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使徒行傳第五章綱目

壹、內容綱要

【教會勝過仇敵的兩面攻擊】

一、仇敵第一面的攻擊――從內部腐化(1~10節)：

1.仇敵的手段――在奉獻的事上欺哄聖靈

2.教會的對策――識破詭計，施行審判，抬出去埋葬

二、得勝的結果：

1.全教會都懼怕(11節)

2.外邦人都尊重，信徒越發增添(12~16節)

三、仇敵第二面的攻擊――從外部逼迫：

1.公會囚禁使徒(17~18節)

2.使徒蒙天使營救出監，照常在殿裏教訓人(19~26節)

3.使徒被帶到公會之前受審(27~28節)

4.使徒的見證(29~32節)

5.迦瑪列勸戒公會任憑使徒(33~39節)

四、得勝的結果：

1.使徒被釋放(40節)

2.使徒歡喜配為主名受辱(41節)

3.使徒每日不住的教訓人(42節)

貳、靈訓要義

【徒五章的幾個對比】

一、內部的腐化(1~10節)――外部的逼迫(17~40節)

二、撒但充滿了人心(3節)――道理(教訓)充滿了耶城(28節)

三、欺哄聖靈(3節)，欺哄神(4節)――欺哄人(4節)

四、仆倒斷了氣(5，10節)――抬出去埋葬(6，10節)

五、懼怕(5，11節)――尊重(13節)

六、同心試探(9節)――同心合意(12節)

七、使徒的手行神蹟奇事(12節)――下手收監(18節)，鞭打(40節)

八、滿心忌恨(17節)，心裏犯難(24節)――心裏歡喜(41節)

九、生命的話(20節原文)――人的吩咐(28節『嚴嚴的禁止』原文)

十、順從神(29節)――順從人(29節)

十一、神將祂高舉(31節)――自誇為大(36節)

十二、使徒作見證(32節)――聖靈作見證(32節)

十三、出於人(38節)――出於神(39節)

【徒五章中的神蹟奇事】

一、知道亞拿尼亞背後的隱情(1~4節)

二、亞拿尼亞聽見彼得的話，就仆倒斷了氣(5節)

三、知道撒非喇與她丈夫同心試探(9節上)

四、知道撒非喇的結局(9節下)

五、藉使徒的手行了許多神蹟奇事(12節)

六、醫治疾病(15~16節)

七、釋放使徒出監(19節)

八、安排迦瑪列阻止公會殺害使徒(33~40節)

【撒但的手和神的手】

一、撒但的手：

1.在軟弱的信徒心裏作工(3節)

2.下手捉拿主的工人(18節)

3.鞭打主的見證人(40節)

二、神的手：

1.清理一切消極的事物(6，10節)

2.藉使徒的手行許多神蹟奇事(12節)

3.領主的工人出監(19節)

4.用右手高舉耶穌基督(31節)

【認識聖靈】

一、聖靈與撒但彼此為敵(3節)

二、欺哄聖靈就是欺哄神(3~4節)

三、聖靈是不容欺哄並試探的(5，9~10節)

四、聖靈是賜給順從之人的(32節)

五、聖靈與信徒同作基督的見證(32節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》

叁、其他綱目

【同心欺哄聖靈的夫妻】

經文：徒5:1-11

引言：欺哄聖靈的事實在令人難以想像，更何況夫妻雙雙同心欺哄聖靈。耶穌說：“面前也必不認他。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。”（路12:10）

一、欺哄聖靈的亞拿尼亞 1-6

“亞拿尼亞”是耶和華所恩賜、神所保護的、主是恩慈的之意。“撒非喇”是俊美、藍寶石之意。

1.私自留下奉獻的價銀 1-2，參（瑪3:8-9）

2.撒但充滿了你的心中 3，（路22:31-32）

3.欺哄聖靈的意念 4，（太12:31-32）

4.被神刑罰而死亡 5-6，——其實他是寧死不悔改。（太3:8）。人往往都是為了面子而不肯悔改，結果，因著貪心、欺騙、驕傲……死亡。

二、試探聖靈的撒非喇 7-11

1.不知犯罪的可怕 7，5節其實“這事”早已傳開了，而她卻還不知道，表示沒有人將事情告訴她。

2.失去悔改的機會 8，其實彼得在這有意引導撒非喇透露實情，給她一個悔改的機會，或“私自留下幾份”的奉獻只是單單亞拿尼亞所作的事，與妻子撒非喇無關。

3.名美她心卻不美 9，原來“私自留下幾份”的奉獻是：夫妻倆是同心試探主的靈，一起貪心、驕傲、欺騙。真正愛主的人，夫妻倆只能同心合意順從聖靈的引導，卻不能同心試探主的靈呀！

