦（来11：6）。 虽然信和望都非常重要，但和爱比较，爱则更为伟大，因为神就是爱（约壹4：16）。爱也最像神，所以是信徒追求灵性的最高峰，爱不但是神的命令（太22：37，39），也是最大的恩赐和最妙的道（林前12：31）。因为别的都可能有为己的成份，而且对别人的益处较少，惟独爱是舍己，只求别人益处的（林前13：1~7），所以爱是生命的顶点。一个没有爱心的人，就是最没有价值的人，爱心有多少，人的价值就有多少，爱到什么程度，人的生命也发展到什么程度。爱是地和天，今生和永世的桥梁。──《每日天粮》 【林前十三13】有一个故事可以把林前十三13的事实说明了。一个慈母爱她任性的儿子，这个孩子被控以可怕的谋杀罪。(1)她的信心因着她儿子所坦白供出的一切狰狞的内容而摇动了。(2)她一直希望最终她的儿子能得到赦免。(3)但审判执行后，她的信心和盼望都失去了，但爱并没有消失。他仍是她的孩子，她一样地爱他。这正是基督的爱，激励我们每天的服事祂。── D.M. Panton《保罗的爱的诗歌》 【林前十三13所罗门的圣殿】经文：“要存着爱心，爱心就是联络全德的”（西3：14）。 "如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（林前13：13）。 所罗门王所建的圣殿，地基座落在一个禾场上，这里有一段动人的故事：相传有兄弟两人皆为农民，哥哥亚劳拿，已经结了婚，有好几个子女。弟弟阿珥楠还是个单身汉。这年收成后，哥哥想，自己家庭帮手多，劳力好，收成也不错，应该帮助弟弟。于是趁着夜色背了袋麦子放在弟弟仓里，可是事也凑巧那夜作弟弟的也想起哥哥。我一个人生活容易维持，我哥哥子女多负担重，恐怕不够维持，应该帮助他，马上也搬了一袋麦子偷偷放在哥哥仓里。 第二清早，弟兄两人暗自惊奇，为什么搬了一袋麦子，却不见减少。第二天晚上，二人不约而同，又将麦子往对方送。第三天两人越发奇怪，便都坐下来看个究竟，直到半夜不见动静。二人又不约而同的背着麦子上路，到了禾场上恰巧半路相遇。一见面，二人就明白了这秘密，便一同跪下感谢神。弟兄二人彼此相爱，成为以色列中的美谈。这块禾场就成了爱的场所。大卫曾在其上修筑祭坛，献上祭牲，阻止了灭城天使的刀祸。后来就选择了这块地方建筑圣殿。 "爱”是古圣殿的根基，也是今日教会的稳固根基。 无怪乎保罗也说过：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（林前13：13）。 所罗门王说：“恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错”（箴10：12）。 以弗所的教会有一件事受到主的责备，就是把起初的爱心离弃了。即使他们有许多长处：能嫉恶如仇，能辨别真假使徒，肯为主名劳苦并不乏倦，如若不悔改，把失去的爱心重新恢复的话，那么主来，就必把灯台从原处挪去。 凡是失去了爱心的教会，也是失去了灯台的教会。自然就失去了光辉，失去了有力的见证，成为有名无实的教会。──《为甚么要用比喻》 【怀恩早祷】 1 我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱、我就成了鸣的锣、响的钹一般。 2 我若有先知讲道之能、也明白各样的奥秘、各样的知识．而且有全备的信、叫我能够移山、却没有爱、我就算不得甚么。 3 我若将所有的赒济穷人、又舍己身叫人焚烧、却没有爱、仍然与我无益。 4 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂． 5 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶． 6 不喜欢不义．只喜欢真理． 7 凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。 8 爱是永不止息．先知讲道之能、终必归于无有．说方言之能、终必停止、知识也终必归于无有。 11 我作孩子的时候、话语像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丢弃了。 12 我们如今彷佛对着镜子观看、模糊不清．到那时、就要面对面了．我如今所知道的有限．到那时就全知道、如同主知道我一样。 13 如今常存的有信、有望、有爱、这三样、其中最大的是爱。 赞美慈爱的主，我们在天上的父上帝。早上起来，我们恭敬屈膝在祢面前称颂祢的圣名，愿从日出之地到日落之处，人人都知道除了祢以外没有别神，祢是主耶和华，在祢以外并没有别神。 感谢祢在万有中，对我们的疼爱，祢让我们的面容、体力和心志人人都不一样，但我们的身、心、灵都拥有三位一体造物主祢的形像，我们能拥有万物之灵的能力，我们比服侍祢的天使，只是微小一点。我们感谢祢，我们算得甚么！祢竟顾念我们、眷顾我们。 感谢赞美主耶稣！祢把天父完全的爱，永不上止息的爱带到世间，叫我们失去了祢，就失去真爱的本质和根基，这个世界的一切，也就失去存在的意义，我们的言语就会变成花言巧语，狡猾言词，我们把爱扭曲成自私自利的野心。主耶稣求祢救我们脱离这取死的恶梦。 亲爱的主耶稣，原谅我们没有好好看守祢赐我们的身体，没有好好在忍耐、恩慈、包容和信心中建立基督徒应有的生命。求祢赦免我们，没有好好去看守祢的教会，使教会失去以祢为首，失去弟兄姊妹彼此相爱，彼此尊重；我们把教会弄成粉饰的坟墓，充满嫉妒、自夸、张狂、互挑软弱、和常常激发怒气。当我们面对疫情侵袭、社会的动荡及生活的种种压力时，我们的灯台黯淡无光，我们恳请祢来，光照我们，洁净我们的心，重新住在我们的心，作我们心中的主、心中的王。 圣灵请祢用多面的镜子帮助我们全面看透我们的表里，不再模模糊糊，胡里胡涂度日，叫我们在前面有限的日子中，能重新塑造主的生命，以祢为我们生命的舵手。在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都活出信徒的榜样。 面对疫情好像花粉散落在各处，叫敏感的人无法抵御，求圣灵降下灵雨，把病毒冲走，冲刷我们的眼睛，能重新望见盼望的前境；冲洗我们的喉咙，能重新高唱赞美的灵歌；冲激我们的内心，叫我们重建动力的信、望、爱。事事由爱心做起点，以爱心做终点，叫我们的心思意念不再作小孩，能站起来，在智慧和身量，并天父喜爱的心，以及人喜爱的心都一齐增长。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |