〔返回首页 | 返回本书目录〕

约翰福音第十五章纲目

壹、内容纲要

【神子救主是真葡萄树】

一、真葡萄树的比喻：

1.基督、神与信徒三者的关系(1~3节)

2.多结果的秘诀──住在主里面(4~8节)

二、住在主里面的积极征状：

1.住在主的爱里(9~11节)

2.信徒彼此相爱(12~17节)

三、住在主里面的消极征状：

1.被世界所恨恶、逼迫(18~21节)

2.但他们必要担罪(22~25节)

四、住在主里面的使命──为主作见证(26~27节)

贰、灵训要义

【基督徒的三大关系】

一、与基督的关系(1~11节)

二、与信徒的关系(12~17节)

三、与世人的关系(18~27节)

【结果子的条件】

一、属主(2节上)

二、修理干净(2节下~3节)

三、住在主里面(4节)

四、主也在在他里面(5节)

五、主的话也住在他里面，祷告有功效(7~8节)

六、顺服主(16节)

【结果子的不同情形】

一、结果子(2节中)──bearing fruit

二、结果子更多(2节下)──much fruit

三、多结果子(5，8节)──more fruit

四、结永存的果子(16节)──remaining fruit

【结果子的目的】

一、不被剪去(2节)──与主维持生命的交通

二、荣耀神(8节上)──彰显神

三、证明是基督的门徒(8节下)──彰显基督

四、叫果子常存(16节中)

五、使所求的都得答应(16节下)

【住在主里面的意义】

一、与主保持生命的联结(4节)

二、里面有主的话(7节上)

三、藉祷告祈求，与主同心意(7节下)

四、住在主的爱里，遵守主的命令(9~10节)

五、作主的朋友，知道主所作的事(14~15节)

【本章中的几个『住』(常在)】

一、住在主里面(4节上)

二、主住在人里面(4节中)

三、主的话住在人里面(7节中)

四、住在主的爱里(10节)

五、主的喜乐存在人心里(11节)

六、所结的果子『常存』(16节，原文是『住』)

【住在主里面的征状】

一、积极的征状：

1.我也住在他里面(4~5节)──有主明显的同在

2.这人就多结果子(5节)──流露生命，并且传福音有果效

3.我的话也住在你们里面(7节中)──常得主话的启示与引导

4.祈求就给你们成就(7节下)──祷告有功效

5.住在主的爱里(9~10节)──常受主爱的感动

6.遵守我的命令(10节)──有力量遵行主的话

7.有主的喜乐存在心里，且喜乐可以满足(11节)

8.彼此相爱(12节)

9.作主的朋友，知道主所作的(13~15节)

10.为主作见证(27节)

二、消极的征状：

1.被世人恨恶(18~19节)

2.被世界逼迫(20节)

【住在主里面的好处】

一、就多结果子(5节)

二、主的话也住在我们里面(7节中)

三、凡我们所愿的，祈求就给我们成就(7节下)

【主与信徒的关系】

一、葡萄树与枝子(5节)──生命上的关系

二、老师与门徒(8节)──道路上的关系

三、朋友(14~15节)──生活上的关系

四、主人与仆人(15节)──工作上的关系

【信徒三项特别的福气】

一、必得成就的祈求(7，16节下)

二、满足的喜乐(11节)

三、常存的果子(16节中)

【信徒彼此相爱的果效】

一、叫主的喜乐常存心里(11节上)

二、叫我们的喜乐可以满足(11节下)

三、遵守主的命令(12节)

四、作主的朋友(13~15节)

五、使所求都得着神的答应(16~17节)

【主爱的表现】

一、为信徒舍命(13节)

二、向信徒披露父神的事(15节)

三、拣选并差派信徒(16节)

【世人恨基督徒的原因】

一、因他们恨基督(18节)

二、因基督徒不属世界(19节)

三、因他们逼迫主(20节)

四、因他们不认识神(21节)

五、因他们无故的恨(25节)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》

叁、其他纲目

【从葡萄园的比喻看神对我们生命的心意】

读经：约十五1~8

一、神栽培我们的目的是要我们多结果子荣耀祂(约十五1，8上)

1.结果子的意义，并不在于传福音带人得救，乃在于身上流露基督

2.就是『神在肉身显现』(提前三16)；『基督在我身上显大』(腓一20)

3.『荣耀』的字义是『神的显出』

4.枝子里面有葡萄树的成分

二、凡不结果子的，祂就剪去(约十五2上)

1.『凡属我』表示这枝子并非不信的人，所以『剪去』不是指除灭

2.稗子的比喻也让我们知道，主容许稗子和麦子一起生长(太十三29)

3.『祂必增加，我必减少』(约三30)：神是对付我们的旧人

4.旧人喜欢与主争权

5.『我』字是由矛、戈组成

6.对付老我须要忍心

三、多结果子的路：

1.用『道』修理干净(约十五2下~3)

(1)『剪去』是原则，『修理干净』是细则

(2)『修理干净』是指用话洗净(弗五26)：主洗门徒的脚(约十三章)

(3)主的话(Rhema)中有生命(约六63)，天天在洗涤我们

(4)我们身上有许多有碍于生命的东西，一不注意就发生问题

2.我们要常住在主里面，主也常住在我们里面(约十五4~6)

(1)『常在』是『住』、『安家』，不是作客

(2)我们一得救便已经『在基督里』，『基督也在我们里面』(林后十三5)

(3)问题在于我们缺少主观的经历，所以须要有日常的操练

(4)需养成习惯，也需花时间

(5)『互住』就是保持连结，吸取供应

3.把主的话丰丰富富的存在心里面(约十五7上；西三16)

(1)为着让主的话常在我们里面，我们须要多读圣经

(2)圣经的销路最广，读者最少

(3)有时间看电视，没时间读经

(4)读经少用头脑，多用心灵

4.祷告祈求(约十五7下)

(1)祷告不是求事物，乃是与神交通

(2)祷告就是灵命的呼吸

(3)基督教最少祷告

(4)灵命的大复兴乃在于祷告

(5)神是又真又活的神，祂必听我们祷告，但如何答应乃在乎祂

四、惟有多结果子的，才是基督的真门徒(约十五8下)

1.『门徒』意随侍在旁

2.基督徒是世上的盐和世上的光(太五13~14)

── 黄迦勒

【生机的联结】

一、教会的根源，栽培的人是父神

二、基督是真葡萄树

三、 信徒是枝子

1.枝子要住在葡萄树上──要把心思放在灵上

2.怎样把心思放在灵上

3.结果子

4.不结果子的人

5.荣耀神

6.与主同受苦难（约十五18∼25）

── 黄共明《约翰福音要义》

【总题:基督徒的三大关系】

讲题一：基督徒与基督的关系

经文：约15:1-11

引言：基督徒与基督的关系怎样是我们时常要注意的，关系好不好，紧不紧密，就能知道他的生命的指数如何。

一、常在主里得洁净 1-3

1.受神栽培 1

“栽培的人”即栽种和培植葡萄树的人，从事松土、浇灌、施肥、修剪、除草等工作。

2.蒙神修理 2

葡萄树有两种枝子：1）一种是“徒长枝”，它会大量吸取树的水分和养料，徒叫自己长得肥大，却不结果子； 2）一种是“结果枝”，它会结出果子，但果子的多寡不等。“修理”指除掉多余的叶子、枝梢、小枝子等，换句话说，就是除去一切有碍于生命长进和结果子的东西。

3.得神洁净 3

主的道（圣经）是人得干净的工具和媒介；于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（提后3:16-17）。

二、常在主里多结果 4-6

1.结四种果子 4-5

(1)生命上的果子——灵交 （太7:20；提前3:16；腓1:20）

(2)生活上的果子——美德 （加5:22-23；弗5:9；腓1:10；雅3:17-18）

(3)工作上的果子——宣教 （罗1:13）

(4)嘴唇上的果子——赞美 （来13:15）

2.离主的光景 5-6，（路23:31；太13:6,21）

三、常在主里蒙成就 7

一个住在主里面的人，就不致缺少主话的启示。祷告得答应的诀窍：神要作事，先把祂的心意借着膏油涂抹在人心里，人照这心意祷告，祂就成全。一个正常的基督徒，读经和祷告是缺一不可的。

四、常在主里父得荣 8

荣耀主是基督徒的本分。

五、常在主里有喜乐 9-11

1.乐在主的圣爱里 9

“常在”原文乃是“住在”（参4节）；“住在主的爱里”，就是接受主爱的浸润、激励和推动，以主的爱为我们日常生活的原动力。

2.乐在主的命令里 10

主耶稣祂：1）祂以身作则，率先遵守父的命令；2）祂以经历证实，遵守命令的结果，必然会住在爱里；3）祂的命令是可以遵守的，正如父的命令是可以遵守的一样；4）祂的爱是宝贵的，正如父的爱是宝贵的一样。

3.乐在主的满足里 11

这话表明：1）基督徒的喜乐，乃是根据主的喜乐能不能存在我们心里，没有主的喜乐，就没有我们的喜乐；2）我们因主的喜乐而产生的喜乐，乃是满足的喜乐。

讲题二：基督徒与教会的关系

经文：约15:12-17

引言：基督徒与教会的关系应该是一脉相承的、应该是命与命相连的、应该是自己的命运就是教会的命运。

一、要彼此相爱 12

1.是理所当然的 （弗5:2）

2.是主所命令的 （约13:34-35）

(1)爱是命令的总纲；这也是律法上最大的诫命（太22:37-40）。

(2)爱神的心，是在爱人上显明的。人若不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢（约壹4:20）？

(3)基督徒“彼此相爱”，有三点的讲究：1）是在主同一的生命里相爱；2）是在主同一的爱里相爱；3）是在主同一的使命里相爱。

二、要效法基督 13-17

1.对朋友有舍命的爱 13-15

(1)基督的爱，不单表现在祂的言语上，也表现在祂牺牲的死；我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约壹3:18）。

(2)为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗5:7-8）。

2.对天父有诚心的爱 16-17，参（腓4:16-17；彼前2:9）

(1)惟有信徒“彼此相爱”，才能够：1）结常存的果子；2）祷告蒙神垂听。

(2)爱是遵行主吩咐的能源；爱也是完成主使命的条件。

(3)主叫祂的门徒要彼此相爱，乃因为他们在世上，必被世人所恨（参18节），所以需要用爱来见证我们与世人的不同。

讲题三：基督徒与世人的关系

经文：约15:18-27

引言：基督徒如何在世人面前有生命的影响力，是至关重大的事情。基督徒能够被世人所承认、所接纳，是要付上代价的，正如基督一样。

一、被世人所恨 18-25

1.被恨的前景：已经恨主 18,（约1:5；太2:3）

2.被恨的原因：不属世界 19，（太16:26；约壹2:15）

3.被恨的认识：为主之故 20-21，（太10:18）

4.被恨的定性：恨者有罪 22-25

(1)是因对神与主的恨 22-24，（撒上2:30）

(2)是无缘无故的恨 25，（诗35:19）

二、向世界作证 26-27

1.作证的根源：圣灵 26，（徒1:8；罗8:16）

圣灵的主要工作，是为基督作见证；而祂作见证的方法乃是：1）作我们的保惠师——在我们遭遇逼迫时（参18-25节），帮助和护卫我们；2）作父和子的真理——将神和基督显给我们，使我们经历三一神的真实。

2.作证的出口：门徒 27，（徒4:19-20；5:29-32）

圣灵来，乃是为基督作见证（参26节）；我们在圣灵里与基督联合，也是要为基督作见证。所以与主联结，不仅是为解决我们的问题——得着无限供应的源头，更是为达成父神荣耀的旨意——基督的见证。我们若看见这奥秘的联结，就必愿，也必能承受这神圣的托付。

── 毛南春阳

【常在主里面】

经文：约15:1-11; 西1:13-14; 罗8:1

引言：
　　全新约共有九十一次题及“在主里”。

一．为甚么要常在主里面(约15:1-11)
　 1.因为祂是树我们是枝子(约15:1)。这是生命交流的关系。因为需要生命的供应。
　 2.因为是属祂的。祂是主，我们是子民。
　 3.主的道在他身上就能起洁净的工作(约15:3)。如血在血管中作洁净和新陈代谢的工作一样。
　 4.主的话常在他心中作教导，指引，警戒，启示等工作(约15:7; 诗119:11)。
　 5.常遵守主的命令(约15:10)。忠心，爱心，信心等命令。
　　生命是关乎爱心的。对神对人的爱(约15:12)。
　　工作是关乎忠心的(太25:21-23)。对工作的忠心。
　　信仰是关乎信心的(约14:1; 可11:22; 来11:6; 提后1:12)。

二．不住在主里面的结局
　 1.不结果子(约15:2)。
　 2.不干净(约15:2)。
　 3.被剪去(约15:2)。
　 4.不能作甚么(约15:5)。
　 5.丢在外面枯干(约15:6)。
　 6.扔在火里烧了(约15:6; 林前3:13)。
　 7.没有喜乐(约15:11)。

三．要常住在主里面的要求
　 1.要求得生命的供应。如树身对树枝的供应(约15:5)。
　 2.要求得儿子的名分。如儿子承受父的产业(约14:18-20; 1:12-13)。
　 3.要求得祂的道来洁净(约15:3)。
　 4.要求免去咒诅刑罚(加3:13)。
　 5.要求脱离罪和魔鬼的权势(约14:30; 林前15:55-56; 来2:14)。
　 6.要求多结实在的果子，就是永存的果子(约15:5,16)。
　 7.要求神在我们身上得荣耀，成为真实的门徒(约15:8)。

结论：
　　主耶稣虽是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父里面；我们只是人，岂不更应该常住在祂里面吗？

── 黄彼得

【主的命令】

经文：约15:9-17

引言：
　　全圣经共有十五次题及“彼此相爱”(箴15:17; 约13:34-35; 15:12,17; 罗13:8; 帖前3:12; 4:9; 帖后1:3; 约壹3:11,23; 4:7,11,12; 约贰1:5)。

一．甚么是彼此相爱
　 1.消极方面：如主一样：
　　 (1)不自私(雅1:15)。
　　 (2)不嫉妒。
　　 (3)不怨恨。
　　 (4)不分争。
　　 (5)不结党。
　　 (6)不破坏，论断。
　　 (7)不控诉(林前6:)。
　 2.积极方面：如主一样：
　　 (1)存心牺牲—为友舍命(约壹3:16)。
　　 (2)彼此关顾—痛痒相关(腓2:4)。
　　 (3)彼此劝勉—不是责备(腓2:1-5)。
　　 (4)彼此安慰—不是讥笑(罗12:15)。
　　 (5)彼此交通—不是阻隔。
　　 (6)同爱心，同意念，同心思。
　　 (7)以基督的心为心。

二．实行相爱的福分
　 1.是一个遵守命令的人(约13:34; 15:12)。
　 2.是一个最有爱心的人(约15:12)。
　 3.是主的朋友(约15:14)。
　 4.是认识并知道主的旨意的人(约15:15)。
　 5.所结的果子能长存(约15:16)。
　 6.所求的必从父而得(约15:16)。
　 7.是最美好的见证(约13:35; 诗133:1)。

三．不相爱的结局是怎样？
　 1.是不认识神(约壹4:7-21)。
　 2.破坏神的命令。如亚当和以色列民。
　 3.将基督重钉十架(来6:6)。
　 4.是凶手(约壹3:9-12)。
　 5.是没有永生的(约壹3:13-15)。
　 6.是主所不认识的(太7:15-27)。
　 7.难免地狱的火(太5:21-26)。

