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使徒行傳第二十六章例證與靈感集錦

 

【徒廿六4~11在新約大人物的故事中,一件特別的事便是他們絕不害怕承認他們曾經一度是甚麼樣的人。保羅如今在王面前,坦白承認,他過去曾經企圖滅絕基督徒。

以前有個名佈道家,名字叫諾德(Brownlow North)。他早年是個無所不為的人。有一次,當他在亞伯丁(Aberdeen),正要走上教會的講壇時,收到一封信。這封信告訴他,那寫信的人持有他在未作基督徒之前的一些壞事的證據;接著說,如果他講道的話,那寫信的人打算阻止聚會,並且把他的罪行告訴會眾。諾德把信帶到講壇上,向會眾讀出,然後告訴他們,基督把他改變過來了,同樣,基督也可以改變他們。他把他的羞辱的證據改變成基督的榮耀。──《每日研經叢書》


二十六8不可思議神叫死人復活,你們為什么看作不可信的呢?
如果耶穌沒有從死裡復活,我們的復活也只能是天方夜潭,生命也會變得完全沒有意義;如果生命只是屈屈數年的哭泣多於歡笑的歲月而已,接著就是無盡的黑暗。我們一定也會有和保羅一樣的感覺:我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐。(林前1519
然而,復活並不是一種不可思議、異想天開的想法。在我們生活的大自然中,我們可以看見許多復活的例證。例如,埃及的菜豆被埋葬了三千年,它在184464日被挖掘出來。幾天後這些豆子就發芽破土而出。這是一個埋葬了三千年後的復活,這是一個何等奇妙的例子!
保羅曾對亞基帕王提出一個百思不解的問題:為什么有人難以相信神能叫死人復活呢(徒268)試想,神在捏好的泥土上吹一口氣,就創造了一個人(創27),為什么還有人不相信這位同樣的神可以叫人從死裡復活呢?
然而,耶穌的復活是千真萬確的。如果他非凡的一生終結在墳墓裡,那才是令人無法置信的。哈利路亞!基督已經復活!
親愛的主耶穌從墳墓復活,
把仇敵,罪惡、權勢勝過,
主耶穌復活勝過黑暗罪惡,
從此永與聖徒掌權在天國。
只有復活的救主能夠使人復活重生。
──《生命語》

 

【徒廿六14復活的基督告訴保羅,他用腳踢刺是難的。年齒輕的牛第一次上軛踢時,牠便想把軛踢開。如果牛是聯在一個單柄的犁上,農人手上便持有一枝長棒,棒上有尖銳的頂端,他把這一段靠近牛腳跟,於是它每踢一次便被這尖頂刺割一下。如果它是聯在一輛車子上,車子的前部有一根棒,棒上鑲上一些木造的刺,牛每踢一次,它便刺牛一下,年輕的牛要從艱苦中學順服,保羅也是一樣。──《每日研經叢書》

 

【徒廿六14主對保羅講這幅畫時,用的是當時農夫都懂的背景。農夫耕田有時候會碰到比較頑強或一點也不馴良的牛,這些牛非常頑固,非常倔強,所以犁田常常喜歡走自己的道路,不照著主人――農夫的意思犁田,使主人的意思受了極大的虧損。農夫為了要叫牛絕對順服,就用一根長棍子,頂端有一個很尖銳的東西,就是刺,美當牛不聽話要走自己的道路,主人就用這根刺刺牠一下。

         中國人說:『這個人笨得像牛一樣。』牛確實很笨,若你真的用這個刺刺牠,這頭頑強的牛就非常不順服,會用腳踢刺,想把刺踢開,結果只有徒增痛苦,一點益處也沒有。

 

