〔返回講道資料總索引〕

〔返回首頁 | 返回本書目錄〕

約翰福音全書綜合綱目

壹、靈訓要義

【耶穌的名稱】

一、道(一1~2)

二、神(一1)

三、光(一5，9；三19；八12；十二35~36)

四、基督(一17；七41~42)

五、先知(一21；四19；六14；七40；九17)

六、主(一23；四1；六23；十一2；十三13~14；十四5；廿28；廿一7)

七、神的羔羊(一29，36)

八、拉比(一38，49；六25；九2；十一8)；夫子(十一28；十三13)；拉波尼(廿16)

九、彌賽亞(一41；四25)

十、拿撒勒人(一45；十九19)

十一、以色列的王(一49)；猶太人的王(十九19)

十二、獨生子(一18；三16，18)；神的兒子(五25；九35~37)；人子(一51；三13~14；五27；六27，53，62；八28；十二23，34；十三31~32)；約瑟的兒子(一45；六42)

十三、新郎(三29)

十四、救世主(四42；十二47)

十五、神的聖者(六69)

十六、我是(八24，28；十三19；十八5~6)

十七、牧人(十2，11)

十八、道路(十四6)

十九、真理(十四6)

二十、生命(十四6)

【認識『道』(logos)】

一、道是太初就有的神(一1~2)

二、道成了肉身(一14)

三、道存在聖經和耶穌說過的話裏(二22；四41，50；五24；十二38；十五25；十八9，32；廿一23)

四、道是真實的(四37)

五、道也存在人為主所作的見證和話裏(四39；十七20)

六、道因人的信心而存在人心裏(五38)

七、道有時很難瞭解(六60；七36，40；十19)

八、遵守主的道者，才是主的門徒(八31，51；十35；十七6，14)

九、凡心裏容不下主的道的，是主的敵人(八37，43)

十、在末日主的道要審判人(十二48)

十一、遵守主的道者，必蒙主的愛(十四23)

十二、主的道就是父的道(十四24)

十三、道能使人乾淨(十五3)

十四、信徒要常記念主的道(十五20)

十五、道就是真理(十七17)

十六、道存在律法的話裏(十九7~8)

【耶穌的神性】

一、 無所不在——不受空間的限制：

1. 與神同在(一1~2)

2. 真信徒所在的地方(一47~48)

3. 在地仍舊在天(三13)

4. 信徒的裏面(六56；十四20；十五4)

5. 信徒聚會的地方(廿19，26)

二、 無所不知——不受時間的限制：

1. 知道人心裏的隱情(一47；二24~25；五42；六64；八37；十三11)

2. 知道人素來所作的事(四18，29)

3. 預知將來的事(十三19；十四29；十六1~4，33；廿一18~19)

三、 無所不能——不受事物的限制：

1. 創造萬有(一3)；稱無為有(廿一9)

2. 變化之能(二1~11；六4~11)

3. 醫治之能(四46~54；五2~9；九1~7)

4. 復活之能(十一17~44)

5. 超自然之能(六16~21)

【耶穌的神格】

一、道就是神(一1)

二、道成肉身，將神表明出來(一14，18；十二45；十四9)

三、受父差遣，在地上代表神行事(五17~26)

四、無始無終，自有永有(八24，28，58；十三19；十八5~6)

五、與父原為一(十30)

六、與神平等(十33；十二45；十四1，26；十七10)

【耶穌的神權】

一、萬物和世界是藉著祂造的(一3，10)

二、神將萬有交在祂手裏(三35；十三3)

三、父賜給子行審判的權柄(五27)

四、生命的權柄在祂手裏；祂有權柄捨了，也有權柄取回來(十18)

五、父賜給子權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給父所賜給祂的人(十七2)

【認識生命】

一、生命在基督裏面；這生命就是人的光(一4)

二、信子的人有生命；這生命是永遠的生命(三15~16，36)

三、這生命裏有活水可以不渴，有五榖可以飽足(四14，36)

四、有生命的人不至於被定罪，是已經出死入生了(五24)

五、父在自己有生命，子也在自己有生命(五26)

六、神的話(聖經)裏有生命，因它給基督作見證(五39)

七、讀經必須來到基督面前，才能得生命(五40)

八、不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力(六27)

九、基督就是生命的糧，到祂這裏來的，必定不餓；信祂的，永遠不渴(六35，47~48，51)

十、若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命(六53~54)

十一、主對我們所說的話，就是靈，就是生命(六63)

十二、主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢(六68)

十三、跟從基督的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光(八12)

十四、主來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛(十10)

十五、有了主賜的生命，就永不滅亡，因為誰也不能從主的手中把他們奪去(十28)

十六、基督是復活，基督是生命(十一25)

十七、愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生(十二25)

十八、父的命令就是永生(十二50)

十九、耶穌說：我就是道路、真理、生命(十四6)

二十、父將永生賜給祂所賜給子的人(十七2)

廿一、認識獨一的真神，認是神所差來的耶穌基督，這就是永生(十七3)

廿二、信耶穌是基督，是神的兒子，就可以因祂的名得生命(廿31)

【認識光】

一、光乃是生命所顯出的功用(一4)

二、光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光(一5)

三、那光是真光，照亮一切生在世上的人(一9)

四、凡作惡的便恨光，並不來就光(三19~20)

五、行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行(三21)

六、耶穌說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光(八12)

七、主是世上的光(九5)

八、人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光(十一9~10)

九、應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子(十二35~36)

十、耶穌說：我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏(十二46)

【認識世界】

一、世界原是藉著基督造的；世界卻不認識祂(一10)

二、基督是那從天上降下來賜生命給世界的(六33)

三、耶穌說：我世界的光(八12)

四、世人是屬這世界的，但主不是屬這世界的(八23)

五、耶穌說：我為審判到這世上來(九39)

六、主就是那要臨到世界的(十一27)

七、在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生(十二25)

八、現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去(十二31)

九、主來本不是要審判世界，乃是要拯救世界(十二47)

十、這世界的王在主裏面是毫無所有(十四30)

十一、我們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因我們不屬世界，所以世界就恨我們(十五19)

十二、這世界的王受了審判(十六11)

十三、信徒在主裏面有平安，在世上有苦難，但我們可以放心，因為主已經勝了世界(十六33)

十四、主不求父叫我們離開世界，只求父保守我們脫離那惡者(十七15)

十五、信徒不屬世界，正如主不屬世界一樣(十七16)

十六、父怎樣差子到世上，子也照樣差我們到世上(十七18)

十七、主的國不屬這世界(十八36)

【認識信心】

一、信心的意義——凡接待祂的，就是信祂名的人(一12)

二、信心的果效：

1. 祂就賜他們權柄，作神的兒女(一12)

2. 叫一切信祂的都得永生(三15)

3. 信祂之人，要受聖靈(七39)

4. 信主的人，雖然死了，也必復活(十一25)

5. 信從這光，成為光明之子(十二36)

6. 主所作的事，信主的人也要作，並且要作比這更大的事(十四12)

三、信心的產生：

1. 因著信徒的見證——有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證(四39；十二11)

2. 因著主的話——因耶穌的話，信的人就更多了(四41，50)

3. 求神的榮耀——不求從獨一之神來的榮耀，怎能信主呢(五44)

四、信心的內容——信耶穌是基督，是神的兒子(十一27；廿31)

五、真實的信心——那沒有看見就信的，有福了(廿29)

【信徒的身分】

一、神的兒女(一12)

二、門徒(二2；十三35)

三、信祂的(三15，16)

四、行真理的(三21)

五、新婦(三29)

六、撒種的和收割的(四36)

七、主的羊(十3)

八、主所愛的(十一3，5；十三1)

九、神的子民(十一53)

十、光明之子(十二36)

十一、僕人和差人(十三16)

十二、真葡萄樹的枝子(十五5)

十三、主的朋友(十五14)

十四、父從世上賜給主的人(十七6)

十五、小子(廿一5)

【基督徒成長的三個階段】

一、生命(life)中長大的階段(一章至七章)：

1. 這等人乃是從神生的(一13)

2. 人若不重生，就不能見神的國(三3)

3. 信子的人有永生(三36)

4. 耶穌說，我就是生命的糧(六35)

5. 我對你們所說的話，就是靈，就是生命(六63)

6. 信我的人，從他腹中要流出活水的江河來(七38)

二、光(Light)中行走的階段(八章至十二章)：

1. 耶穌說：我是世界的光；跟從我的，就不再黑暗裏走，必要得著生命的光(八12)

2. 他去一洗，回頭就看見了(九7)

3. 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我(十27)

4. 人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光(十一9)

5. 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏(十二46)

三、愛(Love)裏成全的階段(十三章至廿一章)：

1. 祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底(十三1)

2. 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了(十三35)

3. 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現(十四21~22)

4. 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏(十五9)

5. 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面(十七26)

6. 因著抹大拉馬利亞向著主的愛，叫主在復活後升天以前，不能不先向她顯現(廿11~18)

7. 主三次問彼得：你愛我麼？然後託付他餵養主羊(廿一15~17)

【認識真理】

一、道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理(一14)

二、恩典和真理，都是由耶穌基督來的(一17)

三、行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行(三21)

四、那真正拜父的，要用靈和『真』拜祂(四23~24，『誠實』和『真理』原文同字)

五、施洗約翰為真理作過見證(五33)

六、真門徒必曉得真理，真理必叫我們得以自由(八32)

七、主將在神那裏所聽見的真理，告訴了我們(八40，45~46)

八、魔鬼不守真理，因牠心裏沒有真理(八44)

九、耶穌說：我就是道路、真理、生命(十四6)

十、保惠師就是真理的聖靈(十四16~17；十五26)

十一、真理的聖靈來了，祂要引導我們進入一切的真理(十六13原文)

十二、神用真理使我們成聖，神的道就是真理(十七17，19)

十三、主來到世間，特為給真理作見證；凡屬真理的人，就聽主的話(十八37)

十四、這世界的人(彼拉多)不明白真理(十八38)

【從詩篇第廿三篇看《約翰福音》】

一、耶和華是我的牧者——道成肉身，充充滿滿的有恩典有真理(一14)

二、我必不至缺乏——變水為酒(二1~11)

三、祂使我躺臥在青草地上——不再懼怕神的震怒(三36)

四、領我在可安歇的水邊——喝祂所賜的水，就永遠不渴(四14)

五、祂使我的靈魂甦醒——三十八年來無助的病人，拿起褥子來走了(五2~9)

六、為自己的名引導我走義路——主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢(六68)

七、我雖行過死蔭的幽谷——這不是他們想要殺的人麼(七25)

八、也不怕遭害——天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了(八36)

九、因為你與我同在——瞎子被他們趕出去，主卻收留他(九35~38)

十、你的杖——誰也不能從我手裏把他們奪去(十28)

十一、你的竿——人在白日走路，就不至跌倒(十一9)

十二、都安慰我——有聲音從天上來(十二28)

十三、在我敵人面前——耶穌原知道要賣祂的事誰(十三11)

十四、你為我擺設筵席——你們奉我的名，無論求什麼，我必成就(十四13)

十五、你用油膏了我的頭——叫你們的喜樂，可以滿足(十五11)

十六、使我的福杯滿溢——只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理(十六13原文)

十七、我一生一世——聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們(十七11)

十八、必有恩惠——你所賜給我的人，我沒有失落一個(十八9)

十九、慈愛隨著我——主臨死仍為祂母親安排將來的生活(十九26~27)

二十、我且要住在耶和華的殿中——我的父，也是你們的父；我的

神，也是你們的神(二十17)

廿一、直到永遠——要他等到我來(廿一22~23)

【耶穌在地上的職事】

一、 祭司：

1. 負罪的羔羊——看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的(一29，36)

2. 犧牲的祭物——人子被舉起來(三14；八28；十15，17~18；十二32；十九17~18)

3. 代求的中保——我要為你們求父(十六26；十七9)

二、 先知：

1. 代神說話——神所差來的就說神的話(三34；七16)

2. 豫言將來——如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信(十三19；十四29)

3. 表明神意——我知道彌賽亞要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們(四25~26)

三、 君王：

1. 被人承認——你是以色列的王(一49)；猶太人的王，拿撒勒人耶穌(十九19)

2. 執掌王權——父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子(五22，27，30)

3. 宣告是王——你說我是王，我為此而生(十八37)

【認識聖靈】

一、聖靈彷彿鴿子(一32)——溫柔、專注

二、聖靈證明耶穌是神的兒子(一33~34)

三、人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國(三5)

四、從靈生的，就是靈(三6)

五、人對聖靈的事，只知其然，不知其所以然(三8)

六、神賜聖靈給基督，是沒有限量的(三34)

七、神是靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂(四23~24)

八、主對我們所說的話，就是靈，就是生命(六63)

九、信主的人，腹中要流出活水的江河來；這話是指受聖靈說的(七38~39)

十、真理的聖靈乃保惠師，要常與信徒同在，也要再信徒裏面(十四16~17)

十一、保惠師要將一切的事指教信徒，並叫信徒想起主的話(十四26)

十二、聖靈要為基督作見證(十五26)

十三、保惠師要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己(十六7~11)

十四、真理的聖靈要引導信徒進入一切的真理(十六13原文)

十五、主在復活以後向門徒吹一口氣，叫他們受聖靈(廿22)

【從《約翰福音》學習個人佈道法】

一、老師對學生傳福音(一35~37)

二、家人對家人傳福音(一40~42)

三、向陌生路人傳福音(一43)

四、朋友對朋友傳福音(一45~46)

五、傳福音不分時間與地點(四5~6)

六、傳福音不分對象(四7~9)

七、傳福音不分話題(四7~26)

【如何為主作見證】

一、安得烈的見證法(一41)——從身邊的親人開始

二、腓力的見證法(一45~46)——帶領人使其親自經歷基督

三、撒瑪利亞婦人的見證法(四28~30)——不掩藏自己羞恥的往事

四、大臣的見證法(四51~53)——帶領全家信主

五、三十八年病人得醫的見證法(五13~15)——立刻去告訴別人

六、尼哥底母的見證法(七47~51)——作理性的爭辯

七、生來瞎眼得醫的見證法(九30~33)——說明自己實際的經歷

八、拉撒路的見證法(十一44~45；十二9~11)——陳列從死裏復活的事實

【祂也曾凡事受過試探】

一、藐視——拿撒勒還能出什麼好的麼(一46；四44)

二、焦急——我為你的殿，心裏焦急，如同火燒(二17)

三、困乏——耶穌因走路困乏(四6)

四、乾渴——耶穌對撒瑪利亞婦人說，請你給我水喝(四7；十九28)

五、飢餓——門徒對耶穌說：拉比，請吃(四31)

六、逼迫——猶太人逼迫耶穌(五16；十五20)

七、棄絕——從此祂門徒中多有退去的，不在和祂同行(六66)

八、出賣——他本是十二門徒裏的一個，後來要賣耶穌的(六71；十三2，18)

九、恨惡——世人不能恨你們，卻是恨我(七7；十五18，25)

十、控告——他們說這話，乃試探耶穌，要得著告祂的把柄(八6)

十一、褻瀆——你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的(八48；十20)

十二、攻擊——於是他們拿石頭要打祂(八59)

十三、誤會——主阿，你若早在這裏，我兄弟必不死(十一21，32)

十四、悲歎——耶穌心裏悲歎(十一33，38)

十五、哭泣——耶穌哭了(十一35)

十六、憂愁——耶穌說了這話，心裏憂愁(十三21；十一33)

十七、孤單——你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人(十六32)

十八、綑綁——就拿住耶穌，把祂綑綁了(十八12，24)

十九、不認——彼得不承認(十八17~18，25~27)

二十、掌摑——耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役，用手掌打祂(十八22；十九3)

廿一、鞭打——當下彼拉多將耶穌鞭打了(十九1)

廿二、荊冕——兵丁用荊棘編作冠冕，戴在祂頭上(十九2，5)

廿三、作弄——給祂穿上紫袍(十九2，5)

廿四、負架——耶穌背著自己的十字架出來(十九17)

廿五、釘釘——他們就在那裏釘祂在十字架上(十九18)

廿六、分衣——他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮(十九23~24)

廿七、戲弄——他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口(十九29；參路廿三36)

廿八、槍扎——惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來(十九34)

【《約翰福音》每一章都顯明耶穌的神性】

一、拿但業的承認：『你是神的兒子』(一49)

二、變水為酒的神蹟：『顯出祂的榮耀來』(二11)

三、『信子的人有永生』(三36)

四、耶穌說：這和你說話的就是祂——彌賽亞(四26)

五、稱神為祂的父，將自己和神當作平等(五18)

六、主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢(六68)

七、耶穌這話，是指著信祂之人要受聖靈說的(七39)

八、耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我(八58)

九、耶穌說：現在和你說話的就是祂——神的兒子(九37)

十、我與父原為一(十30)

十一、主阿，是的，我信你是基督，是神的兒子(十一27)

十二、耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的(十二44)

十三、你們稱呼我主，你們說的不錯，我本來是(十三13)

十四、人看見了我，就是看見了父(十四9)

十五、我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈(十五26)

十六、凡父所有的，都是我的(十六15)

十七、使他們都合而為一，正如你父在我裏面，我在你裏面(十七21)

十八、耶穌回答說：你說我是王，我為此而生(十八37)

十九、『猶太人的王，拿撒勒人耶穌』(十九19)

二十、多馬說：我的主！我的神！(廿28)

廿一、主阿，你是無所不知的(廿一17)

【耶穌『實實在在的告訴你們』】

一、我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上(一51)

二、我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國(三3)

三、我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國(三5)

四、我實實在在的告訴你，我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證(三11)

五、我實實在在的告訴你們，人子憑著自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作(五19)

六、我實實在在的告訴你們，那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了(五24)

七、我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了(五25)

八、我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽(六26)

九、我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們(六32)

十、我實實在在的告訴你們，信的人有永生(六47)

十一、我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面(六53)

十二、我實實在在的告訴你門，所有犯罪的，就是罪的奴僕(八34)

十三、我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死(八51)

十四、我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我(八58)

十五、我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜(十1)

十六、我實實在在的告訴你們，我就是羊的門(十7)

十七、我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來(十二24)

十八、我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人(十三16)

十九、我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的(十三20)

二十、我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了(十三21)

廿一、我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我(十三38)

廿二、我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事；因為我往父那裏去(十四12)

廿三、我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂，你們將要憂愁；然而你們的憂愁，要變為喜樂(十六20)

廿四、我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們(十六23)

廿五、我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方(廿一18)

【耶穌的自喻】

一、通天的梯子(一51)

二、神的殿(二21)

三、銅蛇(三14)

四、活水泉源(四14；六35；七37)

五、生命的糧(六35，48，51)

六、世界的光(八12；十二46)

七、羊的門(十7)

八、好牧人(十11)

九、道路(十四6)

十、真理(十四6)

十一、生命(十四6)

十二、真葡萄樹(十五1)

【《約翰福音》八件神蹟的意義】

一、變水為酒(二1~11)——祂的生命具有超越品質的能力

二、醫大臣之子(四46~54)——祂的生命具有超越空間的能力

三、醫好三十八年的病人(五2~18)——祂的生命具有超越時間的能力

四、餵飽五千人(六1~14)——祂的生命具有超越數量的能力

五、耶穌履海(六16~21)——祂的生命具有超越自然的能力

六、醫好生來瞎眼的(九1~41)——祂的生命具有超越命運的能力

七、叫拉撒路復活(十一1~45)——祂的生命具有超越死亡的能力

八、提比哩亞海網魚(廿一1~14)——祂的生命具有超越生活的能力

【耶穌基督能應付各種人的需要】

一、應付上流人的需要(三1~18)

二、應付下流人的需要(四3~42)

三、應付軟弱人的需要(五2~17)

四、應付飢餓人的需要(六1~14，24~37)

五、應付乾渴人的需要(七37~39)

六、應付有罪人的需要(八1~11)

七、應付瞎眼人的需要(九1~十21)

八、應付死人的需要(十一1~53)

【認識『話』(rhema)】

一、神所差來的，就說神的話(三34)

二、信聖經才能信主的話(五47)

三、主對我們所說的話，就是靈，就是生命(六63)

四、主的話裏有永生(六68)

五、出於神的，必聽神的話(八47)

六、棄絕主的話的，要受審判(十二48)

七、父在主的話裏作事(十四10)

八、我們若住在主裏面，主的話也就住在我們裏面(十五7)

九、領受主的話的，就信主是從神來的(十七8)

【如何禱告】

一、要用靈與真禱告——神是靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂(四23~24)

二、要奉主的名——你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀(十四13)

四、要有主的話住在裏面——你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就(十五7)

五、要多結果子——分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的，無論向父求什麼，祂就賜給你們(十五16)

六、向父直求——你們若向父求什麼，祂必因我的，名賜給你們。你們求就必得著(十六23~24)

【耶穌——神僕人的榜樣】

一、遵神旨意，作神工作——遵行差祂來者的旨意，作成祂的工(四34)

二、殷勤作工——耶穌說：我父作事直到如今，我也作事(五17)

三、照神作事的方法——耶穌說：子憑著自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作(五19，30)

四、作神所交辦的事——耶穌說：父交給我要我成就的事，就是我所作的事(五36)

五、說神的話語——耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的(七16；八26)

六、不憑自己作事——耶穌說：我沒有一件事是憑著自己作的；我常作祂所喜悅的事(八28~29)

七、照從神所聽見所、看見的而說——我所說的，是在我父那裏看見的(八38，40)

八、不憑著自己講——我沒有憑自己講(十二49)

九、聽神的吩咐——父怎樣吩咐我，我就怎樣行(十四31)

十、遵守神命令——我遵守了我父的命令(十五10)

十一、為神的榮耀——我在地上已經榮耀你；你所託付我的事，我已成全了(十七4)

十二、順從神的安排——我父所給我的那杯，我豈可不喝呢(十八11)

【耶穌與神平等】

一、尊敬耶穌就是尊敬神——叫人尊敬子如同尊敬父一樣；不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父(五23)

二、認識耶穌就是認識神——耶穌回答說：你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父(八19)

三、相信耶穌就是相信神——耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的(十二44)

四、看見耶穌就是看見神——人看見我，就是看見那差我來的(十二45；十四9)

五、接待耶穌就是接待神——接待我，就是接待那差遣我的(十三20)

六、榮耀耶穌就是榮耀神——耶穌就說：如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀(十三31)

七、恨惡耶穌就是恨惡神——恨我的，也恨我的父(十五23)

【耶穌基督的七個見證】

一、父神的見證(五34~38；八18)

二、子自己的見證(八14；十八37)

三、子所作之事的見證(五36；十24~25)

四、聖經的見證(五39~47)

五、施洗約翰的見證(一6~7；五32~35)

六、門徒的見證(十五27；十九34~35)

七、聖靈的見證(十五26；十六13~15)

【如何讀經】

一、要到主面前來——你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命(五39~40)

二、要相信聖經——你們若不信他(摩西)的書，怎能信我的話呢(五 47)

三、要立志遵行——人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓(六17)

七、要發掘話中的靈與生命——我對你們所說的話，就是靈，就是生命(六63)

八、要仰望聖靈的指教——聖靈要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話(十四26)

九、要住在主裏面——你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面(十五7)

十、要順從聖靈的引導——真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理(十六13原文)

【主耶穌自稱的七個『我是』】

一、我就是生命的糧(六35)

二、我是世界的光(八12)

三、我就是羊的門…我就是門(十7，9)

四、我是好牧人(十11)

五、我是復活，我是生命(十一25原文)

六、我就是道路、真理、生命(十四6)

七、我是真葡萄樹(十五1)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》

貳、其他綱目

【模成神兒子的形像(十五)：神性的象徵──鷹】

一、四福音書啟示主耶穌的四方面

1.《馬太福音》啟示主耶穌是君王

2.《馬可福音》啟示主耶穌是僕人

3.《路加福音》啟示主耶穌是人子

4.《約翰福音》啟示主耶穌是神子

二、四活物的象徵和順序(啟四7)

1.臉面像獅子──萬獸之王，象徵王者的風度

2.臉面像牛犢──替人服役，象徵僕人的樣式

3.臉面像人──象徵完美的人性

4.臉面像鷹──象徵高超的神性

三、《約翰福音》從三方面(3“L”)啟示主耶穌的神性

1.一至七章講『生命』(Life)

2.八至十二章講『光』(Light)

3.十三至廿一章講『愛』(Love)

四、神將祂自己比作鷹──祂就是『愛』

1.如鷹將以色列人背在翅膀上(出十九4)

(1)是大能的愛

(2)使脫離世界

2.如鷹攪動窩巢(申卅二11)

(1)是管教的愛(來十二10)

(2)使得益處

五、聖經中所描繪鷹的特點之一──滿有『光』

1.如鷹展翅上騰(賽四十31)──懂得利用氣流

(1)認識自己的無能，停止掙扎努力

(2)知道神是我們力量的泉源，完全依靠神

2.如大鷹高飛(俄4)──地上事物變得渺小

(1)不看重地上的人事物

(2)脫離屬地的羈絆

3.眼睛遠遠觀望(伯卅九29)──在信心裏有清楚的眼光(林後五7；來十一13)

(1)有屬靈的眼光(林前二15)

(2)以上面的事為追求的目標(西三1~2)

六、聖經中所描繪鷹的特點之二──滿有『生命』

1.在高處搭窩(伯卅九27~28)──與基督同坐天上(弗二6)

(1)住在基督裏面(約十五5)

(2)享受基督裏面一切的豐富(弗一3)

2.咂血(伯卅九30)；屍首在那裏，鷹也必聚在那裏(太廿四28)──生命吞滅死亡(林後五4)

(1)對付一切消極的因素

(2)得以在生命中作王(羅五17)

3.如鷹反老還童(詩一百零三5)──滿有生命的新樣(羅六4)

── 黃迦勒

【模成神兒子的形像(十六)：耶穌高超的神性(一)──生命】

一、這生命乃是神的生命(五26；弗四18原文『神的生命』)

1.生命在祂裏頭(一4)

2.祂願意人到祂跟前得生命(五39~40)

3.主來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛(十10)

4.祂藉死釋放生命：

(1)一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來(十二24)

(2)兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來(十九34)

5.我們是藉相信得生命(三36；二十31)

二、生命的本質──靈

1.聖經裏有三種生命：肉身生命(bios)、魂生命(psuche)、靈生命(zoe)

2.從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈(三6)

3.祂自己有無限量的聖靈(三34)

4.祂藉死賜下聖靈(七39)

5.聖靈就是主的化身(十四16~18)

6.主死而復活之後向門徒吹一口氣說，你們受聖靈(二十22)

7.聖靈進入信徒裏面的結果：

(1)重生了我們(三5，8；多三5)

(2)叫我們能拜神(四24)

(3)引導我們進入一切的真理(十六13原文)

三、生命的供應──話

1.主乃是太初就有的道(一1“logos”)

2.聖經是啟示主自己的道(五39~40)

3.道必須化成主應時的話(rhema)，才是生命(六63，68)

4.主的話能供應生命(十一43~44；十五7~8)

5.主的話也使我們成聖(十七17)

四、生命的功用──活水

1.永遠不渴(四14)

2.要流出活水的江河來(七37~38)

── 黃迦勒

【模成神兒子的形像(十七)：耶穌高超的神性(二)──光】

一、光明與黑暗相對

1.光暗不能兩立(一5)

2.世人不愛光倒愛黑暗(三19)

3.在黑暗中的光景

(1)有罪(八章)──作罪的奴僕

(2)瞎眼(九1~12)──看不見人生的道路

(3)是非不明(九13~十42)──以宗教代替真神

(4)死亡(十一章)──在墳墓裏最黑暗

二、主耶穌是世上的光(八12；九5；十一9)，來解決人的黑暗

1.叫人從罪中得著真自由：

(1)使人看見自己也有罪(八7~9)

(2)使人知道罪的痛苦和結局(八24，34)

(3)使人明白罪的源頭和脫罪之路(八36，44)

2.叫瞎眼的人得以看見：

(1)人生來是瞎眼的(九1)──被這世界的神弄瞎了心眼(林後四4)

(2)用唾沫和泥抹在眼上(九6)──話一解開就發出亮光(詩一百十九130)

(3)往西羅亞池子裏去洗(九7)──信而順從，眼睛得開(徒廿六18)

3.帶領羊出羊圈到草場：

(1)宗教徒自以為能看見，其實是瞎眼的(九28，39~40；林後三15；徒九3)

(2)他們是賊，是強盜，是雇工(十1，12~13)

(3)主是羊的門，是好牧人(十7，9，11)

(4)憑聲音領出自己的羊，叫他們出入得草吃(十3~4，9，16)

4.主說，復活在我，生命也在我(十一25)：

(1)僅僅認識字句道理仍無濟於事(十一11~13，23~24；林後三6)

(2)要緊的是必須有活的信心(十一15，26~27，40)

(3)主的話能叫死人得生命(十一43~44)

三、信從主這光，作光明之子(十二36)

1.凡信主的不『住』在黑暗裏(十二46)

2.我們當像光明的子女(弗五8~14)

3.在光明中行，就與神相交(約壹一5~7)

── 黃迦勒

【模成神兒子的形像(十八)：耶穌高超的神性(三)──愛】

一、主充充滿滿的有恩典有真理(一14)

1.恩典是愛，真理是光

2.主是恩上加恩(一16)，基督的愛豐盛有餘(弗三18~19)

二、神是愛的源頭，基督是愛的內容(三16)

1.神愛世人，愛到『甚至』的地步

2.基督的愛的兩方面：

(1)所作的──捨己流血作罪的贖價

(2)所是的──賜人生命作人的享受

三、認識基督的愛

1.乃是愛到底的愛(十三1)：

(1)是沒有條件的愛

(2)是永不改變的愛

(3)是極度完全的愛

2.是謙卑服事的愛(十三5)

3.是傾倒生命的愛(十三5)──倒水

4.是能夠證明的愛(十四21)

四、主對祂所愛的人的期望

1.要彼此相愛(十三34~35)

2.要住在祂的愛裏面，結出愛的果子(十五9~10)

3.要在家庭中和教會裏盡愛的責任：

(1)看顧自己家裏的人(十九26~27；提前五8)

(2)餵養主的小羊(廿一15~17)

── 黃迦勒

【耶穌是誰？】

經文：約翰福音

引言：

　　耶穌是誰？讓我們從主自己的答案來認識祂。

一．我是世界的光(約8:12; 1:4,9)

　　保羅見過這光(徒9:1-5)。這光叫人認識神。

二．我是道路(約14:6)

　　祂是通往父家之路，是引人離黑暗進入光明的路。這路是義路。

三．我是真理(約14:6)

　　祂是永遠不改變，永遠長存的(來13:8)。祂的愛，祂的拯救，祂的祈求，祂寶血的能力等，都是永不改變，永遠長存的。

四．我是好牧人(約10:11)

　　祂為羊捨命，替迷路的羊死(賽53:4-6)。

五．我是生命(約14:6; 11:25)

　　祂是聖潔的生命，是得勝的，不犯罪的，榮耀的生命，是復活的生命。

六．我是生命的糧(約6:35)

　　祂使生命長大豐盛，活出神的樣式。

七．我是葡萄樹(約15:1)

　　祂希望枝子結果子，多結果子使父得榮耀，使枝子的喜樂滿足，並永遠住在祂裡面。

── 黃彼得

【耶穌愛父神】

經文：約1:1-2; 15:10; 14:10-11; 16:32; 17:21-22

引言：

　　主說：“我給你們作了榜樣。”(約13:15)主是我們唯一的榜樣，我們要向主首先學愛的榜樣，先思想主如何愛父。

一．與父神同在(約1:1-2)

　 1.怎樣與父同在？

　　 (1) 從太初就與父同在。

　　 (2) 是永遠與父同在的(約8:29; 16:32)。

　　 (3) 是合一的同在。父在祂裡面，祂在父裡面(約10:38; 14:10-11)。祂這樣與父同在是表示祂的愛。愛多大，同在也多久。

　 2.與父同在的好處。

　　 (1) 有父的榮光(約1:14; 出34:29-35)。

　　 (2) 知道父的旨意(約1:14)，真理。

　　 (3) 滿有父的形像(約1:18; 西1:15; 太17:2)。

　　 (4) 滿有父的品性。恩典(約1:14,17)，聖潔(約19:4)，公義(約17:25)，慈愛(約13:1)。

　　 (5) 滿有父的生命(約5:26)。

　　 (6) 滿有父的權能(約1:12; 5:27)。

　　 (7) 滿有父的豐富(西1:19; 2:9)。

　 3.愛父的表現。

　　 (1) 作父所吩咐的(約14:31; 5:30)。

　　 (2) 作父所作的(約5:17,19-21)。

　　 (3) 成就父所交托的(約5:36; 17:4; 4:34)。

　　 (4) 按父的旨意行(約6:38; 4:34; 5:30; 來10:6-8)。

　　 (5) 傳從父所聽見的(約8:26,40; 15:15)。

(6) 受父的差遣(約3:17; 7:29; 6:29,57; 8:42; 13:3; 20:21; 約壹4:14)。

　　 (7) 求父的榮耀(約13:3; 14:13; 12:28; 15:8; 17:1,4; 彼前4:11)。

二．行父所吩咐的

　 1.喝苦杯(太26:39)。即是罪的杯，代死的杯。

　 2.將命舍去(約10:18)。

　 3.恨惡生命(約12:25-27)。

　 4.愛你們（信徒）(約15:9)。

　 5.死在十字架上(腓2:8)。

　 6.學習順從(來5:7-9)。

　 7.將身體獻為贖罪祭(來10:5-9)。

結論：

　　耶穌與父那樣的同在，我們如何？因祂與父那樣的同在，所以得那麼大的好處和表現。我們若要得同樣的好處和表現，就只有與父同在，同時行父所吩咐的。

── 黃彼得

【耶穌是世界的光】

經文：約1:1-12; 8:12; 9:4-5; 12:46-50; 約壹1:5-10; 提前6:16

一．光的好處或用途

　 1.使人明亮看見事物，可以工作。

　 2.使人看見污穢並可除去。

　 3.使人明顯認識自己。

　 4.使人溫暖，能以活動。

　 5.光能令萬物生長。

二．耶穌是光

　 1.在祂沒有黑暗，只有光明。心思，行為，品德都光明。

　 2.在祂沒有罪惡，只有聖潔。完全無過。

　 3.在祂沒有不義，只有公義。不偏待人。

　 4.在祂沒有定罪，只有憐憫。同情(約8:11)。

　 5.在祂沒有殘忍，只有慈愛。捨命叫信者得永生。

　 6.在祂沒有虛謊，只有誠實。不說虛假的話，不作假的事。

　 7.在祂沒有敗壞，只有健全。

三．耶穌是世界的光

　 1.世界沒有光，只有黑暗。世人在黑暗中摸索。如尼哥底母，雖有學問和事業，仍在黑暗中摸索。許多人也是如此。

　 2.世界的黑暗必須有祂的光的照耀。如耶穌兩次潔淨聖殿，多次用道潔淨人的心思意念。

　 3.世界沒有真光，祂是獨一真光。當法利賽人和文士問納稅的事，撒都該人問復活的事，律法師問誡命的事，祂都用真理的光指引走向正路(太22:15-46)。

　 4.主的光要帶給世人光明。祂讓瞎子看見真光，也開他的心眼認識耶穌是從神那裡來的(約9:1-41)。

　 5.給世人光明的生命。拉撒路(約11:1-46)。

　 6.給世人榮耀發光的生命和生活。保羅(徒9:1-30)。

　 7.給人心靈溫暖。拿因的寡婦(路7:11-17)。

　 8.給人火熱盼望，如以馬忤斯的門徒(路24:13-35)。

　 9.主的光是專為世界的。要照耀，除去世界的黑暗，各階層的黑暗(約8:12)。

四．耶穌的光在哪裡？

　 1.在祂的生命裡(約1:4)。

　 2.在祂的真道和教訓裡(約1:9)。

　 3.在祂的生活和工作裡(約8:12)。

　 4.在聖潔裡(約壹1:7-9)。

　 5.在聖靈裡(約16:7-11)。

結論：

　　聖靈今日指責你的罪，顯明你的敗壞，那就是主的光照。在黑暗裡的罪有：驕傲，說謊，欺騙，不孝，不誠實，貪心，偷盜，嫉妒，恨人，不與人和睦，輕視神，不接受耶穌為救主，消滅聖靈的感動等。罪得赦免，心有快樂。

── 黃彼得

【被人輕看的主】

經文：約1:46; 4:9; 7:15; 8:57

引言：
　　人都喜歡別人的尊敬，人的稱讚，人的愛戴，人的歡迎；誰也不要人的輕看，人的厭棄，人的拒絕，人的鄙視。所以人就儘量設法使人重視他，稱讚他，成為人所尊重的人物。但事實上，多數人輕看人，少數人尊重人。有時這裡的人尊敬，那裡的人不尊敬；這段時間尊敬，過不多時卻輕看。許多人都有受輕看的經驗，受輕看時心中何等痛苦，因人的輕看就不能吃不能睡，有人甚至因而輕生，真是個悲劇。這悲劇一直在世上重演，所以人間就充滿痛苦傷心的事。

   一．一般人所輕看的是甚麼
　     1.出身在小地方(約1:46)。拿撒勒還會出甚麼好的呢？人總以為大城市會出大人物，正如保羅說他是大數人。耶穌就是這樣的處在受人輕看之地。
　     2.種族的尊貴或卑賤(約4:9)。猶太與撒瑪利亞人。猶太人是出名吝嗇和狡猾的，撒瑪利亞人較慷慨，有愛心，樂意幫助人。今日許多人也有這毛病，這是否也叫我們因此輕看人？
　     3.年歲太小(約8:57)。還沒有五十歲。我們也容易因年少就被人輕看，所以就要裝老成；但我們的主就是這樣年輕，三十三歲就死了。
　     4.無學問(約7:15)。沒有上大學，沒有留學。人的觀念以為進大學的，留學的一定有學問。我們不否認進大學可得高深的學問，但沒有進大學的人也有不少學問。耶穌沒有進大學，但有不少的學問，彼得也是被人看為沒有學問的(徒4:13)。
　     5.無觀察力(路7:39)。許多人喜歡批評和下斷語，是要表現自己的觀察力。常以自己有先見之明而自豪，這裡的文士和法利賽人更是這樣。他們批評耶穌不知道這女人是怎樣的人，其實反而是他們自己不知道女人有悔改的心。
　     6.貧窮。無錢幫助別人。無錢供應五千人吃(約6:5-7)，無錢預備晚餐(路22:8-9)。今日許多人怕給人看為貧窮，所以借錢充富翁，其實不用這樣。主耶穌是最富有的，但成了最貧窮的。
　     7.不出名。不能顯名聲(約7:3-5)。所以想盡方法揚名聲，顧面子，但耶穌是不要自己出名的(可7:24)。其實世上的名算得甚麼。

   二．如何面對人的輕看
　     1.不要為那些與生俱來的憂愁。如生長在哪裡，甚麼種族，出身不好，這些是無法改變的，憂愁也沒有用。耶穌生長自拿撒勒，這是神所定的，祂是猶太人，也是無法更改。
　     2.對於時間問題，就要忍耐等候。如年歲不夠多，只有二十歲，也不必虛報歲數，如果人要六十歲才可尊敬，那麼再等四十年吧。是不能著急的。
　     3.對於機會或背景所造成的，可以想辦法補救。如沒有上大學，這是各人的背景與機會問題，有的家庭貧窮無機會念大學，也不必虛報甚麼大學，或想得甚麼學位。真的學不在有形的學校，許多人是自修成功的。如你已三十歲了，自然不能再去進中學，但可以勤學自修，在各種學問上充實自己。
　     4.對於資質智力的問題，只有多經歷和學習。經一事，長一智，愚拙的不必裝聰明。箴言說愚昧人若閉口不說，也可算為聰明(箴17:28)。所以多觀察，小心發表意見，總比快發表意見而出醜更好。
　     5.對於身外之物當處之泰然。貧窮非羞恥；用不道德的方法去得財的，犯法發橫財的才可恥，還是安貧樂道好。千萬不要舉債作門面，總要實事求是。
　     6.不要單求外表的好名聲，乃要從生命根本作起。要在愛心，信心，言語，行為，清潔上都作人的榜樣(提前4:12)。主耶穌雖年少，但樣樣可作後世的模範，直到永遠。
　     7.千萬不要隨便輕看人(太18:10)，因為這是神不喜悅的，乃要尊重人。因為尊重人的，人必會尊重他。輕看人的，人當然會輕看他。
　     8.你尊重人，但別人輕看你怎麼辦？不必介懷，你不理會他的輕看，他的輕看就沒有價值了。我們的主從來不輕看人。

結論：
　　讓我們效法主如何面對別人的輕看，叫我們的心可得平安，並追求那應該追求的。

── 黃彼得

【認識聖靈】

經文：約3:16; 7:37-39; 14:16-17; 16:7-14

引言：

　　神在賜下獨生子的時候，同時也賜下聖靈(太1:18; 路1:35)。所以在獨生子裡就啟示了聖靈的真理。

一．聖靈是誰？

　 1.是父的靈(太10:20)。

　 2.是主基督的靈(徒16:7; 羅8:9; 腓1:19)。

　 3.是聖靈(路11:13; 彼前1:2)。原文是至聖的靈，使人成聖。

　 4.是真理的靈(約14:17; 15:26)。聖靈就是真理。

　 5.是生命的靈(羅8:2)。

　 6.是施恩的靈(來10:29)。

　 7.是保惠師(約14:16,26)。原文是在旁邊說話的安慰師。

　　還有其他的，總而言之，聖靈是神，與神同等。

二．聖靈的表記：表記說明祂的品格性質

　 1.油(賽61:1-3)。有能力，滋潤，恩賜的意思。

　 2.水(約7:37)。叫人得滿足，得澆灌，不再饑渴(約4:14)。

　 3.風(徒2:2)。表示潔淨，賜生命的能力。春風吹又生，無所不在。

　 4.火(徒2:3)。表示聖潔，光明，給人溫暖，盼望，安慰。

　 5.酒(路10:34; 賽55:1)。表示快樂，能力。

　 6.鴿子(太3:16)。表示謙卑，溫柔，馴良，彼此相愛。

　 7.印(弗1:13-14等)。為信徒的記號。

三．聖靈的工作

　　對萬有方面：

　 1.祂是創造者(詩33:6; 創1:2; 詩104:30)。

　 2.使萬有得生(伯33:4)，得生存。

　　對於使人成聖方面：

　 3.啟示使徒寫聖經(提後3:16; 彼後1:21)。

　 4.使人明白聖經(約16:14)，解釋聖經。

　 5.叫人為罪為義為審判，自己責備自己(約16:8)。人會認罪悔改，是因聖靈的工作。

　 6.使人得重生(約3:3-5; 多3:5)。

　 7.使人追求聖潔愛主(彼前1:2; 帖後2:13)。

　 8.助人禱告(羅8:26)。

　 9.賜人能力和恩賜，為主作見證(徒1:8; 林前12:4-11)。

　 10.助人過聖潔像主耶穌的生活。結果子(加5:22-23)：仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。

　 11.將神的愛澆灌在我們心中(羅5:5)。

　 12.證明我們是神的兒女(羅8:16)。

四．我們當如何對待聖靈？

　 1.不要銷滅聖靈的感動(帖前5:19)。

　 2.不要叫祂擔憂(弗4:30)。

　 3.要隨從聖靈(羅8:4-5)。

　 4.要體貼聖靈(羅8:5-6)，以祂的心為心。

　 5.要順服祂，靠祂行事，順祂而行(加5:16,25; 6:8)。

　 6.要被祂充滿，完全被祂得著(弗5:18)。

　 7.要愛聖靈，愛慕得著祂(約7:37-39)。

五．如何得著聖靈

　 1.要有渴慕的心(約7:37)。

　 2.要來到主的面前(約7:37)。

　 3.要祈求(路11:13)。

　 4.要等候(徒1:5,8)。

　 5.要潔淨自己。

　 6.要相信(加3:2,14)。

　 7.要流露出去叫別人同得靈恩(約7:37-39)。

結論：

　　你我得了聖靈沒有？

── 黃彼得

【耶穌是好牧人】

經文：約10:1-18; 21:15-21; 太9:35-38

引言：

　　牧人是表示主對信徒眷顧上的關係。耶穌到世上來就是尋找失喪的羊，並要看顧和餵養羊群。直至祂完成救恩，從死裡復活後，在升天之前，將這重任交給門徒。

一．主對迷羊的尋找-還有羊不在這圈裡(約10:16)

　 1.那些在曠野漂遊的，被惡人引誘的。

　 2.那些在黑暗驚惶中的，前途沒有盼望灰心的。

　 3.那些沒有得草吃，心靈饑餓空虛的。

　 4.那些沒有保障，日夜在危險中的。

　 5.那些無家可歸的，不知將來何往的。

　 6.那些在強盜手下的，為惡人奴僕的。

　 7.那些將被宰殺的，等死的。

　　這些人太可憐了，誰去找他們呢？只有主耶穌以永恆的愛去尋找迷羊歸回(路15:3-7)。

二．主對羊群的眷顧-誰是牧人？

　 1.從羊門進去，看顧餵養(約10:1-2)。

　 2.認識羊，能叫他的名，按羊的需要安慰或管教(約10:3)。

　 3.作羊的模範領導羊，以身作則(約10:4)。

　 4.作羊的門，使羊得安全，得餵養(約10:7-9)。

　 5.叫羊得生命，豐盛的生命(約10:10)。

　 6.為羊捨命，尋找拯救羊並捨命(約10:11)。

　 7.羊認識祂，聽祂安慰的聲音，管教的聲音等(約10:4)。

三．耶穌把這工作交誰？(約21:15-19)

　 1.舍己跟從祂，愛祂過於一切的。

　 2.學主樣式，肯去尋找並餵養的。

　 3.自己軟弱沒有學問，不倚靠勢力才能，不靠己只靠主的。

　 4.順服神，被聖靈充滿的。

　 5.只傳揚耶穌，榮耀父神的(約21:19)。

四．作僕人應有的心志

　 1.為義受逼迫，受苦(太5:10-11)。為福音帶鎖煉(徒26:29)。

　 2.為福音舍去所愛的(約21:15-18)。家人(太10:34-39)。物質享受(太10:9-10)。

　 3.為福音攻克己身(林前9:27)。為福音舍己背十架，放棄福音以外的自由(太10:39)。

五．作牧人的榮耀和賞賜

　 1.是主的僕人(羅1:1)，與主同工的(約6:28-29)。

　 2.是作義的器皿(羅6:19)。

　 3.是神所悅納的聖潔活祭(羅12:1-2)。

　 4.是有公義的冠冕(提後4:8)

　 5.與基督同作王(提後2:12)。

結論：

　　世上的一切都是暫時的，虛浮的，空洞的，痛苦的，失望的。作主的工人是永遠的，光明的，快樂的。

── 黃彼得

【耶穌是生命】

經文：約14:6; 1:4; 10:10; 西3:4; 約壹5:12-13

引言：

　　生命是很重要的，能叫萬有生存，叫人得溫暖，叫人得愉快，叫人有能力，智慧，思想，志向。叫人能抵擋罪惡，行義，得尊榮福樂。生命形成品格，品格形成行為，行為形成習慣。所以看你的行為習慣，就知道你是何種生命。

一．生命的分別

　 1.自然界中動物，植物和礦物的生命。

　 2.人的生命。肉體-暫時的。靈性-永遠聖潔的。

　 3.鬼的生命。失敗，犯罪，惡的。

　 4.神的生命。聖潔，公義，仁愛，真理，永遠。

　 5.神人合一的生命，即基督裡的生命(約1:14)。道成肉身。

二．耶穌是生命

　 1.耶穌的生命是自有的，不是受造的(約5:26)。

　 2.耶穌是生命的主，一切的生命都是屬於祂(徒3:15)，祂有權賜人生命，有權為人捨命(約10:11)。

　 3.耶穌是永遠活著不能死(來7:25; 約10:18)，復活的事。

　 4.耶穌是生命的源頭。一切的生命都是從耶穌而來(約1:4; 約壹5:12)，叫人復活，如拉撒路及一切信徒(約11:25-26)。

　 5.耶穌的生命是最寶貴可愛的(腓3:8)。

　 6.耶穌的生命是豐盛的，充充滿滿的(約1:14; 10:10)，願供一切人領取。

　 7.耶穌的生命是至高至尊至聖至榮(啟4:9-11; 5:11-14)。

三．耶穌基督的生命是怎樣的

　 1.是永恆的道(約1:1)。

　 2.是創造的能(約1:3)。

　 3.是生命的光(約1:4)。

　 4.是真理和恩典的源頭(約1:14,17)。

　 5.是父神的榮耀(約1:18)。

　 6.是慈愛的代罪者(約1:29)。

　 7.是聖潔的主(約2:15-17)。

　 8.是得勝死亡的(約11:25-26; 來2:14-15)。

　 9.是犧牲賜給萬人的(約3:16)。

　 10.是活水的源頭(約4:14)。

　 11.是生命的糧(約6:35,48)。

　 12.是叫人得自由的真理(約8:32)。

四．如何得這生命

　 1.相信祂的名，接受神的生(約1:12-13)。

　 2.接受聖靈的生(約3:3)。

　 3.接受神的道(彼前1:23)。

　 4.承認基督(羅10:9)，用信心篤信(約壹5:1)。

　 5.追求保守(約5:39; 猶:20)。

結論：

　　必須要重生。

── 黃彼得

【聖靈在救恩中的三項工作】

經文：約16:8-11; 3:1-15; 羅8:1-16

一．定罪(約16:8-11)

　　一個人會得救，必須自知需要得救；要自知需要得救，必須自知是個罪人。聖靈定何罪？

　 1.不信神獨生子的名(約3:18-21)。

　 2.不到耶穌處得生命(約5:40,44)。

　 3.不信耶穌是基督，就是神所立的王，救主(約8:24)。

　 4.不遵守主的話，並棄絕主的話(約12:47-48)。

　 5.恨耶穌的救恩和教訓(約15:22-25)。

　 6.釘耶穌在十架(徒2:22-34; 3:14-19; 7:51-54)。

　 7.不守神的律法(羅3:13-20)。

　　這些顯明我們是罪人。這定罪的工作是叫人紮心，叫人知道需要救恩。

二．重生(約3:1-15)

　 1.用風吹過。來潔淨（消極的）。

　 2.用火燒過。來煉淨（消極的）。

　 3.用水滋潤。得新生命（積極的）。

　 4.用油膏抹。得豐盛（積極的）。

　 5.用酒澆奠。得能力。

　 6.用印印上。得產業，憑據。

　 7.用鴿孵育。得成長。

6.和7.二者是指生命。

三．成聖(羅8:1-17)

　 1.賜生命律脫離罪和死。

　 2.賜自由律隨從聖靈。

　 3.賜愛律體貼聖靈。

　 4.賜信心順服聖靈。

　 5.賜盼望順從聖靈引導成為聖潔。

　 6.賜智慧明白真理，在日常生活上遵行真理。

　 7.賜能力過得勝的生活。

── 黃彼得

【查不出祂有甚麼罪來】

經文：約18:33—19:16

引言：
　　這段經文是記載耶穌在彼拉多前受審的事。主兩次在彼拉多前受審。路加所記的是第一次，彼拉多審理後說查不出祂有罪(路23:4)。約翰福音18:33至19:16是第二次受審（也有人認為約翰福音18:33-38是第一次），彼拉多三次說查不出祂有罪(約18:38; 19:4,6)。

   一．查不出祂有甚麼罪
　　“罪”在原文是指“本罪”，就是沒有一點行為舉動的過失。這是彼拉多的見證。
　     1.人控告祂誘惑百姓禁止納稅，說祂自稱是王，是基督。而彼拉多說祂無罪(路23:1-4)，就是說祂從來沒有作非法的事，或叫人犯罪的事。
　     2.彼拉多問耶穌是否為王。耶穌說祂是生下要作屬靈的王，並為真理作見證。彼拉多說查不出祂有罪(18:33-38)。即在真理上沒有罪。
　     3.祂受鞭打戲弄後，彼拉多說祂無罪(18:39—19:4)。祂受人欺侮時仍不犯罪。
　     4.祂含冤被人定死罪時，彼拉多說祂無罪(19:5-6)。表明祂到死都沒有罪。
　     5.賣祂的猶大也說祂無罪(太27:4)。
　     6.祂被掛在十字架時，百夫長和看守的人說祂真是神的兒子(太27:54)。百夫長說祂是義人(路23:47)。
　　耶穌的無罪，不是人看祂無罪，而是經過調查清楚知道祂無罪。不但祂的朋友，連反對祂的，出賣祂的人也說祂無罪。所以祂曾公開向人挑戰說“你們中間誰能指證我有罪”(約8:46)。可是今日許多的信徒，不必查，多看幾下，滿身是罪。如果有人與他同住幾日，就甚麼罪惡都露出來了。我們今日都事奉這位無罪的耶穌，但我們這跟從祂的門徒卻有這麼多罪，真是慚愧！真不象樣！

   二．如何能無罪？
　     1.要被聖靈充滿(太1:18; 3:16; 約3:34)。新約的使徒信徒們也是這樣。我們也當追求聖靈的充滿，讓聖靈完全管理我們，讓我們的每一部分都屬於祂！
　     2.以父的事為念(路2:49)。多思念天上的屬靈的事(西3:1-4)。人的思想如何，行為也如何。
　     3.以父的旨意為糧，完全照經上所記的而行(約4:34; 太26:39-44; 來10:7-9)。聖經是生活的最高權威，指南，標準。
　     4.作父的工，與父同工(約5:17)。父所作的我也去作，凡父不作的我也不作。不休息，不灰心（“作事直到如今”的意思）。
　     5.愛人愛到底(約13:1)。我們對人的愛改變有以下的原因：
　　       (1) 我們發現那人有所不可愛的事，或叫我們失望的事。
　　       (2) 我們所愛的人給別人愛去了。
　　       (3) 我們所愛的人不愛我們了。
　　       (4) 我們內心的改變，心情煩悶等。
　　但主完全愛人，不受這些的影響。祂愛人愛到底。聖潔純全的愛可叫我們不犯罪(羅13:8-10; 約壹4:16-18)。
　     6.拒絕一切的試探(太4:1-11)。遇到試探不是罪，接受試探才是罪。主拒絕了一切的試探。當抵擋魔鬼(雅4:7)！
　     7.不自己報仇，凡事交托讓主伸冤(彼前2:22-23)。自己報仇很容易犯罪。
　　主給我們立了不犯罪的榜樣，祂也賜聖靈幫助我們不犯罪，祂自己也要幫助我們(羅7:25; 8:37,26-39; 林前15:57)。

結論：
　　如果我們本身沒有罪，不管人如何造謠，譭謗，我們可都不怕。但我們如有罪，應當趕快悔改。有人指責我們的罪，更要感謝那人，並且悔改，切不可老羞成怒。求主幫助我們作個查不出罪來的人。

── 黃彼得

【耶穌是基督，是神的兒子】

經文：約20:31; 2:24-25

引言：

　　耶穌是神的兒子，這是基督教獨特的信仰，我們也常告訴人祂是神的兒子，但如要具體的說明是很難的。其實我們若熟悉約翰福音，就可有把握去說明了。

　　耶穌的神性，神子的地位，可從三方面表明：祂的言論，祂的全知，祂的全能。在約翰福音中記載得特別明顯。

一．祂是神子的言論和事實

　 1.呼召門徒(1:43-51)。“這是個真以色列人”(1:47)，這句表明祂的神性，全知，全能。祂有能力吸引拿但業，所以拿但業說：“你是神的兒子…”(1:49)

　 2.行第一件神跡：水變酒(2:1-11)。祂叫人倒水，表明祂的全能，也是全知，知道一切的需要，並預備所需。

　 3.對尼哥底母的談話(3:1-15)。祂知道尼哥底母心中的需要，祂的話叫尼哥底母得生命，表明祂的全知和全能，是神的兒子(3:17)。

　 4.對婦人的談話知道她的事實(4:1-26)。祂的話叫這女人得生命，也表明了祂的全知和全能。婦人的結論：祂是基督(4:25-26)。

　 5.祂的神跡(5:1-18)。

　　 (1) 全知：祂看見那人躺著就知道他病了許久(5:6)

　　 (2) 全能：“你要痊癒嗎？”祂使那人痊癒，說明祂是神子(5:17)。

　　 (3) 神的兒子：19-47節就是論自己是神的兒子。

　 6.五餅二魚的神跡(6:1-13)。

　　 (1) 全知：祂自己原知道要怎樣行(6:6)。

　　 (2) 全能：隨各人所需要的分餅和分魚(6:11)，表明祂是全能的。

　　 (3) 神的兒子：祂說明自己是神的兒子(6:37,40)。彼得相信了：祂是神的聖者(6:69)。

　 7.上耶路撒冷過節(7:1-52)。

　　 (1) 全知：祂知道自己的時候未到，知道人心對祂的恨意(7:6-7)，知道人要殺祂(7:19)。

　　 (2) 全能：祂行神跡叫一個人全然好了(7:23)。

　　 (3) 神的兒子：眾人辯論起來，好些人相信祂是神的兒子，(7:25-31)。

　 8.救淫婦(8:1-11)。

　　 (1) 全知：誰無罪的可以打她(8:7)。

　　 (2) 全能：我也不定你的罪-赦免(8:11)。

　　 (3) 神的兒子：祂說明自己是神的兒子(8:14-16,36)。

　 9.醫好一個生來是瞎眼的人(9:1-41)。

　　 (1) 全知：祂知道“不是這人犯罪，也非其父母犯罪。”(9:3)

