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使徒行傳第一章例證與靈感集錦

 

【徒一8】「作我的見證。」

這見證的功能交托給使徒,他們有能力重複各各他的犧牲,為使罪人從罪中轉回,主沒有說祂的門徒要成為獻祭的祭司,卻成為見證人,見證祂所行的。

仰望主耶穌才可作見證——我們能為祂見證嗎?我仰望祂,必放映祂,於是我們就變成祂的形象,並且榮上加榮,如同從主的靈變成的(哥林多後書三章十八節)。我們真在與主相交之中,見證必毫無苦難。光本身必顯露,在無形的觸摸與表露中,我們可以得著光,人們也無意識地相信祂,因為祂造我們,使我們成為何等樣的人。

見證的影響力必漸廣大——這好似一塊石頭仍在平靜的湖澤,就有一圈圈的琦璉逐漸擴大。有人以為我們可在地極為主作見證,但是他們卻忽略耶路撒冷本家。那些現在開始的,可擴展至猶大全地,是先從自己的親屬;再到撒瑪利亞,近鄰的友人;再到更遠的邊疆。

見證主須有至高的能力——你要走見證,必須有能力作這緊急的事,這能力就在手頭,是你可以得著的,信心的手,敞開的心,所接受的還不只是能力,更要聖靈本身。有了聖靈,必有聖靈的能力。——邁爾《珍貴的片刻》

 

【徒一8作主見證「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力……直到地極作我的見證。」】

當主升天時給使徒們一個極重要,也可以說是唯一的使命,就是叫他們到普天下去為祂作見證,使徒們過去了,這個使命卻要繼續交付下去。由以後一代一代的信徒接續去完成,今天我們就有這個責任,為主作見證,使千萬的人認識祂、相信祂、歸屬祂、愛祂;這必須有聖靈的能力。

作見證和一般的傳道不一樣,不一定每一個信徒都會講道,但都能作見證,另一方面,也有人會講道,卻不一定能作見證。見證必須是自己所見過的,經歷的,說出來才有真實性,才有能力。而講道,「道」仍是耶穌,否則可能是抽象的理論或概念,而不夠具體,如不切實際,不容易令人領受,這就顯出作見證優越的一方面。

有的信徒毫無見證,從生活,行為上來說,不能算是基督徒,是屬主的人。因他們不恨惡罪,沒有屬天盼望,他們外面既不聖潔,無敬虔的品行,內心也沒有屬靈的平安喜樂,和不信的人沒有分別。這樣就不能作主的見證人,在他們身上沒有屬靈的經歷,沒有主恩典的同在,沒有神榮耀的彰顯,沒有聖靈運行的結果。這樣,就沒有什麼可以為主述說的。有人卻不然,實在是主的見證人,有許多真實的事,可以為主作見證,不但過去清楚蒙恩得救,以後也一直有主新的恩典。甚至有神跡奇事隨著他們。主聽他們的禱告,救他們脫離患難,造就他們明白真理,來證明主的真實,神的可靠。──《每日天糧》


8拆毀藩籬你們……要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。
使徒路加在使徒行傳81節寫了一段極重要的記錄,當時的教會被迫分散……到撒瑪利亞各處。在這之前,當時的基督徒都在耶路撒冷的周圍,他們所熟悉的環境,有著美好的回憶——五旬節聖靈降臨及教會爆炸性的增長。早期的教會極有可能非常滿于現狀而永遠停在那裡。但是逼迫促使他們分散到另一個新的領域——撒瑪利亞。
撒瑪利亞不是信徒們心目中理想的環境。那是一個墮落的地方,高貴的猶太人是不會去的。在舊約時代,先知們也都鄙視撒瑪利亞,先知尼希米在重建聖殿時,也因他充分認識撒瑪利亞人的特質而拒絕這些人的參與(尼219~20)。由於長期以來社會與宗教的差異,隔絕了猶太人與撒瑪利亞人,而早期的基督徒有時還會有錯誤的觀念,認為神就是那位隔離者
可是,結果是神拆毀了那座隔離的牆。他厭惡任何會攔阻福音傳開的東西。耶穌命令他的門徒們要在撒瑪利亞作見證(徒18),但也只有等到基督徒碰到生死存亡的威脅時,他們才真正很嚴肅地去執行破除藩籬、廣傳福音的大使命。
可有任何事物攔阻你與人分享福音?你是否有需要離開現在熟悉又舒適的環境呢?
拆毀那些使我們與人隔開的牆與圍籬,
讓每一次神的福音都能深入人心。
神使我們在世上存留,
為要使我們向世人作見證。
──《生命語》

 

【徒一8我們像一部新汽車,機件樣樣齊全,但沒有裝上汽油。當我的女兒學會駕駛汽車,作完禮拜,她開車送會友回家去,到了半路,車忽然開不動。她不知原因,以為機件壞了。後來才發覺汽油用完。當她把汽油裝上,『能力』來了,那車便仍舊可以在公路上飛馳。基督徒需要能力──就是那從上頭來的能力。── 吳恩溥《聖靈充滿的真義》

 

【徒一8真正的見證不在乎言語,卻在乎行為。斯坦萊(譯註:Henry Morton Stanley 1841-1904英國的非洲探險家)在中非洲找到了李文斯頓(David Livingstone),與他相處了一段時間後說,『如果我與他再相處更久,我會不得不作起基督徒來;但是他從沒有給我談起過這事』。人的生活的見證是不可抗拒的。──《每日研經叢書》

 

【徒一8是聖靈的工作】「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,……。」

我們應該知道一件事,就是使徒行傳這本書,並不是那些使徒的傳記,也不是只記載他們的事蹟。這本書乃是記載聖靈的工作。主耶穌升天後,聖靈繼續主的工作,或就主升天後換一種形式到地上繼續工作,這工作要繼續到主再來。

所以也可以說,這本書中所記載的一切事蹟,都是主的靈藉人所作的工作;或說這些蒙神揀選的使徒們,在聖靈的引導中,被聖靈使用時所作的一切事工,都被列在其內,但不與聖靈引導或差遣有關的事,就不列在其內,這是後來的教會不需要知道的。

這就使我們知道一件事,就是一個使徒所作的工作,若不是活在聖靈裡,若不受聖靈引導、被聖靈使用,那些工作再多、成績再大,但在屬靈的歷史上,就都不會有記載的價值;在屬靈的歷史上要記載的,就是那些活在聖靈的引導下,被聖靈使用的人的工作或活動;但並不是要記載一個人、幾個人、或一些人的歷史。屬靈的歷史是什麼?就是記載在靈裡的活動與工作。

因此我們應當明白,我們的生活、工作,有多少是活在聖靈裡面的,有多少是順服在聖光的引導中,有多少的工作是受聖靈差遣使用,這些才配寫在屬靈的歷史上;否則工作再多、再大,也沒有資格被列在屬靈的歷史上。有的人雖然終身忙碌,可是他配列在屬靈歷史中的年日究竟有多少呢?可能是極少的幾天。

所以我們應當回到聖靈裡去,一切生活工作都應當順從聖靈的支配、引導、差遣,被聖靈使用,這才能算為神的工作,這才能有資格被寫在屬靈的歷史上。

 所以經上說:“……叫我們服事主,要按著心靈的新樣,不按著儀文的舊樣(心靈或作聖靈)”(羅七6)。

屬靈的歷史是記載那些關乎聖靈所要做的工作,且是與神永遠的旨意有關的,它並不是要記載一個人的一生,從聖經我們可以看出這個事實。它沒有從根到秧的記載一個人的一生,它只是記載一些與神旨意有關的,且是在聖靈裡所成就的事工。

我們的生命有多少不能與神的旨意相合?有多少事能與神的旨意相合?那就說明有多少是可算為屬靈價值的記載;否則,就不能算是有屬靈價值的了。—— 李慕聖《晨光》


11也許就在今天這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎麼往天上去,他還要怎樣來。
當我們即將邁入另一個新的千紀年時,許多基督徒會說:基督不久就要再臨了,聽上去好像這事會發生在他們有生之年。
從歷史去追溯,人們曾預言基督會在某個特定的日子、月份、年份再臨。有個宗派的創始人曾預言說,1886年的1022日基督再來,另一位領袖又設定1993年為這個時代的末日,又有人預言說2005年基督將要再來,並解釋說我們只能知道那大約的日子而無法知道確實的日子。
這種設定日期來預言主將再來的慘敗記錄,導致許多人乾脆完全放棄談論這個主題。有一個蘇格蘭人,他很熱愛耶穌再臨的真理,當他在愛丁堡住了一陣又回到自己的村裡時,他的鄰居問他,他是否喜歡愛丁堡牧師所講的道?他說:他們全都是以單翼在飛翔,他們只傳講耶穌第一次的降臨,卻不提及耶穌第二次降臨的真理。
假如我們完全避開主將再臨的主題或者猜測某某日子基督再來(約壹32~3)的話,那我們將會錯失因為思考這個主題所得到的內心淨化果效。但是,如果我們警醒禱告(可1333),並且過著聖潔的生活(路2134),那麼我們就是時時刻刻都預備好了。
聖經的信息是那麼的明確:你要預備好!預備警醒才是我們期待基督再來的應有態度。
預備自己,
潔淨自己,
主再來時,
完全呈上你自己。
期待基督的來臨,為他的榮耀而活。
──《生命語》