【徒廿六14主用希伯來人中間的箴言:“你用腳踢刺是難的。”原來一般農夫在耕田的時候,要牛一面負著軛一面犁田。犁刀深入土壤時,牛若筆直往前走,所犁過的田就是筆直的,但是因牛的生性野蠻乖僻,喜歡走祂自己的路,要它往前走,它偏喜歡往左右走,所以如果牛隨自己的意思走,走出來的路是歪曲的,就不能完成農夫的使命,這田就被糟蹋了。為著農夫的旨意能夠完成,就一定要對付這頭牛,於是農夫用一根棍子,將尾端削成尖尖的,就是這裡所謂的刺;然後農夫就用這根刺,每次牛走歪的時候,就在它的腿上刺它一下,牛被刺了以後就反抗農夫,用腳踢那根刺,越踢越痛苦。所以我們的主似乎告訴保羅說:“你就是那頭牛。現在我要用你。”保羅在還沒有遇到主以前是要走自己的路,於是聖靈就用刺來刺他。── 陳希曾《箴言知多少》

 

【徒二十六18瞎子能看見什麼?】

耶穌對一位很虔誠、很有教養、受良好教育的法利賽人說:「人要是不重生,就看不見上帝的國。」即使他的眼力極好——他的心靈依然是盲瞎的!這就是為什麼有人在屬世的知識上算得上是博學之士,但是信仰的事上卻是一個傻瓜。有人在科學上、藝術上成為泰斗,但他們讀聖經,竟連一個字也讀不明白。可是那些最單純的,沒有受過太多教育的信徒,卻明白聖經上一切榮耀的?記載和神聖的啟示——包括童女生子、基督救贖的死、和祂榮耀的復活等等。他明白因為上帝的恩典為我們預備的救恩,對今後所存的盼望,以及對未來在天上的榮耀歸宿。然而同一本聖經,在不信的人讀來,只是收容了一些歷史掌故和具有一些文學價值而已。為什麼會造成這樣的差別呢?因為,在靈命上他是盲瞎的!屬靈的事只能用屬靈的眼睛才能看見。聖靈只對相信的人才向他們啟示屬靈的事。

有一個人譏誚街頭的佈道家說:「我不相信天堂和地獄,也不信有上帝和 ,因為我看不見他們。」旁邊有一個人說:「我不相信你在這裡,也不相信你在講話,因為我看不見你,其實,除了我之外,我不相信有其他的人在這裡,你知道,我是一個瞎子。」人要是不重生,就看不見上帝的國,求神開啟我們屬靈的眼睛,叫我們看見屬靈的事物。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【徒廿六18大好的信息「叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,……又因信我得蒙赦罪……同得基業。」】

人都喜歡聽見好消息,特別是對自己有利有益的消息。但這類消息不多,即或有關係也不大,但有一種好消息,真是古今中外最大最好的消息,可以稱之為福音。這比起任何好消息都要好得無數倍。如果一個人病得要死,有人告訴他一種方法能治他病,能起死回生,延長他的壽命,那對他是很好的消息了,如果一個人被判了死刑,忽然報給他的罪得赦免,可以出獄自由的消息,那對他真是一個好消息。再如一個窮人,忽然有消息告訴他有一分極大的產業送給他,那也是一個好消息,但這一切怎能比得上信主耶穌而來的福氣呢?

這福音包括:一信主耶穌就得蒙赦罪,不至滅亡,反得永生。作神的兒女 並且在光明中,神國裡得到基業,這不是延長幾年的生命,乃是永生,不是免了小罪,乃是免去永刑,不是成為富人,乃是承受萬有。這好處簡直無法形容,卻有人不願意聽,不肯信,真是可惜之極,他將永遠悔恨。但若相信接受主的福音就要歡喜快樂,那真太有福了,所以自己得到福音也要傳給別人。──《每日天糧》

 

【廿六18領人歸主的初步方法】「我差你到他們那裡去,要叫他們的眼睛得開;從黑暗中歸向光明;從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。」

一、要預備自己的心,真誠的認識到靈魂的寶貴,絕不能漠不關心,隨意任之。若沒有一顆真愛靈魂的心,怎麼能領人歸主呢?必須要看到靈魂滅亡的可怕。人不歸主的痛苦,否則知識再多,道理再通,也無法感動人;並且聖靈更喜歡與火熱愛靈魂的人同工,要比與知識者同工更大更多。

