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使徒行傳第七章綱目

 

壹、內容綱要

 

【司提反的申訴和殉道】

    一、司提反被大祭司審問(1節)

    二、亞伯拉罕蒙召(2~7節)

    三、十二位先祖的由來(8節)

    四、以色列人下埃及(9~17節)

    五、以色列人遭迫害(18~19節)

    六、神興起摩西帶領以色列人出埃及(20~39節)

    七、以色列人在曠野拜金牛犢(40~43節)

    八、從帶著法櫃的帳慕進迦南到建立聖殿(44~50節)

    九、譴責猶太人和他們的祖宗一樣抗拒聖靈、殺害那義者(51~53節)

    十、司提反看見天開了，人子站在神的右邊(54~56節)

    十一、司提反殉道――被眾人用石頭打死(57~60節)

 

貳、靈訓要義

 

【持守物質的『聖所』和字句的『律法』之錯謬】

    一、神是在米所波大米(異教之地)向亞伯拉罕顯現(2節)――那裏有榮耀之神的顯現，那裏就是真正的聖地和聖所

    二、當神應許賜迦南地給亞伯拉罕的後裔為產業時，他沒有立足之地和兒子(5節)――用信心抓住神自己和神的應許，勝過眼見的事實

    三、神在埃及與約瑟同在(9節)，其他弟兄們卻在迦南地遭遇饑荒(11節)――有神的同在，遠勝於住在聖地和聖所

    四、正當埃及新王興起，苦害以色列民時，摩西生下來了(18~20節)――苦難中有神拯救的預備――神的作為不可從現實的層面來衡量

    五、當摩西想要用他的手搭救以色列人時，反而被拒絕(25~28節)――神的作為從來不依靠人的手

    六、神在荊棘中向摩西顯現(35節)――那裏有神的顯現，那裏就是聖地和聖所

    七、摩西不過是神所要興起那位先知(基督)的豫表(37節)――基督的話勝於摩西所傳的律法

    八、摩西所領受並傳給以色列人的，是神活潑的聖言(38節)――不是字句的律法和祖宗口傳的規條

    九、以色列人敬拜自己手中的工作(金牛犢)，神就轉臉不顧他們(39~43節)――固執物質的聖所，等同敬拜偶像和外邦神的帳幕

    十、神不住人手所造的帳幕和殿宇(44~50節)――物質的聖所不是神安息的地方

    十一、以色列人注重外表的割禮，心與耳未受割禮，以致抗拒聖靈，殺害那義者耶穌(51~52節)――真割禮在乎靈，不在乎儀文

    十二、以色列人實際上並沒有遵守律法(53節)――遵守律法，不是按著字句，乃是按著精意(靈)

    四、是神所興起的先知(37節)――為神說話

 

【以色列人的三段歷史】

    一、在埃及地被苦待(6，15~19節)――在世界裏被撒但奴役

    二、在曠野裏，心歸向埃及(36~42節)――脫離世界，卻仍戀慕世界

    三、在迦南地，失去神的同在(45~50節)――只有殿的外表，卻沒有殿的實際

 

【宗教徒的描繪】

    一、嫉妒弟兄(9節上)

    二、出賣弟兄(9節下)

    三、不明白神的作為(25節)

    四、爭鬥，彼此欺負(26節)

    五、不服別人(27節)

    六、不肯聽從神活潑的聖言(38~39節上)

    七、心裏歸向世界(39節下)

    八、製造偶像，向偶像獻祭(40~41節上)

    九、歡喜自己手中的工作(41節下)

    十、硬著頸項，心與耳未受割禮(51節上)

    十一、常時抗拒聖靈(51節下)

    十二、逼迫先知，殺害那義者(52節)

    十三、不遵守律法(53節)

    十四、極其惱怒，咬牙切齒(54節)――血氣用事

    十五、眾人大聲喊叫(57節上)――以聲音勝過對方

    十六、摀著耳朵(57節中)――拒絕聽別人的話

    十七、齊心擁上前去(57節下)――肉體心意的結合

    十八、推到城外(58節上)――將人趕出其勢力範圍

    十九、用石頭打死人(58節下)――將人全然除滅，誓不兩立

    二十、喜悅加害於人(60節下)――不但不知錯，反而以錯為對

 

【摩西的三段『四十年』】

    一、頭四十年(20~28節)――以為『我能』

    二、次四十年(29節)――知道『我不能』

    三、末四十年(30~38節)――經歷『神能』

 

【人的『能』反而攔阻了神的『能』】

    一、外表俊美非凡(20節)

    二、學了埃及人(世界)一切的學問(22節上)

    三、說話、行事都有才能(22節下)

    四、熱心關懷弟兄(23節)

    五、體格強健、為弱者申冤(24節)

    六、自以為替神行事(25節)

    七、好心勸弟兄和睦(26節)

 

【摩西豫表基督】

    一、奉神差遣到埃及去(34節)――奉神差遣到地上來

    二、被以色列人拒絕(27，35節)――被猶太人棄絕

    三、帶領以色列人出埃及(36節)――拯救神所揀選的百姓

 

【神真實的見證人】

    一、一個自始至終被聖靈充滿的人(55節上；徒六3)

    二、一個定睛望天的人(55節中)

    三、一個看見神榮耀的人(55節中)

    四、一個看見耶穌站在神右邊的人(55節下；56節下)

    五、一個看見天開的人(56節下)

    六、一個把靈魂交託給主的人(59節)

    七、一個為仇敵代求的人(60節上)

    八、一個不是『死了』，而是『睡了』的人(60節下)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》

 

叁、其他綱目

 

【總題：傳揚福音信息的司提反】

分題一：神揀選亞伯拉罕

經文：徒7:1-8

引言：司提反的信息是眾亞伯拉罕開始講述，以亞伯拉罕被揀選離開本地本家向神所應許的地方去，並且得所應許之地為業來證明耶穌基督的救恩。

         一、神向他顯現 1-2

（創11:29-31；15:7）,是神對亞伯拉罕的呼召。神今天也我們的呼召（啟22:17）。

1節，司提反被指控（徒6:13-14）：(1)聖地與聖所。(2)律法與規條。

“榮耀的 神向他顯現”：每個生命的轉機，乃在於 神的顯現，都因看見 神的榮耀而來的。（彼後1:3-4）

         二、神對他應許 3-5

你要離開本地（世界）和親族（肉體）。（徒2:40；林後6:17-18；約壹2:15-16）。

3-4節，人必須做的三件事：

                     (1)“走出”目前的環境。

                     (2)離開與前往。你必須離開世界和世界上物質的安舒與敗壞。（約17:15）。

                     (3)沒有與賜給 5

有時候也與亞伯拉罕有同樣的光景，你還能信 神的應許嗎？(羅4:20-21)

神的應許好像沒有實現：父親死在半路，自己連立足之地也沒有，但是他有一個盼望——就是天家。（來11:13-16）

         三、神與他立約 6-8

               1.立事奉之約 6-7，（創15:13-14）

神讓他們知道：(1)事奉世界作奴僕-受苦待。(2)事奉神作兒女-得賞賜（羅12:1-2）。

               2.立割禮之約 8

割禮是舊約 神與人立約的記號，新約時代 神與人立約的記號是主的血（太26:27-28）。因此，新約時代不用行割禮了（加6:15）。

   分題二：神保守約瑟全家

經文：徒7:9-19

引言：講述約瑟的一生，說明 神對以色列民的愛——留有餘種。

         一、神藉著約瑟做宰相 9-10

約瑟一生中可以用三件衣服來表示：彩衣——在父家；囚衣——在監牢；皇衣——在皇宮。

               1.神與他同在 9，（創39:2-3；太1:23）

               2.神賜他智慧 10，（創41:33-36）

               3.神使他升高 10，（創41:37-45）

         二、神藉著約瑟供糧食 11-16

               1.給全家供糧 11-12，耶穌是生命的糧。（約6:32-35）

               2.與弟兄相認 13，耶穌不被世人所認。（約1:10-13）

               3.接父親過來 14，（創46:1-7）

               4.盡兒子孝道 15-16，（出20:12；21:15,17）

         三、神藉著約瑟留餘種 17-19

               1.日期將到——興盛眾多 17，（創12:1-3）

               2.新王興起——不認約瑟 18

               3.施計若害——棄嬰滅口 19，（出1:6-10；約15:18-19；17:13-17；16:33；來11:13-16,22）

分題三：神興起領袖摩西

經文：徒7:20—43

引言：講述 神如何興起摩西來拯救被困在埃及的百姓，說明 神對百姓的愛與拯救。

         一、摩西在王宮成長的“四十年” 20-28

               1.在父家出生——俊美非凡 20

               2.在王宮成長——文武雙全 21-22

               3.在民中行事——血氣方剛 23-28

         二、摩西在米甸寄居的“四十年” 29-34

               1.摩西寄居于米甸 29

                     (1)鍛煉謙和之性格 (徒7:29；民12:1-3)

                     (2)操練等候之功課 (詩27:14；賽40:27-31)

               2.摩西蒙召於山上 30-34

                     (1)看見主的異象 30-31

                     (2)聽到主的聲音 32，（出3:6）

                     (3)接受主的差遣 33-34，（出3:5-10）

         三、摩西在曠野行程的“四十年” 35-43

               1.百姓都棄絕摩西 35-36，（民12:6-8）

               2.祖宗都不肯聽眾 37-39，（申18:15）

               3.以民都敬拜偶像 40-43，（出32:1；摩5:25-27）

分題四：神責備以色列民

經文：徒7:44—53

引言：講述以色列民被 神所責備，因為不但違背了祖宗對 神的愛，又把那義者（耶穌）賣了，殺了。司提反講中了他們的心中要害，所以引起民眾對他惱怒，甚至想要把他殺了。

         一、因神不住在殿宇裡 44-50

               1.摩西製作神帳幕45  ——是按照山上的樣式造的。

               2.大衛王預備居所46  ——是在 神眼前蒙恩的，是為 神預備的居所。

               3.所羅門造成殿宇 47  ——是為 神造成的殿宇。

               4.至高者不需聖殿 48-49  ——神超越一切有限的殿宇地。

         二、因民不靠神守律法 51-53

               1.硬著頸項 51  ——他們是向著 神仍舊硬心，不肯聽從神的話，故無異心與耳未受割禮。

               2.抗拒聖靈 51  ——“常時抗拒聖靈”的，就是“心與耳未受割禮的人”。

               3.逼迫先知 52  ——就是對 神一種藐視。

               4.殺害義者 52  ——墨守成規的宗教徒，不但逼迫先知，扼殺 神的話語。“義者”指耶穌基督。

               5.不守律法 53  —— 神不是直接將律法傳給人，而是間接借著天使傳給人，這暗示了傳律法給人這件事，在神並不感覺是祂對人一件親切甜美的事，因為律法不是 神的本意，只不過是要借著律法來看守 神的選民（加3:23）。

── 毛南春陽

 

【為主殉道的司提反】

經文：徒7:54-60

引言：司提反初期教會的第一位殉道者，他的殉道，譜寫了教會受逼迫進入高潮。他的殉道，也給教會帶來了更大的復興。

         一、見證激動惡人惱怒 54

         二、被聖靈充滿見天開 55

               1.看見神的榮耀顯現；

               2.看見耶穌站神右邊。

         三、推到城外用石頭打 57-58

         四、交托靈魂為眾認罪 59-60

               1.求主耶穌接收我的靈魂。(路23:46)

               2.不要將這罪歸於他們。（路23:34）

司提反效法耶穌在十字架上的榜樣。

── 毛南春陽

 

【貌如天使的司提反】

經文：徒6—7章

引言：
　　司提反是新約第一個為道殉命的聖徒。他所處的壞環境和今日我們所面對的差不多。那個時候神興起司提反為祂殉道；今日神也可能興起這樣的人，在這世代為祂殉道。所以我們來思想司提反到底是怎樣的一個人。

   一．司提反（意為冠冕）
　     1.他是一個猶太人，有宗教，有神的人。
　     2.他是耶穌的門徒。他是七執事之首，想必是跟從主已有多年(提前3:6)。
　     3.他有好名聲。名譽很好，很得人的尊敬，可說是德高望重的人。他的好名聲是從好的德行而來的，不是自吹自擂，是聖靈為之作見證，寫在聖經中的。
　     4.被聖靈充滿。完全聖潔，有聖潔的生命，順服神的旨意，過聖潔的生活。他勇敢有膽量為主作見證，也是一個敬畏神的人。他的生活言行一切都受神的靈所管理。
　     5.智慧充足。明白真理，也能教導人明白真理。充滿智慧，即充滿基督，完全被主所充滿。
　     6.大有信心。充滿信心，完全相信真理，信仰純正。
　     7.有恩賜，行了大奇事和神跡。聖經沒有記載他行了甚麼大奇事和神跡，表明這些不足誇。但這一切都是神的恩典和能力，他自己是一無所誇的。
　　像司提反這樣的人，在我們的社會中和教會中，會受人歡迎和敬重。但事實卻不是這樣。信徒敬重他，當時的宗教領袖卻反對他！

   二．當時反對司提反者
　　“各處會堂的幾個人”，這些人當時不信耶穌，反對耶穌是復活的主；還有一些百姓，長老，文士，法利賽人。這班都是不信基督復活的人。他們如何反對呢？
　     1.起來與司提反辯論。可能是在真道方面，可能是在管理飯食的事方面，也可能是在他所行的神跡奇事方面。他們的辯論敵不過司提反，因為司提反所說的都是真理。
　     2.買人作假見證(徒6:11)，說司提反謗讟摩西和神。但司提反是何等的尊敬摩西(徒7:20-45)，他是個被聖靈充滿的人，哪裡會謗讟神。
　     3.他們聳動百姓，長老和有勢力的人來捉拿他。自己沒有辦法，就用勢力把他捉拿了。
　     4.造謠說司提反糟踐聖所和律法。其實司提反不是在聖殿裡，他也非常尊重律法。耶穌也沒有改變摩西的律法(太5:17-18)。但這些惡人卻造謠誣陷。
　     5.司提反如何面對這局面？他被聖靈充滿，面貌如天使，何等美麗。他公開指責他們的背逆，從列祖到現在；最後定他們的罪，就是殺耶穌那義者的罪。
　     6.仇敵被責備後不悔改，反而惱怒，咬牙切齒，用石頭將他打死！當時的人對忠心的聖徒是這樣，今日也是這樣。但有誰肯像司提反呢？他的死是有價值的。

   三．主為何容許他死
　     1.藉著死打敗仇敵(來2:14)。
　     2.證實信徒的死不可怕，是在主裡睡了。
　     3.對忠於主道者帶來鼓勵。為道殉命的，主要歡迎他。有價值的死是應該的。
　     4.樹立對仇敵態度的榜樣。不報仇，而是勸仇敵悔改，為仇敵求赦罪之恩。
　     5.要感動一個少年人來作更大的工作—保羅。
　     6.他的工作完了，可以得享安息。

結論：
　　誰願成為今日的司提反？

── 黃彼得

 

【至死忠心的司提反】

經文：徒6章; 7:1,54-60

引言：

　　簡述使徒時代的教會情形。

   一．司提反是一個重生而有生活見證的人。有好名聲，從信主而來的(6:3)。

   二．司提反是一個聖潔被聖靈管理的人，被聖靈充滿(6:3,5; 7:55)。

   三．司提反是一個大有信心的人(6:5)。“大有信心”在英文聖經意為“完滿了信心”，即在各方面都有信心。

   四．司提反是個倚靠聖靈行事的人(6:10)，不靠自己。

   五．司提反是個發光的人(6:15)，好像天使一樣。

   六．司提反是個熟讀聖經的人，他對舊約聖經非常熟悉(徒7:)。

   七．司提反是個尊賢敬老有禮貌的人(7:2)，諸位父兄請聽。

   八．司提反是個仰望神的人(7:55)。不看人的兇惡；他望天，就看見了主耶穌迎接他。

   九．司提反是個至死奉獻的人(7:59)，到死時仍將靈魂獻給神。

   十．司提反是個代禱者，至死仍為仇敵禱告(7:60)。

   十一．司提反的生命被七樣所充滿：

　     1.充滿信心(6:5)。

　     2.充滿聖靈(6:3,5,10)。

　     3.充滿智能(6:3,10)。

　     4.充滿光明(6:15)。

　     5.充滿權柄能力(6:8)。

　     6.充滿異象(7:55-56)。

　     7.充滿愛心(7:60)。

結論：

　　司提反的至死忠心，感動了保羅後來奉獻終身事主。

── 黃彼得

 

【徒7章教會受難工人殉道】

   一丶傳講神的應許之道7:1-8

   二丶傳講神的保守之道7:9-19

   三丶傳講神僕被棄之道7:20-29

   四丶傳講神僕被選之道7:30-35

   五丶傳講神僕事奉之道7:36-43

   六丶傳講神的同在之道7:44-50

   七丶傳講百姓悖逆之道7:51-53

   八丶傳講之後為主殉道7:54-60

── 作者不詳

 

【流血的見證】

有力的說話；有力的行為

   一、重述舊約的歷史

         1.亞伯拉罕

         2.神人摩西

         3.以色列人

   二、斥責以色列人

         1.抬著摩洛的帳幕

         2.常時抗拒聖靈

         3.殺害那義者

   三、最先的殉道者司提反

         1.定睛望天

         2.用石頭打死他

         3.睡在主裏

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【使徒行傳第七章】

一、那離開本地的人（七1－7）

二、下到埃及去（七8－16）

三、那絕不遺忘同胞的人（七17－36）

四、一個背逆的民族（七37－53）

五、最初的殉道者（七54－60）

──《每日研經叢書》

 

【使徒行傳第七章】

一、楔子　七1

二、本論　七2∼50

   1.以色列史的反省　七2∼8

   2.猶太民族的反省　七9∼29

   3.神興起的摩西　七30∼50

三、演講的結論　七51∼53

四、公會聽眾的反應　七54∼60

──《中文聖經注釋》

 

【教會開始擴展】

一、司提反庭上發言（七1∼53）

二、司提反之死（七54∼八1a）

──《丁道爾聖經注釋》

 

【救贖歷史（七1∼29）】

一、先祖的歷史（1∼16）

二、摩西的事蹟（17∼29）

──《新舊約輔讀》

 

【誰糟踐聖殿（七30∼50）】

一、摩西蒙召有以下的特點（30∼34）

二、司提反從兩個角度描寫摩西的角色（35∼43）

   1.“這摩西就是百姓棄絕……”（35）；司提反以摩西為救贖者。

   2.“……就是這位摩西……領受活潑的聖言傳給我們”（37∼38）

   3.司提反以摩西為先知、神的代言人及律法的頒佈者；然而，以色列人拒絕了摩西作為他們的救贖者（35）及先知（39）

三、司提反首先描述聖殿的歷史，繼而闡明聖殿的含意（44∼50）

──《新舊約輔讀》

 

【為主殉道（七51∼60）】

一、指控公會的人（51∼53）

二、司提反殉道（54∼60）

──《新舊約輔讀》