 

【徒一14】「都同心合意的恒切禱告。」

神的旨意是如何在地上成全的呢?只要有一班甘心順服祂的子民,站在祂這一邊就行了。此外,我們每人都應記得,在今天這個嚴肅的情形中,惟有教會的禱告,才能成為「天」的出口,成為釋放天上能力的通道,而這種禱告的職事,又是我們所能完成的最大工作。神將祂的需要顯示給我們,我們便站在地上向祂祈求,祂就從天上開始行動,這就是真實的禱告。這也是我們在禱告聚會中所應該充分表現的。如果在這裡的教會(不必題到別處),不懂得這個禱告的職事,就願神赦免我們!因為若缺少了禱告的職事,其它一切都是虛空的,而神在地上也就沒有器皿可用了。

教會在今天是為著神的旨意站在地上的,所以,教會今天如果趕得上神的旨意,神就不受限制,教會今天如果趕不上神的旨意,神就要受限制,神是要借教會來做祂所要做的。

我們不能把教會拉低到一個地步,教會不過是聚會而已。教會乃一班人蒙救贖,重生,同時樂意接受並遵行神的旨意,為著神站在地上來維持神的見證的。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【徒一21真正的基督徒乃是與耶穌過日常生活。據說那個偉大宣道家,哈丁頓的約翰布朗(John Brown of Haddington)每每在宣道當中停下來,好像要聽一個人的聲音。耶柔幕(Jerome K. Jerome 1859-1927譯註:英國幽默作家及劇作家)說過一個年老的皮鞋匠,在一個極其寒冷的日子,店門大開,人家問他為甚麼;他答道,『這樣,如果耶穌路過,祂可以進來。』我們每每說,如果耶穌在場,情形將會如何;如困祂在我們的家庭和在我們的工作場所,我們的生活將會如何的不同。阿克蘭夫人(Lady Acland)告訴我們,她的小女兒有一次說發脾氣的話。在大風暴之後,她和女兒在梯間整理收拾東西,那小女兒說,『在這情境,耶穌來住在我們這房子裏便好了。』但是事實上,耶穌現在在這裏,真正的基督徒便是一生一世與基督同生活的人。──《每日研經叢書》

 

【懷恩早禱】

1 提阿非羅阿,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的、

2 直到他藉著聖靈,吩咐所揀選的使徒,以後被接上升的日子為止。

3 他受害之後,用許多的憑據,將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說 神國的事。

4 耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說,不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。

5 約翰是用水施浸.但不多幾日,你們要受聖靈的洗。

6 他們聚集的時候,問耶穌說,主阿,你復興以色列國,就在這時候嗎。

7 耶穌對他們說,父憑著自己的權柄,所定的時候日期,不是你們可以知道的。

8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力.並要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。

9 說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。

10 當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人,身穿白衣,站在旁邊、說、

11 加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢.這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。

 

讚美至尊、至能、至榮耀、至威嚴的主耶和華,我們在天上的父神。凡天上地下的都是祢的,國度也是祢的.並且祢為至高,為萬有之首。

感謝讚美慈悲的天父,祢的路是最美善。祢昔日領選民步出埃及,進入迦南立國;在基督復活升天之後,讓聖靈充滿眾使徒,留下福音廣傳的足印;今日我們開始展閱他們的行傳,求祢管治我們的心,在這末世的時代,與聖靈同工同行,高舉基督,在樂意事奉中榮耀祢的聖名。

 

讚美充滿憐愛的救主耶穌,感謝祢沒有要求我們走曠野之路,祢為昔日的門徒開了四十日的退修會,講說天國的奧秘,今日求祢幫助我們緊緊的貼近祢,荒漠的心靈被祢活水的澆灌,心意更新而變化,仰望奮興的日子降臨。

面對反反覆球的疫情,我們全球信徒奉祢的名綑綁這病毒,用禱告把病人們抬到祢的跟前,用禱告為醫護人員及前線的工作人員披上祢的保佑,用禱告為身、心、靈受困擾的人加上安慰的外衣。我們同心乞求祢的憐憫,賜各教會能力掀起復興的浪潮,撲滅疫情的擴散。

 

滿載恩惠的聖靈,感謝讚美祢不離不棄的愛顧,求祢除去我們負面的心態,不滿不忿的心情,領我們跑上高山,站在靈磐上,迎接燦爛陽光重返大地,經歷一天新似一天,不懼前路的崎嶇不平,有祢一路引導。

聖靈求祢降臨在我們身上,叫我們得著能力去傳福音。開我們的屬靈眼睛,不是在猶太全地直到地極單單向華人作見証,向自己人傳福音,叫我們能超越一切的界線,去關愛每一個人,去分享基督,將福音傳遍萬邦。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!

──小牧人