所有神的恩賜臨到我們,都有一個目的,就是去拯救人,靠著神的恩賜去拯救罪人,去拯救那不認識神、不懂得神恩的人們。

人愈蒙神的恩寵,就愈愛罪人,愈要向罪人傳福音救他們,因為神的恩典是最不自私的,若有人把主恩典當作自私的,那就不對了,那就會使主的恩,從他裡面流失了(彼後一7)。

二、先為罪人禱告,若不禱告,撒種的也必得不著預期的收穫。領人歸主是救人的工作,是與魔鬼爭戰的工作。

只憑熱情、善心、好願、興趣,而沒有主同在,沒有聖靈同工,人的力量是很難奏效的。所以必得先迫切祈求主同工、聖靈動工,然後才可有得勝的希望(提前二14)。

三、要盡力的傳揚。經上有話說:“通道是從聽道而來……”(羅十17)。若不傳,人怎能聽見呢?聽不見就無法相信了,所以我們應當盡上傳揚的工夫,要叫人先聽見,聖靈才會藉著他們所聽的作工(提後四2)。

四、要繼之以探望的工作。傳了,有人聽了,願意接受,但根不牢,還必須去堅固他,幫助他,或勉勵他,使他信的根基穩固起來(提後四2,徒十五36)。

五、要帶他出來到教會中參加聚會,這是不可少的工作,等他與教會有了接觸,才容易穩固下來,才有指望得著重生,而蒙完全的拯救(徒十六13)。

以上是領人歸主的簡單易行的方法。—— 李慕聖《晨光》

 

【徒二十六19】「亞基帕王阿,我故此沒有違背那從天上來的異象。」

乃是那從天上來的大光,使徒保羅一生之久將自己獻上,這順服是出自異象。雖然,凡將自己奉獻給神的,在父神的眼中都是十分珍貴的;可是盲目的奉獻,在事奉上卻不能持久。我想當我們悔改得救以後,那初步,天真和未受教導過的奉獻,與那更進一步,因為見了父神偉大計劃所產生的奉獻,是大不相同的!前者的奉獻,是基於我們個人所獲得和享受的救恩,父神不會立刻對我們有任何嚴厲的要求。但當祂敞開祂的心,將祂自己所要做的向我們啟示以後,祂便尋求我們甘心樂意的反應,從此以後,祂在我們身上的要求就逐步加深。我們是根據一個新的認識,便向祂獻上我們的心願,同時祂也接納了我們這新的奉獻。今後,我們的一生,都要進入這一個奉獻中,並且是一直的進入。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【徒二十六19】「我故此沒有違背那從天上來的異象。」

天上的異象也臨到我們。在暑期的假日望阿爾卑斯山,或散步在浪潮拍案的海濱,有時在病痛的床邊,我們會看見復活的主主異象,看見祂為我們受的傷痛,還有我們生命的異象,見證我們經理的恩典,在那裡黑暗的心靈重獲光明,從奴役中釋放,從污穢中有聖徒的潔淨,神的異象確留下不可磨滅的印象,使我們在日後的年月中更經琢磨而有珍貴的品德,如果沒有這樣聖潔甜美的生命異象,那會有多麼可憐!

我們的回應很重要,也許我們拒絕隨從那恩手與喚召的聲音,也許我們仍回到原有的惡道,偏行己路。我們也可能不跟天使走向自由,他拍醒我們,我們卻仍留在獄中不出來。可能我們像巴蘭,在屬靈方面是盲目的,那驢看見的我們卻一無所見,結果我們的工作只有失敗。

在另一方面,我們知道隨從異象,不僅有深刻的印象而且有持久的能力,看見神顯露的旨意,將所看見的和指示的事證明出來,凡愛祂而且順服祂的人,祂必使我們對父神有更新與深切的思想。——邁爾《珍貴的片刻》


【徒二十六29天壤之別我向神所求的,不但你一個人,就是今天一切聽我的,都要像我一樣。
在人類的歷史中,人們打著宗教之名,用不可思議的殘忍方式迫害別人。他們在這麼做的時候毫不感到懊悔和內疚,穆斯林和基督徒相互之間打過聖戰,這絕不是神聖的。即使是在他們內部,一些所謂的基督徒也逼迫其他基督徒。這些人在逼迫其他人時,他們認為是為了神,實際上他們在逼迫耶穌(徒94)。
當我第一次聽說以宗教的名義設施殘暴時,我兒童時代對基督教信仰的信心被動搖了。我不敢將我的疑慮告訴我的父母,就和主談這件事。神就把發生在保羅身上的事告訴了我。
保羅是法利賽人的一個具有影響力的成員,掃羅(保羅的希伯來名字)認為他是在通過逼迫基督徒來取悅神。後來他遇見了耶穌(徒91~19),自那以後,他甚至設法把他的敵人帶到基督那裡。
基督不會強硬地將他的旨意加在我們的頭上。我們也不應把我們的意願強加於他人。如果我們以神的方法行事,我們就會發現我們也能愛那些和我們有不同觀點的人。這就是耶穌給我們帶來的天壤之別。
仔細想一想
當彼得試圖拔刀保護耶穌時,
耶穌的反應怎麼樣?(約1810~11
耶穌說我們應該以什麼樣的態度對敵人?(太543~48
神之愛比任何力量都偉大。
──《生命語》

 

懷恩早禱

6 現在我站在這裡受審,是因為指望 神向我們祖宗所應許的.

9 從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。

12 那時,我領了祭司長的權柄和命令,往大馬色去。

13 王阿,我在路上,晌午的時候,看見從天發光,比日頭還亮,四面照著我,並與我同行的人。

14 我們都仆倒在地,我就聽見有聲音,用希伯來話,向我說,掃羅,掃羅,為甚麼逼迫我.你用腳踢刺是難的。

15 我說,主阿,你是誰。主說,我就是你所逼迫的耶穌。

16 你起來站著,我特意向你顯現,要派你作執事作見證,將你所看見的事,和我將要指示你的事,證明出來.

18 我差你到他們那裡去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向 神.又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。

20 先在大馬色,後在耶路撒冷,和猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向 神,行事與悔改的心相稱。

21 因此,猶太人在殿裡拿住我,想要殺我。

29 保羅說,無論是少勸,是多勸,我向 神所求的,不但你一個人,就是今天一切聽我的,都要像我一樣,只是不要像我有這些鎖鍊。

 

讚美眾光之主,我們在天上的父神,感謝祢把各樣美善的恩賜,和各樣全備的賞賜,臨格到我們的生命之中,祢自創世到現在沒有改變,也沒有轉動的影兒。我們無論怎樣軟弱、失信、膚淺、固執、懶惰和失敗,祢都沒有放手或轉臉不顧我們,因為神祢就是愛,祢滿有恩典,是常施憐憫的主。

感謝天父祢容許一些路障放在我們人生的路上,提醒我們不容太順利而自大驕傲,不因富足而忘記感恩,求祢保守我們在困惑和缺欠時,能儆醒信靠順服,堅信天父必賜福。

 

感謝主耶穌祢的恩光美善,祢道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。祢的光比日頭還亮,願祢的光照出我們心靈深處的幽暗和隱惡,潔淨我們裡裡外外的污穢,叫我們能手潔心清、不傾向虛妄、不說謊話、不貪愛世界、無忿怒、無爭論,能舉起聖潔的手,隨時禱告。

求主加添我們的信心去面對疫情,不被疫情的黑暗陰影,和苦難瀰漫的迷霧,使我們疑惑畏懼、嘆息憂慮,叫我們能持守祢信實的應許,因為天地都要廢去,祢的話絕不廢去。

 

智慧的聖靈請來充滿我們的身、心、靈,陪伴我們譜寫生命的薦信,不是用墨寫的,乃是用祢永生神的靈寫的,不是寫在石版上,乃是深深刻在我們的心版上,有祢聖靈的印記,叫我們活出不褪色的榮光,顯出救主基督的榮美。

聖靈幫助我們離開道理的開端,在至聖的真道上造就自己,在祢聖靈裡禱告,竭力進到完全的地步,不必再立根基,叫我們能保守自己常在天父的愛中,仰望主耶穌基督的憐憫,直到永生。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!

──小牧人