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使徒行传第四章例证与灵感集锦 【徒四5∼12不变的医治】 世人发明了许多药物医治身体的疾病，可是就发明不出一种专门对付犯罪的处方。 许多年以前，医生的处方是很古怪的，韦斯利约翰在其日记中曾经透露：「我采了石南叶敷在刀割的伤口，试了两次，都没有好转。另外一回，我买了一些硫磺请人捣成粉末，混在蛋白之内，然后匀置于棕色纸上，当作膏药。」一位患肋膜炎朋友告诉他说，「医生给她一种很便宜、简便的处方：将一把荨麻煮几分钟后，趁热敷在肋旁。」由于近代医药的进步，不禁使我们怀疑以前药方的治疗效力，甚至觉得有点滑稽。 上帝对世人犯罪的治法是永远不变的，不像一般的医药经常在改变。上帝的疗法，不须改进，因为它的美、善无以复加。祂所预备唯一的救法，就是借着基督的死与复活。这个处方是唯一能医治世人的罪行和堕落的心。牛顿约翰说，「美哉，耶稣的名，它能安慰忧伤者，医治受伤的，并除去一切的恐惧。」 你是否信靠救主呢？祂有不变的治疗能力，是你心灵的病痛所需要的。犯罪是心病，这病只有大医生耶稣能够治好。——P.R.V.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【徒四7】「叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，做这事呢？」 我们的眼睛必须被开启，借此看见因主耶稣升天以后所做成的伟大改变。耶稣这名，确定建立了那位拿撒勒人木匠之子，和坐在宝座上那位基督的同一性，但这圣名还有更深的意义，因耶稣这名，代表着无限的能力和权柄——「叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝！」（腓2:10）甚至当犹太人的领袖，向门徒们查问关于那瘸腿的如何得医治时，他们也认识在这一个圣名里，是具有上述意义的可能。 今天，主耶稣这名告诉我们，神已将一切的权柄，都交托祂的儿子，所以在这圣名里是具有无穷大能的。再者，这圣名不只是属乎祂的，且是已经「赐下人间」（徒4:12）。祂已将祂圣名的权柄放在我们手里，给我们使用在祂最后与门徒的谈论中，祂曾在三处经文里重复：「奉我的名求」这句话（约14:13-14又15:16）。当祂说：「你们奉我的名，无论求什么，我必成就」一语时，祂对我们的信任是何等的深切呢！—— 倪柝声《旷野的筵席》 【徒四13】勇敢有两种。血气之勇很少知道他要面对的危险。另外一种却是高超得多的，冷静的勇气，知道要遭遇的危险却不肯畏缩。彼得所表示的乃是第二种勇敢。当人告诉希腊的大勇士亚溪理（Achilles译注：荷马所著叙事诗伊里亚特中的英雄Achilles），如果他上阵去，他一定会死，他却用了不朽的名句回答说：『可是我一定要去』。当时彼得知道他要遭受的危难，然而他一定要去。──《每日研经丛书》 【徒四13∼14】令庭上的人惊愕不已的，是彼得说话的胆量。彼得和约翰整个人的举止态度，充满信心，毫不羞愧，面对听众的恐吓，仍能放胆直言。这正是后来门徒祷告所求的质量（四29、31），也成为他们公开言论的特色（九27、28，十三46，十四3，十八26，十九8，廿六26、参弗六20；帖前二2）。庭上的人更感惊奇的，就是使徒并没有受过什么神学或修辞学的训练。没有学问可解作“文盲”，译作小民的字（希腊文 idiotes），是指对公众事务没有兴趣的平民。铎德则认为这两个希腊字是一个希伯来词组的翻译，指对犹太人律例一窍不通的人，这里正是这个意思。其含意是，使徒的口才，乃出于圣灵的感动。使徒曾与耶稣同行，现在又传讲祂，庭上的人了解到这个事实（这是认明这字所强调的，布鲁斯 Book, p.102），可能也想起当日耶稣亦有同样的作为（参约七14）。这节并不是说，因使徒的口才横溢，使庭上（第一次）认出他们与耶稣有关系。犹太领袖大概记起当日与耶稣争辩，难以取胜的场面。此刻他们又面对同样的难题，再加上被治好的人也在场，众人有目共睹，更不容易处理。我们不知道那人为什么会在那里，是否他也被捉拿？还是他们在公众场所开庭？路加没有花笔墨告诉我们，关键在于当时庭上无话可驳。路加的读者也许还记得路加福音廿一15的应许，这时就应验了。──《丁道尔圣经注释》 【徒四19】正如韦尔斯（译注：英国作家Herbert George Wells 1866-1946）说过的，『许多人的不幸乃是因为邻人的声音在他们的耳朵里，大于上帝的声音』。基督教的真正秘密在于一度有人给诺克斯（John Knox）的颂辞：『他极其敬畏上帝，从不怕人。』──《每日研经丛书》 【徒四24】他们对上帝的大能有信心。与他们同在的乃是创造万物，覆育万物的主。有一次，教皇的使者恐吓马丁路德，如果他坚持目前的路线下去，后果将是如何，便警告他，他将会被他的一切拥护者所唾弃。那使者问他，『那时你的处境将如何呢？』路德说，『就像现在一样，在上帝的手中。』对基督徒来说，帮助我们的，常常比敌挡我们的多。──《每日研经丛书》 【徒四31】「他们都被圣灵充满。」 在五旬节他们已经被充满，但彼得与工会的人辩论，又再被充满（第八节）。现在他们在祷告与赞美的时候，又都被充满，可见圣灵充满是继续不断的事。 我们要知道属天的恩惠来到，未必要有震动的地基，或有五旬节外在的景象或气氛，我们可以让主轻柔地来到帮助我们，祂可以使我们进入温柔的深处。也许我们好像乃幔一样满有偏见，我们希望五旬节的灵恩会立即来到，而且有声有色，这原是那个叙利亚将军所寻求的，这种想法常被保惠师纠正。我们想是巨风，祂来得好似微风一样。我们希望激流冲走、充满那井，祂却以点滴的流水来充满。 但是结果是一样的——大胆见证，自由祷告歌颂，完美的德性，舍己的爱，与复活的主联合而有大的能力，如果本书第二章的原稿失去了，我们仍旧可以看见好似五旬节的景况。我们看见那些跟随主的人有奇妙的改变，他们脱离原有的怯弱与偏见。我们也应有类似的经验，这经验是我们所有的人都可有的。——迈尔《珍贵的片刻》
【怀恩早祷】 1 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了． 2 因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼． 3 于是下手拿住他们．因为天已经晚了，就把他们押到第二天。 4 但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。 7 叫使徒站在当中，就问他们说，你们用甚么能力，奉谁的名，作这事呢。 8 那时，彼得被圣灵充满，对他们说、 10 你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架， 神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。 12 除他以外，别无拯救．因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 19 彼得约翰说，听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量罢． 31 祷告完了，聚会的地方震动．他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。 32 那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。 33 使徒大有能力，见证主耶稣复活．众人也都蒙大恩。 赞美造天、地、海、和其中万物的主，我们在天上的父神。感谢祢不嫌弃我们本是一把泥土，甚至是顽梗悖逆的硬心石，然而因祢的怜悯，把我们安放在一起，筑成护土墙，防波堤，阻挡时代的洪流冲击。成为别人信主的踏脚石，求祢保守我们不作救恩路上的绊脚石，叫神的家受亏损。 面对疫情带来灾难性的破坏，民生的苦困，及政局的不稳，我们众教会双手彼此紧扣，筑起祷告的祭坛，乞求祢施下加倍的怜悯，医治这地，降下复兴的灵火，在末期还未来到之前，叫我们能努力齐心修补属灵的破口，能主观地经历主复活的活泼生命，而不是单单客观信念的认信。 赞美主耶稣，祢是神差来唯一的救主。除祢以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 唯独有祢迷路有光，主赐我亮光与勇气；房石稳固牢在我心，不怕猛烈风霜雪雨。神用爱心，给我安慰，平息纷争心境安泰；神是你爱，溶入我心，指引我愿一心信靠。唯独有袮窟匠者心，将我粉末的心转化，重造意志，陶造我心，轻使我内心起变化。赢尽世间本我路向，神恩光照将我导航，神是袮爱， 神是袮恩，一心竭力遵主美意。In Christ Alone 赞美大能的圣灵，唯有祢能摇撼我们的心殿，激动我们的思维，唤醒我们沉醉的心灵，让我们知道信心的根基，是时候要加固了。 感谢圣灵把我们关起来，不能自作主张四处奔跑。求祢帮助我们安静下来，等候祢以圣言灌溉我们荒凉的信心、盼望和爱心，让道种能脱壳而长出生命的嫩芽，把沙漠转化成绿洲，叫我们重新靠主刚强，在得时与不得时中，站立得稳。保守我们开花的时候，不被世界的风风雨雨打落，能用百般的忍耐，结出属灵的果子，向身边的人，见证这一切都是出于神的关爱和怜悯，能荣归神。 同心的祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |