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约翰福音第十六章纲目 壹、内容纲要 【神子救主临别的豫告】 一、豫告门徒将遭受逼迫(1~4节) 二、豫告圣灵的工作： 1.祂的『去』是为圣灵的『来』(5~7节) 2.圣灵消极一面的工作──使人自责(8~11节) 3.圣灵积极一面的工作──引导人进入真理(12~13节) 4.圣灵工作的目的──荣耀基督(14~15节) 三、豫告祂将要离去： 1.门徒将不得再见祂的肉身，但将再见祂的灵体(16~19节) 2.如同妇人生产，先忧愁，后喜乐(20~22节) 四、豫告门徒由于祂『去』而得的益处： 1.奉祂的名向父祈求，就必得着(23~26节) 2.信祂从父出来，又回父那里去，因而蒙父所爱(27~32节) 3.在祂里面有平安，因祂已胜了世界(33节) 贰、灵训要义 【圣灵的工作】 一、帮助信徒： 1.对信徒较为有益(7节上) 2.作保惠师，取代主耶稣在身外的同在(7节下) 二、光照、引导世人归正： 1.叫世人自己责备自己(8节) 2.引导世人认识不信主的罪(9节) 3.引导世人认识基督为义(10节) 4.引导世人认识撒但必受审判(11节) 三、引导信徒： 1.借着引导人进入一切的真理(13节上) 2.借着讲说真理(13节中) 3.借着启示将来的事(13节下) 四、荣耀基督──将受于主的，告诉信徒(14~15节) 【新约真理的启示与完成】 一、主耶稣并未告诉门徒全部真理，而留下了『好些事』(12节) 二、圣灵引导门徒进入『一切』的真理(13节) 三、圣灵所引导的，也就是父和子所要启示的(14~15节) 四、主的门徒乃是主所拣选来接受并见证全部真理的人(13节；参十五27) 【读经与祷告的诀要】 一、读经要靠圣灵的引导(12~14节) 二、祷告要靠主的名(23~24节) 【认识基督的复活】 一、人不明白复活(16~19节) 二、复活带来不能夺去的喜乐(20~22节) 三、复活开启通往父神的道路(23~24节) 四、复活启示父的心意(25~27节) 五、复活证实基督与父的关系(28节) 六、复活暴露人软弱的信心(29~32节) 七、复活给人带来真实的平安(33节) 【信徒两层的喜乐】 一、看见主复活显现的喜乐(22节)──喜乐没有人能夺去 二、在主的名里祷告得着神答应的喜乐(24节)──喜乐可以满足 【信徒的平安与苦难】 一、在主里面有平安(33节上) 二、在世上有苦难(33节中) 三、苦难中的对策──信靠得胜的主(33节下) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》 叁、其他纲目 【新生子─—在复活里的基督】 一、主的去 二、主的来
1.保惠师来
2.保惠师对世人的工作 （1）今世悔改 a.为罪，是因他们不信我（约十六9） b.为义，是因我往父那里去，你们就不再见我（约十六10） c.为审判，是因这世界的王受了审判（约十六11） （2）来生，主第二次再来时的悔改 3.保惠师对信徒的启示
（1）启示在复活里的基督 （2）启示将来的事 三、新人的诞生（约十六16∼22） 四、教会祷告的权柄（约十六23∼26） 五、要操练住在主里（约十六32∼33） ── 黄共明《约翰福音要义》 【总题:离别前的安慰】 讲题一：安慰门徒不怕受逼迫 经文：约16:1-6 引言：耶稣说：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。——（太5:10-11） 一、为叫门徒不至于跌倒 1，（林前10:12） 1. 主对我们所说的话，都是为使我们走属灵的道路时，不至于跌倒。所以我们该好好读主的话，才能一直平稳向前。 2. 多少时候，难处还是难处，但因有主的话，就能胜过难处，刚强不跌倒了。 3. 最容易叫信徒跌倒的，便是十字架的道路（难处）；但里面有主话语的人，道路愈是艰难，反而愈加信靠主。 二、预示门徒将临之逼迫 2-3 1.被赶出会堂：宗教的逼迫 （约9:35） “赶出会堂”意即轻则剥夺权利，暂时不得参与敬拜神和社团的正常活动（为期一周至一个月）；重则剔除公会会籍，终身受到排斥与藐视。 2.被置于死地：政治的逼迫 （启2:10） “会堂”表征人为、天然、组织的宗教。宗教的特点是逼迫、杀害真实属神的人，还以为是事奉神。 三、提醒门徒到时回忆主 4-6 讲题二：安慰门徒有圣灵同在 经文：约16:7-15 引言：有圣灵的同在是最好最好的啦！这可说是过着“在地如同在天的生活”。有了圣灵的同在我们就有力量、就有喜乐、就有平安……。 一、圣灵对世人——责备 7-11 1.使人为罪自责 8-9，（徒2:37-41） 2.使人为义自责 10 3.使人为审判自责 11 圣灵来了，祂的工作是：1）帮助信徒 7。2）光照世人 8-11。3）引导门徒 12-13。4）荣耀基督 14-15。 二、圣灵对门徒——教导 12-13，（林前2:10；弗1:17-18；约10:10）。 1.明白真理：这是生命的初期阶段——得着生命。 2.进入真理：这是生命的成熟阶段——得着丰盛的生命。 3.活出真理：这是生命的兴旺阶段——得着更丰盛的生命。 圣灵之所以被称为“真理的圣灵”，乃因为圣灵：1）祂感动人说出神的话（彼后1:21）。2）祂绝不引人趋向谬妄（约壹4:6）。3）祂为这位是真理的基督作见证（参6节）,（约15:26）。4）祂要引导人进入真理。 三、圣灵对基督——荣耀 14-15 1.“祂要荣耀我”14 圣灵在信徒中间的工作重点在于：1）引导信徒进入一切的真理——把所听见的都说出来，并且把将来的事告诉他们（参13节）。2）荣耀基督——将受于主的告诉信徒。 2. “祂要将受于我”15 这是表明：1）基督乃是圣灵启示的根源。2）圣灵的启示就是基督自己的启示。 下面我们可以通过几个方面来明白圣灵的工作： （1）圣灵带领我们进入一切的真理和实际（参13节）；而这真理和实际无他，就是那一位丰满的基督自己。所以主说：“祂要荣耀我；因为祂要将受于我的，告诉你们。” （2）圣灵不会吸引人注意祂自己，只会彰显基督的荣耀。 （3）若有甚么不荣耀基督，不高举主十字架的新道理，决不是出于圣灵的；相反地，若是荣耀救主、彰显基督的，就必是出于圣灵。 （4）凡被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的（林前12:3）。 （5）“祂要将受于我的，告诉你们，”圣灵对教会和信徒的启示与教导，具有与基督同等的权威。因此，圣灵教导初代使徒们所写的新约圣经，也就是主的话。 讲题三：安慰门徒苦中有恩典 经文：约16:16-33 引言：基督的恩典是远超过我们所求所想的，祂的恩典遍及全球的每个角落，进入每颗心灵，只要你归入到祂里面来，所领受的恩典是无限量的。 一、模糊变明白 16-18 “等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。” 1.指主死而复活，并显现 2.指五旬节圣灵的降临 3.指主的第二次再临 二、忧愁变喜乐 19-24 1.因忧愁是暂时的 19-22 1）还要见主 19。2）变为喜乐 20。3)犹如产妇 21。4）喜乐永在 22。 2.因祷告是得着的 23-24 三、疑虑变信心 25-30 1.有资格奉主名祈求 26 2.有恩典蒙天父所爱 27 3.有信心是生命基础 27-30 四、灰心变得胜 31-33 1.分散是因软弱灰心 31-32 2.平安是因天父同在 32-33 3.得胜是因主胜世界 33 ── 毛南春阳 【圣灵来了】 经文：约16:1-24 引言： 一．圣灵是谁？ 二．圣灵的工作 结论： 【常在主里面】 经文：约15:1-11;
西1:13-14; 罗8:1 引言： 全新约共有九十一次题及“在主里”。 一．为甚么要常在主里面(约15:1-11) 1.因为祂是树我们是枝子(约15:1)。这是生命交流的关系。因为需要生命的供应。 2.因为是属祂的。祂是主，我们是子民。 3.主的道在他身上就能起洁净的工作(约15:3)。如血在血管中作洁净和新陈代谢的工作一样。 4.主的话常在他心中作教导，指引，警戒，启示等工作(约15:7; 诗119:11)。 5.常遵守主的命令(约15:10)。忠心，爱心，信心等命令。 生命是关乎爱心的。对神对人的爱(约15:12)。 工作是关乎忠心的(太25:21-23)。对工作的忠心。 信仰是关乎信心的(约14:1; 可11:22;
来11:6; 提后1:12)。 二．不住在主里面的结局 1.不结果子(约15:2)。 2.不干净(约15:2)。 3.被剪去(约15:2)。 4.不能作甚么(约15:5)。 5.丢在外面枯干(约15:6)。 6.扔在火里烧了(约15:6; 林前3:13)。 7.没有喜乐(约15:11)。 三．要常住在主里面的要求 1.要求得生命的供应。如树身对树枝的供应(约15:5)。 2.要求得儿子的名分。如儿子承受父的产业(约14:18-20; 1:12-13)。 3.要求得祂的道来洁净(约15:3)。 4.要求免去咒诅刑罚(加3:13)。 5.要求脱离罪和魔鬼的权势(约14:30; 林前15:55-56; 来2:14)。 6.要求多结实在的果子，就是永存的果子(约15:5,16)。 7.要求神在我们身上得荣耀，成为真实的门徒(约15:8)。 结论： 主耶稣虽是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父里面；我们只是人，岂不更应该常住在祂里面吗？ ── 黄彼得 【圣灵来了】 经文：约16:7-14 引言： 简述约翰福音13-16章的背景。 一．圣灵是谁？ 1.是三位一体的神的第三位(约14:16)。 2.是保惠师-保护施恩惠的(约14:16)。 3.是训慰师-教训安慰的(约14:16)。 4.是真理的圣灵-是真实的，不虚谎假冒(约14:7; 16:3)。 5.是住在人心里的灵，是神赐给信徒得永生的凭据(约14:17; 弗1:13)。 6.是圣洁的灵(约14:26)。 7.是指教引导者(约14:26)。 二．圣灵来临的工作 1.叫人认罪，为罪自责，悔改(约16:8)。 2.叫人认识自己的本相，是不公义的，知道自己需要重生(约16:10)。 3.助人得胜魔鬼，审判世界的王(约16:11)。 4.引导信徒进入真理，明白真理(约16:13)。 5.与信徒同在，住在信徒里面。 (1) 帮助信徒的软弱。 (2) 帮助信徒祷告。 (3) 作神的表记。 (4) 为信徒作见证，见证他们是神的儿女。 6.为主作见证(约15:26)，见证主的受死，宝血，复活，升天，再来… 7.荣耀主，高举主(约16:14)。 三．我们对圣灵应有的态度 1.接受圣灵的感动，责备罪，洁净罪。 2.接受圣灵为心灵的主，凡事听祂的指挥。 3.顺服圣灵的引导指示，以明白神的旨意。 4.服从圣灵的督责，走在正轨上。 5.不叫圣灵担忧(弗4:30)。 6.不消灭圣灵的感动，即不把圣灵赶走(帖前5:19，原文没有“的感动”三字)。 7.要被圣灵充满，即完全被圣灵占有。 结论： 圣灵已经来了，我们与祂有何关系？是否愿意让祂在我们身上工作？我们如何对待祂？ ── 黄彼得 【如何跑灵程】 经文：约16章 引言： 我们接受耶稣宝血赦罪的救恩后，成为一个得救的基督徒，并不是毕业了，我们还要往前走。我们当如何奔那摆在前面的灵程呢？ 一．要读圣经叫灵命长进(16:1-6) 1.有次序的读。 2.不明白的可以问传道人。 3.要让读经成为生活习惯。 4.要背诵圣经，存在心里默想。 5.要实行圣经，效法主。 6.要传讲圣经。 二．要追求圣洁，过圣洁的生活(16:7-10) 1.非圣洁不能见主。 2.弃绝一切罪恶的思想，言语，习惯和行为。 3.要常常自省，并严格的对付。 三．要拯救人的灵魂(16:20-22) 要过一个救人的生活，受生产之苦（付代价），引全家归主。 1.为其灵魂祷告。 2.用好行为去感动他。 3.在其特别困难时帮助他。 4.送教会刊物给他看。 5.请他到教会听道，或请传道人去讲道。 6.不可灰心。 7.作家庭礼拜。 四．要祷告(16:23-26) 1.以祷告为生活而不是规矩。 2.先为神的国和神的义。。 3.为教会和信徒的需要。 4.为仇敌祷告。 5.为自己的失败求主赦免并赐力量可以得胜。 6.为得胜感恩。 ── 黄彼得 【在世上有苦难】 经文：约16:33 引言： 主在临别时对门徒所说的一切话（约翰福音13-17章的谈话）。我们在世上都有苦难。 一．苦难的种类 不同年龄的人都有他们的难处。 1.小孩子有受管教，学习的难处。 2.青年人有选择朋友，职业，住所等难处，常感仿徨。 3.中年人有家庭，事业，工作上患得患失的难处。 4.老年人有家庭，晚景，疾病缠身的难处。 二．苦难的来源 本节在英文及原文都说是“在世界中（里）”有苦难。这世界指甚么？约翰壹书2:16有清楚的说明。 1.肉体的情欲-身体一切不能满足的欲望，而引起的难处。 2.眼目的情欲-满足眼欲所引起的苦难。 3.今生的骄傲-在短暂人生中名利权位的骄傲，由以上的骄傲所引起的苦难。 总而言之，凡不出于天父本意所赐给的，都是世界的事。信徒重生得救后，仍处在这样所构成的世界中，天天都有这些事物的引诱攻击，所以就在苦难中。这世界上的东西是虚空又是快要过去的，叫人永远不能满足。所以一直在苦难中。 三．信徒在世上所遇的苦难 除了以上与世人同有的苦难以外，信徒还有更多苦难，有撒但的试探(太4:3-4)： 1.以非法的手段或方式来解决生活的问题。或说信靠神的话或信靠物质？（石头变食物的试探） 2.撒但常劝人不按正当的道路和方法去达到目的，而叫人走捷径，用非法的手段去达到目的。撒但叫耶稣从殿顶上跳下去，“主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”这是曲改了诗篇91:11“在你行的一切道路上保护你”。 3.以避难就易的方法叫人背逆神的旨意，只要拜一拜就可以得到一切的荣耀。（拜可得天下的试探） 神的旨意是：先谦虚才得尊荣，先哀恸才得安慰，先温柔才得地土，先饥渴才得饱足，先怜恤才得怜恤，先清心才得见神，先和睦才得生命，先十架才得宝座，先流泪才得欢呼。 而撒但都是叫人逃避小患难，至终使人进入大患难。 4.忠于某一团体或某一领袖，而不忠于主。结果引起分争结党，而叫主的身体分裂。遇到更大的困难。 虽然我们在世上有苦难，会遇见撒但的试探，但主耶稣也曾凡事受过试探，只是没有犯罪(来4:15)。祂胜过试探的方法，可以作为我们的榜样。 四．得胜苦难的方法 思念主如何得胜苦难，效法祂的方法： 1.控制自我的需要，而寻求神的旨意，靠神的话而活(太4:1-4)。除去对肉体的贪婪和对神信实的怀疑。 2.遵行神的旨意和命令，并竭力求讨神的喜悦(提后2:15)。 3.不躲避苦难，凡神所应许临到的都以感谢的心领受。如约伯(伯1:21)；如耶稣(太11:25-26)。 4.除祂以外，不拜别的神，向主至死忠心(出20:3; 太4:10; 腓2:8)。 结论： 这些得胜的方法都是主所用的。我们在主里面效法主的方法，也必得胜一切苦难。我们是否效法主呢？ ── 黄彼得 【圣灵来了】 经文：约16:7-14 引言： 简述约翰福音13-16章的背景。 一．圣灵是谁？ 1.是三位一体的神的第三位(约14:16)。 2.是保惠师。保护施恩惠的(约14:16)。 3.是训慰师。教训安慰的(约14:16)。 4.是真理的圣灵。是真实的，不虚谎假冒(约14:7; 16:3)。 5.是住在人心里的灵，是神赐给信徒得永生的凭据(约14:17; 弗1:13)。 6.是圣洁的灵(约14:26)。 7.是指教引导者(约14:26)。 二．圣灵来临的工作 1.叫人认罪，为罪自责，悔改(约16:8)。 2.叫人认识自己的本相，是不公义的，知道自己需要重生(约16:10)。 3.助人得胜魔鬼，审判世界的王(约16:11)。 4.引导信徒进入真理，明白真理(约16:13)。 5.与信徒同在，住在信徒里面：帮助信徒的软弱；帮助信徒祷告；作神的表记；为信徒作见证，见证他们是神的儿女。(罗8:1-27) 6.为主作见证(约15:26)，见证主的受死，宝血，复活，升天，再来… 7.荣耀主，高举主(约16:14)。 三．我们对圣灵应有的态度 1.接受圣灵的感动，责备罪，洁净罪。 2.接受圣灵为心灵的主，凡事听祂的指挥。 3.顺服圣灵的引导指示，以明白神的旨意。 4.服从圣灵的督责，走在正轨上。 5.不叫圣灵担忧(弗4:30)。 6.不消灭圣灵的感动，即不把圣灵赶走(帖前5:19原文没有“的感动”三字)。 7.要被圣灵充满，即完全被圣灵占有。 结论： 圣灵已经来了，我们与祂有何关系？是否愿意让祂在我们身上工作？我们如何对待祂？ ── 黄彼得 【圣灵引导信徒进入一切真理】 经文：约16:1-15 引言： 这次谈论的要点在第8节。“世人”是指不信的外邦人和犹太人。 一．叫世人为罪责备自己 这罪是不信的罪(约16:8-9)。不信主的话，不信主的救赎，工作，同在和应许等。他们钉死耶稣，是以耶稣为罪人。但圣灵来了，光照世人，知道自己是个罪人。 二．叫世人为义责备自己 义是公义。圣灵来叫世人看见自己的不公义，或明白所谓的公义只是片面的，相对的。而基督的公义才是绝对的。 三．叫世人为审判责备自己 审判乃评论。世人常按自己片面的知识去评论人，评论后常为了要坚固自己的评论，而以非为是。当圣灵来了，给我们看见完全的真理，就自责过去的评论是不完全的。这就是保罗在罗马书2:1-3和哥林多前书4:3-4所说的。 四．圣灵引导信徒进入一切真理(约16:13) 引导，是由一位对真理满有经验者，带领我们去经验一切真理。一切真理，表示全部完整全面的真理。当我们经验一切全部的真理后，才能对罪，对义，对审判（评论）有全面的看法，否则常是片面的。如灵恩运动的问题，恩赐问题，地方教会问题，教会行政问题，安息日的问题，基督再来的问题，预定论的问题等。我们实在需要花工夫付代价，让圣灵带领我们进入“一切”的真理，而不是一小部分的真理。 五．圣灵教导的来源(约16:13-14) 是将所听见，所受于基督的都说出来。这表明圣灵不是说自己的话，祂与基督所说的是完全一致，没有冲突的。所以凡越过基督的教训，就是异端(约贰1:9; 帖后3:6)。 六．圣灵教导的目的(约16:14-15) 是荣耀基督。把基督的荣耀显明出来。 结论： 圣灵教导我们多少真理？我们经验了多少？是否一切？ ── 黄彼得 【神的儿子是教导的主 约翰福音16章】 一丶教人事奉必有苦难16:1-4 二丶教人知罪须靠圣灵16:5-11 三丶教人明道需要圣灵16:12-15 四丶教人主死必会复活16:16-18 五丶教人忧愁变成喜乐16:19-22 六丶教人祈求要奉主名16:23-24 七丶教人耶稣将要受苦16:25-30 八丶教人放心主胜世界16:31-33 ── 作者不详 【真理的圣灵】 最大的警告；最大的安慰 一、圣灵的工作 1.定罪那罪的世界(或世人) 2.引导人进入真理 3.荣耀耶稣 二、忧愁要变为喜乐 1.因将要分别而忧愁 2.因要再见主而喜乐 3.因求就必得着而喜乐满足 三、耶稣已经胜了世界 1.与世界的关系──到了世界，又离开世界 2.与父的关系──从父出来，又往父那里去 3.与门徒的关系──在世上你们有苦难，但在我里面有平安 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【约翰福音第十六章】 一、警告与挑战（十六1－4） 二、圣灵的工作（十六5－11） 三、真理的灵（十六12－15） 四、忧愁变为喜乐（十六16－24） 五、直接的途径（十六25－28） 六、基督与他的恩赐（十六29－33） ──《每日研经丛书》 【约翰福音第十六章】 一、真理圣灵的来临（一六5∼15） 二、忧愁变为喜乐（一六16∼22） 三、奉耶稣的名祷告（一六23∼28） 四、苦难与平安（一六29∼一33） ──《活石新约圣经注释》 【约翰福音第十六章】 一、圣灵与我们同工（十六1∼11） 1.主耶稣再次警告祂的门徒，他们将会遇到迫害（1∼4）， 2.圣灵与门徒同工（5∼11）：主耶稣并没有撇下我们，祂差遣圣灵与我们同在 二、忧愁中的喜乐（十六12∼24） 1.圣灵将要引导门徒明白一切的真理（12∼15）：在这里，主耶稣清楚指出父、子、圣灵三位的合一性。他（们）在不同的时代，用不同的方式，向世人启示真理，但这些真理都是一致的，没有冲突和矛盾之处。 2.祂的离开只是暂时的（16∼19、22）：这是门徒不能明白的事，然而等到主耶稣死而复活后，他们便会明白这道理。永活的主永远与信祂的人同在，这是何等安慰的应许，而这应许已经成为事实了。 3.他们会遇到苦难（20∼22）：人面对苦难，自然会痛哭和忧愁。门徒因基督的缘故面对苦难也会如此。但是这种忧愁的情绪只是短暂的，因为复活的主与他们同在，他们便会得着喜乐。 4.奉主的名祈求，必得着应允（23∼24）：这是信徒喜乐的一个明证，故此保罗也如此劝勉我们（参腓四4∼7）。 三、主要明明的说话（十六25∼33） 1.父神对他们的爱（27）：人常认为父神是忿怒的神，只有主耶稣充满慈爱。但是主耶稣要告诉他们，父与子也是慈爱的，因此人可以直接与父相交，向祂祷求。 2.祂将要完成祂的工作（28）：祂从父而来，祂将要走上十字架的道路，并归回父那里去。门徒看来明白耶稣所说的，并且相信祂是从神而来，因为祂知道一切的事，连门徒内心的思想也知道（参十六19），所以主耶稣指出他们将会离弃祂（32）。祂继续说…… 3.他将会被离弃，但是父与祂同在（32）。 4.主耶稣并没有责备他们，反之怜爱他们，将平安赐给他们（33）。 5.主耶稣会胜过世界，门徒实毋须惧怕（33） ──《新旧约辅读》 |