　　 (2) 全能：叫他去洗即看見(9:6-7)。

　　 (3) 神的兒子：祂說明自己是神的兒子，那人也相信(9:35-38)。

　 10.好牧人(10:1-42)。

　　 (1) 全知：知羊，知人(10:14-15)。

　　 (2) 全能：捨命，取回(10:17-18)。

　　 (3) 神的兒子：祂說明自己是神的兒子(10:29-39)。

　 11.拉撒路復活(11:1-49)。

　　 (1) 全知：知道拉撒路在墳墓四天(11:1-17)。

　　 (2) 全能：叫拉撒路復活(11:43-44)。

　　 (3) 神的兒子：大祭司承認祂是神的兒子(11:49-50)。

　 12.受膏為王的事(12:1-5)。

　　 (1) 全知：知道馬利亞的動機是為祂安葬之用(12:7)。

　　 (2) 全能：吸引萬人歸祂(12:32)。

　　 (3) 神的兒子：“人子”與“我父”(12:23,26)。

　 13.約翰福音13-17章的講論，也充滿了耶穌是全知全能，以及祂是神的兒子的真理。

二．祂是神子的表現

　 1.在於祂是道(1:1)。就是真理，故祂的言論是真理。祂常說“我實實在在的告訴你們”，即真實的。

　 2.在於祂的生命(1:4; 6:32,35,48; 11:25; 14:6; 10:30)。祂有神子的生命，故活出神子的權柄和知識。

　 3.在於祂與父的同在(1:1-2)。與父同工作(5:17)，父與祂同在(8:29,16:32)。

　 4.在於祂與父的靈交。“我所講的話正是照著父對我所說的”(12:49-50)。

三．祂是神子的成就

　 1.見證父神。“看見了我，就是看見了父”(14:9)；將父表明出來(1:18)。

　 2.作成父的工(4:34; 5:36; 10:37-38)。成了(19:30)。

　 3.吸引人歸父(12:32; 6:44)。

　 4.勝過一切。勝了世界(16:33)，勝過撒但的試探，勝過一切攻擊和譭謗。

四．我們也能如主一樣表彰神

　 1.我們因信也是神的兒女(10:34-35; 1:12)。

　 2.因為我們被聖靈充滿(7:39; 14:12-13,15)。

　 3.因為我們有主的生命。(8:12; 6:47-51)。

　 4.因為主為我們禱告(17:)。

　 5.這是主救贖我們的目的：結果子，叫父得榮耀(15:8,16; 17:)。

結論：

　　我們要效法主，將主的道和生命等豐富的藏在心中，就必能如主一樣表彰神，證明我們是神的兒女。

── 黃彼得

【漁夫、牧人、朋友（約二十30~31，二十一1~17）】

一、約翰二十一章是講到教會

1、約翰曾聽到並看到基督與教會的異象

（1）在馬太十六章，當彼得從父那裡得著啟示，認識到主的身位元和工作時，主馬上就加上教會的啟示。當時約翰和其他門徒都在場，所以他們都聽見了關於基督和教會的啟示。

（2）在啟示錄第一章，約翰被放逐到拔摩海島上，他又在那裡看見了基督與教會的異象（人子行走在七個金燈檯中間的異象）。

（3）教會歷史上有一種講法，說約翰從拔摩海島被開釋，回到以弗所之後才寫約翰福音、約翰書信和啟示錄的。果真如此的話，那麼當他在寫約翰福音的時候，乃是有基督與教會的異象活化在他眼前的。

2、約翰頭二十章是講基督，二十一章講教會

（1）約翰福音的結束很特別，跟馬太、馬可、路加這三卷福音書不同，它們結束都很清楚。

（2）但約翰寫到第二十章的末了，原已把他寫前面二十章的目的交代得很清楚，本來可以手筆了，結果卻再加上一章。

（3）約翰福音是講耶穌是基督，是神的兒子，叫我們信了祂可以得生命，這是何等高超的啟示。

（4）在基督這個高超的啟示以後還要加上一章，可見二十一章非同小可。這一章是啟示之上再加啟示，乃是啟示教會。

3、基督與教會的啟示，和新約的負擔是一貫的

（1）馬太十六章的啟示，也是彼得先從父神得到耶穌是基督，是神的兒子的啟示，按著再從主耶穌得到建造教會的啟示。

（2）新約聖經不只講基督，也講教會。為著教會，使徒彼得的那一份是網魚，是得人；保羅的那一份是織帳棚，是建造教會；而約翰的那一份是補網，是解決教會的難處。新約聖經的負擔是一貫性的。

二、教會中需有網魚的人

1、約二十一章魚路五章的比較

（1）這兩處聖經的記載非常相似。同樣是整夜勞力，並沒有打著什麼。但因依從主的話下網，就都圈住了甚多的魚。

（2）路加記載說，「網險些裂開」，原文的意思是說「網就要破了」，於是趕快另叫一隻船來幫助把魚裝上。

（3）路加沒有告訴我們到底那一網有多少魚，也沒有告訴我們到底有沒有失去魚。而約翰卻記得一清二楚，一共網了一百五十三條大魚，並且魚雖這樣多，網卻沒有破，意即一百五十三條，條條都在，沒有漏掉一條。

2、彼得的長進

（1）主對彼得的呼召非常特別，要他得人如得魚（太四19）。在屬靈一面，他是網魚的人；在五旬節那一天，他打了一大網的魚。

（2）一般網魚的人，跟路五章裡的彼得一樣，只在意網到「甚多」的魚，又興奮，又光彩；但究竟網到多少條？漏掉多少條？並不在意。

（3）但到了約二十一章，彼得網到了一百五十三條，居然一條也沒有失掉；條條在意，條條寶貴。

（4）教會中要有像彼得那樣的漁夫，傳福音得人；並且也要像約二十一章的彼得，在意每一個所得著的人。

三、教會中更需要有牧羊的人

1、網魚人和牧羊人的不同

（1）通常，人多喜歡作網魚的工作，一下子可以網到許多的魚，轟轟烈烈，引人興奮；網魚是一件很光彩的事。

（2）牧人餵養小羊，默默無聲，需要花更多的時間和付更大的代價，極其勞苦。

（3）網魚的人網了一百多條大魚，少幾條多幾條不大在意，而在意還留下多少條。但牧人的心，總是看失掉了幾隻，他不看留下多少，即使留下九十九隻，仍是不夠，還要去找回那一隻（太十八10~14）。

2、主耶穌要彼得也作牧羊的人

（1）吃完了早飯之後，主耶穌三次問彼得說，你愛我比這些更深嗎？你愛我嗎？你愛我嗎？並且也三次對彼得說，你餵養我的小羊；你牧羊我的羊；你餵養我的羊。

（2）也許彼得正為著網到這麼多的魚而很興奮，但主卻要問說，你愛我比「這些」更深嗎？很多時候，主祝福教會，給教會加添人數，我們也為這種結果興奮得不得了；此時，主也要告訴我們，如果你實在愛我的話，你要餵養這些小羊。

（3）我信彼得後來也實在進入了牧人的負擔，所以他在寫彼得前書的時候，就勸勉同作長老的人，務要牧羊神的群羊，並作群羊的榜樣（彼前五1~4）。

3、教會中人人都要有牧羊的心

（1）不要以為只有長老是牧人，其他的人是群羊，需要餵養。在教會中，主耶穌是大牧人，我們都是群羊；不過有的人是作領袖的羊，作模範、作榜樣，領頭一同隨大牧人的帶領。

（2）我們都需要有牧羊的心，照顧弟兄姊妹。千萬不要說在教會裡只有單行線，一批人單是在那裡餵養，另一批單是被餵養。我們都需要互相餵養。

（3）並且不光是小的羊需要餵養，老的羊也需要餵養；年幼的、年長的，領頭的、跟隨的，人人都需要餵養，都需要照顧。用禱告來彼此扶持，用對主話語的享受來彼此餵養。

（4）教會是眾聖徒的教會，人人都有他的一份，都有他的角落，也都要把肩膀；這樣，就有這是「我」的家的感覺。教會是眾聖徒的教會，這不是一個道理，必須付諸實行。

四、在教會中需要彼此作朋友

1、用友誼的愛即可彼此餵養

（1）當主耶穌第一、二兩次問彼得說，「你愛我嗎」時，所用的「愛」字希臘原文是Agapao，指神聖、高超的愛；而第三次的問話和彼得每一次答話裡所用的「愛」字，希臘原文是Phileo，指友誼、普通的愛。

（2）彼得自覺夠不上用「神聖的愛」來愛主，他只能說，我是用「友誼的愛」來愛你；所以到了第三次，主耶穌只好降低祂的標準，問彼得是不是只能用友誼的愛來愛祂。即使是友誼的愛，主仍說，你餵養我的羊。

（3）你不需要去分析到底是神聖的愛，還是友誼的愛。主不要你去想你夠不夠得上，主並沒有說這個不夠，不行，主仍要你餵養祂的小羊。主不要我們一直停留在自我中心力，主總是要我們去照顧教會裡需要照顧的人。

2、非拉鐵非是以友愛彼此相愛的教會

（1）啟三章裡的非拉鐵非，是非常屬靈、水準很高的教會（參啟三7~13）。非拉鐵非的希臘原文是Phileo-adelphos，意即用友誼的愛來愛弟兄的教會。

（2）在非拉鐵非教會中，滿了友愛的氣氛，在這裡你找到朋友。年輕人不要到世界裡去找朋友，要在教會裡面找朋友；年長的和年幼的，彼此也可以交朋友。

（3）弟兄姊妹把所享受、所得著的，彼此分享、彼此交通，這是何等的善，何等的美！這是教會正常的光景。

3、叩門就開門的總是朋友

（1）在寫給非拉鐵非教會的信中，主說，我賜給你一個敞開的門。這不單指福音工作的門，也指在弟兄姊妹中間有一個敞開的門，沒有隔牆，是「一」的見證。教會的立場，就是基督身體合一的立場。

（2）在路加十一章裡主耶穌門徒怎樣禱告，祂舉一個比方說，有一個人半夜到朋友家叩門，因著他請詞迫切的直求，那朋友就起來照他所需用的給他（路十一5~9）。

（3）如果你看上下文，就知那屋裡的朋友就是主耶穌，祂是我們的好朋友，我們也要常去扣祂的門，好叫我們教會的朋友得幫助。

（4）什麼是朋友？當你去叩門，給你開門的就是真正的朋友。主耶穌就是這樣的朋友，所以祂給非拉鐵非教會一個敞開的門。在教會中，我們都要作朋友，彼此叩門，也彼此開門。

五、正常的教會生活

1、必須讓每一個人都能找到地方

（1）詩篇八十四篇說，神的居所何等可愛，因為在那裡，麻雀也能為自己找著房屋，燕子也能為自己找著抱雛之窩（詩八十四1~4）。

（2）在教會中如果只講屬靈的事，而不提友愛，就會有很多人找不到自己落腳之處，找不到屬於他們的地方。

（3）曾有些地方的教會，聚會空氣很強，屬靈味道很濃，但他們只要年輕的，不要年長的；只要靈性強的，不要靈性弱的。這樣，微弱的麻雀就找不到落腳之所，小燕子也找不到抱雛之窩了。

（4）我們必須看見，教會是眾聖徒的教會，每一位聖徒在教會中都有他的一份；我們不但不可以把人嚇跑或趕跑，反而該讓人覺得這就是我的家，你要趕我都趕不走。

2、教會生活就是我們的「社交生活」

（1）在教會裡實在是需要朋友，我們都可以彼此作朋友。我們以前是不提社交的，其實最準確健康的說法是，教會生活就是我們的「社交生活」。

（2）「基督是生命，教會是生活」。我們是蒙主拯救的人，和世界沒有相同的地方，沒有辦法再與世人交往下去，而在聚會和生活中就和弟兄姊妹調在一起，所以教會就是我們的生活。

（3）當然教會不是解決社會問題，不要把教會變成社會福利單位。但我們應當實實在在的顧到人的需要，讓所有的弟兄姊妹在教會裡面找到他們的角落，都有在自己家中的感覺。

3、在教會中人人都作漁夫、牧人和朋友

（1）約二十一章給我們看見，教會要往前，需要有漁夫來得人如得魚，或一條一條的釣，或一批一批的網，總之，需要有得人的漁夫。

（2）這一章也給我們看見，教會不單有漁夫、教會更有牧人。教會裡所有的弟兄姊妹都有兩方面的需要，一面是餵養人，一面是被人餵養。

（3）這一章更為我們看見，牧羊和餵養是用友愛，因此教會中需要作朋友的人。每一個人在教會裡面都需要有朋友；我們要與弟兄姊妹建立關係，作他們的朋友。

4、認真說來，餵養和作朋友乃是同一件事

（1）很多時候我們以為餵養一個人，就是講一篇道給他聽。但是光是聽道不能應付他們的需要。

（2）神造人是要人和人有在一起生活的需要，我們沒有辦法單獨，我們必須和弟兄姊妹群居在一起。教會裡面友誼是確實需要的，因此聖經裡是用友愛來餵養小羊。

（3）很多時候我們在餵養人時，多關懷一點他們日常的生活，關心他們人生的種種光景，然後幫助他們到主面前有一點的享受和經歷，這比講五篇、十篇道更有用。

（4）所以你要摸到弟兄姊妹裡面的感覺，使他們覺得你實在是他們的朋友，願意與你親近、傾談，而不把你當做一個屬靈大漢，敬而遠之。

（5）巴不得我們都看見約二十一章關於教會的啟示。每一個弟兄姊妹都在教會中找到他們的那一份，都能找到他們的朋友，也都能經歷敞開的門。

（6）若是教會有這樣的光景，這一個教會就是非拉鐵非教會。主對非拉鐵非教會得勝者的應許，是使他們在神的殿裡作柱子，不再出去。其實得勝的光景就是在教會中，人人都擺上他們的一份，不再離開，這就是教會。──《查經輯要》（毅）

【耶穌為生命】(約十四6)

一、是已經顯出的(約一4；四10；五26；徒三15注意生命的主；約壹五11~12)

二、是信者可得的(約三16；十七2~3；十28；約壹五20)

三、是湧流不息的(約四14)

四、是使人滿足的(約六35；賽四十九10；啟七16)

五、是供給別人的(約七38；詩廿三5末句；創十二2末句)

六、是極為豐盛的(約十10後半；西一19；二9~10)

七、是叫人復活的(約十一24~25；五21；六40，44)

―― 丁良才《經題模範》

【約翰福音中十次「時候到了」】

　一、四21　人敬拜主的地方是內心的信心。

　　二、四23　人敬拜的方法是在靈裡與真理裡。

　　三、五25　死人即與神隔絕的人要聽見主耶穌的聲音，這生命之道點活了人的死靈，使他得生命，不再與父神隔絕。

　　四、五28　死人都要聽見主的聲音，復活接受審判，行善的是屬於神的信徒得永生。作惡的是魔鬼的兒女，被定罪進入為魔鬼預備的火湖。

　　五、十二23 人子得榮耀的時候到了，甘心上十宇架為全人類死，使神的心得著滿足，顯出祂的榮耀來。

　　六、十三1 人子離世歸父的時候到了，死而復活升天回到父神寶座處。臨別為屬祂的人講論重要之話，愛他們到底。

　　七、十六2 門徒受逼迫的時候到了，宗教世界殺他們還以為是事奉神。

　　八、十六25 因主復活，聖靈內住，不再用比喻隱藏真理，乃明說，聖靈裡面的開啟。

　　九、十六32　門徒將分散，離開主，主獨自一人完成救恩，留下孤單之路的榜樣讓門徒效法。

　　十、十七1 臨別大祭司禱告，向父祈求榮耀父與子的名．子忠心順服而死，使父神滿足。―― 張向晨《聖經六十六卷》

【基督的見證】(約翰福音)

一、先鋒(一6~7，15，19，26~28，32；五33~35)

二、聖父(五32，34，37；八18；太三17；十七5)

三、聖經(五39~47；一45；申十八15，18；徒廿六22~23)

四、自己(八14；十八37)

五、工作(十25，37~38；五36；三2；十四11；參太十一1~6)

六、門徒(十五27；十九35)

七、聖靈(十五26；十六14)

── 丁良才《經題模範》

【信我的】

一、永遠不渴──滿足的生命(約六35；十10)

二、得享永生──常存的生命(約六47；十28~29)

三、江河流出──豐富的生命(約七38)

四、作成大事──超奇的生命(約十四12)

── 丁良才《經題模範》

【真基督徒的表示】

一、謹守主道(約八31；太七21~27)

二、彼此相愛(約十三35)

三、多結善果(約十五8；加五22~23)

── 丁良才《經題模範》

【基督的預告】(約十三19；十四29；十六1，4)

一、為警戒門徒──免得跌倒

二、給世人作證──表示預知

三、是表明主愛──始終不變

── 丁良才《經題模範》

【主耶穌臨別訓言含有五種秘訣】

一、相交的秘訣(約十四25，參15~24)

二、喜樂的秘訣(約十五11，參1~10)

三、恆心的秘訣(約十六1；參十五18~27)

四、祈禱的秘訣(約十六25，參20~27)

五、得勝的秘訣(約十六33，參32)

── 丁良才《經題模範》

【神而救主──約翰福音】

讀經：約一1~4，9~14，16~18，21，24~25，48~51；二9~11，23~25；三1~3，5；四10~1421，23；五1~10，21~26；六33~35，47~48，50~51，53~58；七2~3，6，8，10，37~39；八3，5，7，12，24~25，28，32~36，44，46，57~58；九1~7，14，34~41；十10~11；十一1~6，17，21~29，40~44；十二20~24，28，32~33；十四6~11，16~23；十五4~5，7~8；十七16，21~24；十九34；二十17，19~22；廿一15~17

一、證明基督是神的顯出(一~二章)

1.基督是太初的話，話就是神

(1)創造萬有──舊約舊造的故事

(2)人的生命──新約新造的故事

(3)福音的中心──國度與生命

2.生命在話(基督)裏

3.這生命就是人的光

4.恩典──神被人得著

5.真理──神被人看見認識

6.豐滿──基督豐滿的本質就是神自己

二、基督能供應各等人的需要(三~十一章)

1.上流人的需要(三章)──重生

2.下流人的需要(四章)──活水

3.軟弱人的需要(五章)──生命勝過罪的轄制

4.飢餓人的需要(六章)──生命滿足人的虛空

5.乾渴人的需要(七章)──主是活水解人乾渴

6.犯罪人的需要(八章)──生命解決犯罪的問題

7.瞎眼人的需要(九章)──生命使人心眼得開

8.死了之人的需要(十一章)──生命勝過死亡

三、基督如何使人得著祂的生命

1.死(十二章)

(1)死如麥子落在地裏釋放生命

(2)死能吸引萬人來跟隨祂

(3)死是祂得榮耀的時候

2.復活──分賜生命

3.升天──完成了神人調和

4.進到門徒裏頭──藉著聖靈

四、基督如何住(活)在我們裏面

1.主是生命即神是生命

2.主與神作人的生命都是在聖靈裏

3.聖靈進到人裏即基督住到人裏面

五、如何得著基督的生命──信是惟一條件

六、如何讓基督住(活)在人裏面──愛是條件

── 油印本《新約生命讀經──基督作生命》

【約二和十一章的對比】

約十一章拉撒路復活的故事，和約二章變水為酒的神跡這兩幅圖畫是一樣的，迦拿有婚筵，（人生的快樂）婚筵的中心乃是酒（生命）。這是象徵在伯大尼拉撒路家中有人生的快樂，快樂的中心乃在於生命。但他們三人的生命都脆弱像蘆葦一樣，生命一完人生的快樂就沒有了。也就是酒用完了。約翰福音第二章是圖畫，第十一章是說明這兩章可作對比如下：

第十一章：

1、大尼的家有人生之垮了。

2、拉撒路要死了（伯大尼）。

3、拉撒路的姐姐馬大來告訴主說拉撒路病了。

4、主不照馬大之言作事。

5、主在伯大尼是照自己的意思而行。

6、拉撒路埋在墳墓裡全是死亡。

7、主叫拉撒路從死裡復活得著生命。

第二章：

1、迦拿有人生的婚筵。

2、婚筵的酒要完了（迦拿）

3、主的母親馬利亞來告訴主說酒用完了。

4、主也不照馬利亞的意思作事。

5、主在迦拿也是照自己的意思而行。

6、酒用光了，只有六石缸水（水代表死亡）。

7、變水為酒，世人得到生命的快樂。

──《福音材料267題》