4.僕倒斷氣而死亡 10-11，第11節說明，教會是活的，絕不是死的建築物或組織，是有永活的神的同在的。其次，顯明聖靈是有權柄的，因此基督徒必須對神有一顆敬畏之心。（箴9:10），若基督徒一失去敬畏神的心，便是停滯和墮落的開端。

我們想想，這對夫妻他們的欺騙聖靈的動機在哪？動機有二：

(1)為了名聲。——他們看到巴拿巴這麼做，知道他的慷慨之舉大大地提升了他在教會裡的聲譽。這一對夫婦認為只要奉獻給使徒們一大筆錢，就能得到他們以為自己配得的尊重。

(2)欺騙聖靈。——問題不在亞拿尼亞和撒非喇做錯了什麼，而是他們說錯了什麼。他們說他們把所有的價銀都給了神，但實際上並沒有。亞拿尼亞撒謊了。他的舉動彷佛在告示眾人他已經把財產完全給神了，而其實他只給神部分，另一部分留給了自己。

── 毛南春陽

【亞拿尼亞的奉獻】

經文：徒5:1-5

引言：都是奉獻，但奉獻的動機不一樣。上章巴拿巴的奉獻蒙神悅納，而這一章亞拿尼亞的奉獻卻遭到如此的慘重，這完全是奉獻的動機問題所引起的。回想該隱與亞伯的奉獻亦然。（創4:1-8）

一、是順著人情的奉獻 1，（徒2:45；4:37；林後9:7）

二、是私留幾分的奉獻 2，（瑪3:8）

三、是欺哄聖靈的奉獻 3，（傳5:4-6）

四、是意念不正的奉獻 4，（徒8:20-22）

五、是自己招損的奉獻 5，（利10:1-2）

── 毛南春陽

【使徒為主受逼迫】

經文：徒5:12-32

引言：初期教會發展興旺，人數的增長，影響力的擴大，引起遭受逼迫。“凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提後3:12）

一、受逼迫的原因 12-18

1.信主的人都很多 12-14

2.患病的人得醫治 15-16

3.反對的人有嫉妒 17-18

二、受逼迫的經歷 19-32

1.經歷出監講道 19-20 講什麼道？生命之道。

2.經歷祭司審問 21-28 做什麼事？去教訓人。

(1)監牢裡沒有人。(2)聖殿裡教訓人。(3)公會前審問人。

三、受逼迫的見證 29-32

1.我們是順從神的 29

2.我們是高舉神的 3-31

3.我們是見證神的 32

── 毛南春陽

【為主受苦甘心歡喜】

經文：徒5:33-42

引言：為主受苦是值得的，因耶穌說：“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。”（太5:9-10）

一、公會人聽見極其惱怒 33

二、迦瑪列聽見勸言忠告 34-40

1.配受敬重的教法師 34

2.講明人為的分析者 35-37

3.體貼神意的愛主者 38-39

4.說服公會的勸導者 40

三、使徒們聽見心裡歡喜 41-42

1.配為主名受辱 41

2.續為主名傳道 42

── 毛南春陽

【得救四步（四）領受聖靈】

經文：徒5:1-11

引言：

　　我們不但要悔改歸入基督使罪得赦，更要領受所賜的聖靈。

一．為甚麼要領受所賜的聖靈？

　 1.聖靈是我們的保惠師，勸慰者。祂在我們基督徒的人生上，可安慰和勸導我們。

　 2.祂引導我們進入真理(約16:13)，明白真理，不會受異端的迷惑。

　 3.祂能賜我們有屬靈的靈光，能看透萬事(林前2:10)。能看出人的真偽虛實，如彼得看出亞拿尼亞和撒非喇的假冒。

　 4.祂賜人聖潔的心(彼前1:2)，不容罪惡，責備罪惡。就是與神同心，求神的喜悅。

　 5.祂助人愛人的靈魂(羅9:1-3)，並為愛人的靈魂而自己犧牲。愛弟兄而犧牲自己(徒5:12-16)。醫治人，幫助人的困難。

　 6.祂賜能力，使人樂意為十架受苦(徒5:17-28)。祂叫我們越背十字架越快樂，越受苦越有力作見證。

　 7.祂叫人被真理所充滿(徒5:28)。自己被真理充滿，也叫耶路撒冷被真理充滿。一個被真理充滿的人，就不會被撒但充滿。

　 8.祂賜人合而為一的心(弗4:1-3)。在主裡，在真理上，在愛心裡合而為一。

二．怎樣能被聖靈充滿

　 1.悔改認罪(2:38)。

　 2.歸入耶穌（信靠耶穌）(2:38)。

　 3.順服主(5:32)。

　 4.信心接受(加3:2,14)。

　 5.完全奉獻自己，讓聖靈完全充滿(羅6:12-13)。

三．被聖靈充滿的表現

　 1.潔淨了(徒15:8-9)，成為聖潔的人，故被稱為聖徒。

　 2.滿有愛心(羅5:5)。

　 3.多作靈交禱告(徒4:31)。

　 4.為主作見證(徒1:8; 5:41)。

　 5.與眾人和睦，滿有聖靈的果子(加5:22-23)。

　 6.與主的愛不隔絕(羅8:35-39)。

　 7.常作準備等候主再來，或說準備去見主的面(徒7:55-56)。

結論：

　　當悔改認罪，相信和接受耶穌基督，罪就必得赦免，也必領受所賜的聖靈。

── 黃彼得

【得著聖靈】

經文：徒5:1-11

引言：

　　當我們悔改離罪，接受主的生命，接受基督作個人獨一的救主時，就會得著聖靈。

一．聖靈是誰

　 1.是三位一體的神的第三位。

　 2.是聖潔的靈(徒5:3)。

　 3.是保惠師。是幫助安慰信徒的(約14:16)。

　 4.是真理的靈。是真實的，純正的。不是邪惡的(約14:17; 16:13)。

　 5.是生命的靈(羅8:2)。

　 6.是施恩的靈(來10:29)。滿有恩典，樂意施恩。

　 7.是永遠的靈(來9:14)。是永遠活著的，即是神。

二．聖靈的工作

　 1.對不信的人。

　　 (1) 作光照的工作。照明人心的黑暗，使人明白真理。

　　 (2) 作定罪的工作。看見罪並為罪惡傷心。審判罪惡（如亞拿尼亞夫婦之死）。

　　 (3) 感動人悔改，離開罪惡。

　　 (4) 把基督的生命賜給相信的人。

　 2.對信徒。

　　 (1) 幫助信徒得勝罪惡，得勝試探，不落在罪中。

　　 (2) 使信徒的生命豐盛剛強。

　　 (3) 幫助信徒禱告祈求。

　　 (4) 幫助信徒遵行神的旨意，引導信徒如何為主作見證，事奉神(來9:14)。

　　 (5) 保守信徒不失腳。即使失敗，也會使之再復興。

三．如何保守所得的聖靈

　 1.不可有私心(徒5:2)。自私是情欲的東西，人一自私聖靈就不充滿。

　 2.不可給撒但留地步(徒5:3)。

　 3.不可欺哄聖靈(徒5:3)。就是不可對聖靈不忠心，不誠實。其實聖靈是全知的，是不能欺騙的。

　 4.不可試探主(徒5:9)。聖靈不試探人，也不被試探(雅1:13)。

　 5.要順服聖靈(徒5:32)。一直順服聖靈的領導。

　 6.要一直傳講耶穌(徒5:42)。在言語上，也在行為上。

四．得著聖靈的表現

　　聖潔，愛主，愛人，愛主工，愛靈糧，順服主，求主的榮耀等。

結論：

　　聖靈是主所應許給一切相信的人。你得著了沒有？若沒有就當悔改和相信主，聖靈就必進入你的心中。

── 黃彼得

【為何要傳耶穌？】

經文：徒5:12-42

引言：

　　許多不信的人見信徒傳耶穌覺得希奇。但許多初信的人或不熱心的人，也會問為何要傳耶穌。起初的教會也面對這個問題，而宗教領袖及當時的政府都覺得奇怪。我們傳耶穌，最少有下列原因。

一．耶穌是復活的主(徒5:12,30)

　 1.祂是實在活著的。祂復活，所以能藉使徒的手行神跡(徒5:12; 3:15-16)。

　 2.祂今日活在信的人心中，成為信徒生活的中心。

二．耶穌是救贖主 (徒5:30-32)

　 1.耶穌作救主，救人脫離罪的刑罰，同在和權勢，使人得赦罪之恩。

　 2.救人脫離可怕的環境和感覺。有主同在，在監牢中也能喜樂。

三．耶穌是和平之君，平安之君

　 1.叫人得赦罪之平安(徒5:31)。

　 2.叫人與神有和好的關係(林後5:18-21; 羅5:10)。

　 3.叫人與人有和平的關係(太5:9; 林後5:19)。

　有耶穌在心中為王，人才能有真實的平安。有平安才有力量去生活，去工作。

四．耶穌是真理(約14:6)

　 1.生命的真實。

　 2.話語的真實。

　 3.能力的真實。

　 4.同在的真實。

結論：

　　故此我們要傳這位耶穌，也盼望每個人信靠這位耶穌為救主。

── 黃彼得

【要順從誰】

經文：徒5:12-42

引言：
　　本章的背景：教會開始所遭遇的逼迫。
　 1.剛受聖靈充滿就有人譏誚(徒2:12-13)。
　 2.因醫治一個生來瘸腿的人，就引起宗教領袖和政黨人物的逼迫(徒4:1-3)。這次是扣留，坐牢和第二天受審。最後禁止再傳耶穌基督(徒4:18)，又恐嚇他們一番(徒4:21)。
　 3.因教會的聖潔，使徒被聖靈充滿，大有能力，行神跡，所以就受宗教領袖和政黨人物的忌恨，甚至非法地抓去坐監牢。但在監中，主釋放他們，並命令他們再去傳生命之道，他們果然去傳了(徒5:19-21,25-33)。最後雖然有迦瑪列替他們解圍，但他們也受打，又被禁止傳主的道，最後才將之釋放(徒5:34-40)。他們被打後，為此快樂，且每天傳基督(徒5:41-42)！當我們思想這段故事時，會想到他們的一個極大困難：到底要順從誰？

一．照人情來說他們當順從人。因為：
　 1.人之常情是怕譏笑的(徒2:13)。譏笑原文有嘲笑，輕視，侮慢等意。如果有人學我們的樣子，並帶著嘲笑的態度，我們會覺得難堪。所以按人的常情說，受到人的嘲笑，就不願被聖靈充滿去為主作見證。
　 2.人之常情是怕事的。何況被扣留坐監牢，受審判，又禁止傳道。所以會想自己得救就好了，何必去傳道，去嘗鐵窗的風味。
　 3.人之常情是怕打的。小孩子怕打，大人更怕打。被打是很可恥的事。彼得當時最少三十幾歲，但他們被打了，還是見證主！常人不必說被打，就是看見鞭子，就趕快說，我不傳耶穌了。
　 4.人都是怕開罪人的。一直講耶穌的復活，人不喜歡聽，又得罪人，叫人生氣，忌恨，這真是何苦來？一想到會開罪人，還是順從人情吧。
　 5.人都顧自己的前途。現在得罪這些宗教領袖，政黨要人，將來還有甚麼前途呢？如果不得罪他們，將來蓋禮拜堂，建立教會，請他們幫助不是很容易的事嗎？他們這樣的得罪他們，真是自找絕路。一想到前途，還是順從人。
　 6.人都愛惜自己家庭。家中有父母，妻子，兒女。如果我們一人去死，他們也會遭池魚之殃。小則名譽不好，大則生活發生問題。如果與有權有勢的人作對，家庭會有平安嗎？一想到家庭，還是順從人！
　 7.想到自己的任務。主託付他們把福音傳遍天下，這是何等重大的使命。今日輕易把命拼掉了，不但沒有一點價值，不要說福音不能傳遍天下，連耶路撒冷也不能傳遍，而我們開罪的這些人根本也不能信耶穌，這是何等不理智的事。如果要完成任務，還是順從人，“委屈求全”，“伺機再發”。

二．使徒為何不順從人卻要順從神呢？
　 1.順從神，這是聖靈的工作(羅8:4-7)。他們不順從神，就是消滅聖靈的工作和感動。消滅聖靈的感動就是得罪神，這是何等大的罪！所以他們非順從神不可。
　 2.順從神，這是他們得聖靈的秘訣(徒5:32)。他們不順從神，就不能得聖靈的充滿，損失是何等的大！沒有聖靈就沒有能力，沒有生命，沒有一切。為了保持聖靈的充滿，他們不得不順從神！
　 3.順從神，這是遵行主的命令。主的命令是要我們把生命的道傳遍(徒5:20)，如果不順從就是違背。嚴格的說就是不肯叫人得生命，就是要人下地獄，就是劊子手。為了叫人得生命，我們必須順從神。
　 4.順從神，這是愛主的表現(約14:15)。你若愛一個人，必會順從他的心意。因為愛神，所以順從神。
　 5.順從神，這表明我們是主的奴僕(羅6:16)。我們口口聲聲稱自己是神的奴僕，卻不順從神，這是自欺。讓我們順從祂。
　 6.順從神，這表明我們是追求義和成聖(羅6:16-19)。神是義，是聖潔的，若我們不順從神的指導，如何能成義呢？就像我們學希臘文一樣，不順從老師的指導，如何能明白呢？
　 7.順從神，這是討神喜悅唯一的途徑(撒上15:22)。討神的歡喜是我們人生最大的盼望和目的。為了討神的喜悅，我們必須順服神。

三．順服神必須付上的代價
　 1.拆毀自己一切的利害榮辱。
　 2.必須拆毀自己的計畫和前途。
　 3.必須將生命置之度外。
　 4.必須下破斧沉舟，義無反顧的決心。
　 5.必須明白神的旨意，並以神的旨意為一切的依歸。
　 6.只要完成主的託付，不管後果。
　 7.當效法主耶穌的順從神。

結論：
　　今日神需要有這樣順從祂的人，你願意嗎？教會當日得建立，因有人順從神！

── 黃彼得

【徒5章教會復興除去罪惡】

一丶除去假冒為善之罪5:1-6

二丶除去欺哄聖靈之人5:7-11

三丶除去之後教會復興5:12-14

四丶除去罪惡病得醫治5:15-16

五丶除去嫉妒主道廣傳5:17-20

六丶除去捆綁靠主釋放5:21-26

七丶除去攔阻勇敢傳道5:27-32

八丶除去惱怒不再攻擊5:33-42

── 作者不詳

【假冒偽善欺哄聖靈】

出於人的必要敗壞；出於神的不能敗壞

一、同心試探主的靈

1.夫妻一同犯罪

2.被彼得斥責

3.仆倒斷了氣

二、使徒第二次被囚

1.收在外監

2.主的使者領他們出來

3.講說這生命的道

三、被算是配為這名受辱

1.迦瑪列的勸戒

2.被打後釋放

3.每日不住的教訓人

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【使徒行傳第五章】

一、教會的風波（五1－11）

二、基督教的吸引力（五12－16）

三、再度被拿受審（五17－32）

四、一位意外的盟友（五33－42）

──《每日研經叢書》

【使徒行傳第五章】

一、亞拿尼亞和撒非喇的故事　五1～11

二、使徒行神跡　五12～16

三、使徒被囚和受審　五17～24

1.大祭司拘禁使徒　五17～18

四、出監在殿中講道　五19～26

五、在公會前受審　五27～33

六、迦瑪列的勸告　五34～39

七、使徒獲釋繼續傳道　五40～42

──《中文聖經注釋》

【教會與猶太官長】

一、亞拿尼亞與撒非喇之罪（五1～11）

二、教會繼續增長（五12～16）

三、使徒第二次被捕（五17～42）

──《丁道爾聖經注釋》

【聖潔的教會（五1～16）】

一、欺哄聖靈（1～11）

二、多行神跡（12～16）

1.使徒所行的神跡奇事，是在以下的處境中行使的：是主藉著他們的手而行的（12）

2.是他們在聚集並祈禱之時行出來的（12）

3.行使後便有人歸信，換言之，是在傳福音的前提下進行的；結果是“全得了醫治”（16）

──《新舊約輔讀》

【順從神抑順從人（五17～32）】

一、使徒遭迫害蒙救（17～26）

二、順從神不順從人（27～32）

──《新舊約輔讀》

【與主同受苦難（五33～42）】

一、釋放使徒（33～40）

二、繼續傳道（41～42）

──《新舊約輔讀》