结论：
　　爱神是爱自己，不爱神也不爱自己。
　　爱人也是爱己，不爱人也不爱自己。
　　一个真爱自己的人，就是一个爱神爱人的人。真爱神的人，必从爱人的事上表现出来(约壹4:20-21)。

── 黄彼得

【主耶稣是良友】

经文：约15章

一．世人的朋友

　 1.奉承谄媚的(箴7:21)。

　 2.好酒肉的(箴23:20)。

　 3.外女和恶妇(箴6:24-26)。

　 4.愚昧的(箴13:20)。

　 5.自夸的（大张嘴）(箴20:19)。

　 6.反复无常的(箴24:21)。

　 7.钱财之友(箴19:4)。

二．主是我们的良友(箴18:24)

　 1.有生命的关系，将生命给我们(约15:15)。

　 2.用道洁净我们(约15:3)。

　 3.用真道包围我们，充满我们(约15:4,7)。

　 4.用永远的爱爱我们(约13:1; 15:9-10)。

　 5.为我们舍命(15:13)。

　 6.拣选我们(15:15,19)。

　 7.寄托责任给我们，要为祂作见证(15:27)。

结论：

　　愿我们不忘主的拣选，祂是良友。

── 黄彼得

【世人若恨你们】

经文：约15:18-27

引言：
　　这是耶稣在与门徒临别前一个惊人的宣言：世界或世人要恨信徒。这个宣言惊人，却是为信徒当有的准备，我们作传道的，一定会被恨。明白了这真理，当有人恨我们时，我们就不觉得奇怪了。

一．为甚么世人会恨我们
　 1.因为他们作恶的行为被我们圣洁的行为光照了（约3:19）。如果我们与他们同流合污，就不会被恨恶。
　 2.因为我们的生活不效法世界的样式（罗12:2）。世人生活的样式是不敬虔的，放纵情欲的；我们却是公义，自守，敬虔（多2:12）。
　 3.因为他们的黑暗被圣徒的光所显明（约3:18-20；腓2:15）。圣徒的生活如明光照耀。
　 4.因为他们的眼睛瞎了（林后4:4）。不能分别好歹善恶。
　 5.因为信徒不属于他们（约15:19）。信徒不是属于这世界的人。
　 6.因为世界是我们战争的对象（弗6:12；约壹5:4）。
　 7.因为他们是神的敌对者。我们若与世俗为友，世人就不会恨我们，但我们就与神为敌了（雅4:4）。
　 8.因为信徒恨恶他们的道路（约壹2:15-17）。
　 9.因为信徒从世界中分别出来，不染世俗（雅1:27），脱离世上的污秽（彼后2:20）。
　 10.因为信徒对世界已死，世界看信徒也死了（加2:20，6:15）。
　 11.这是主所预告的（约15:18-27）。

二．我们在心理上当有的几个准备
　 1.该知道我们的恩主已被他们恨了（约15:18）。
　 2.该知道我们不属于世界，不是世界的（约15:19）。
　 3.该知道神已选召我们（约15:19）。我们是蒙拣选的。
　 4.该知道我们的主已受了逼迫（约15:20）。我们是仆人，不能大于主人，不能不被恨。
　 5.该知道不是单单我们被恨，而是圣父，圣子与所有不属世界的都被恨（约15:23-24）。
　 6.该知道是无故的被恨，没有理由可说（约15:25）。
　 7.该知道在被恨的时候，就是作见证的时候（约15:26）。要见证我们是属于主的。

三．效法主以胜过世人的恨
　 1.求父赦免他们的不知道（路23:34）。
　 2.不因他们的恨恶而心里难过，忧愁，胆怯（约14:1,27）。
　 3.不因他们的恨恶而跌倒，不要恨他们（约16:1）。
　 4.不因他们的恨恶而停止工作，或无心再工作。“起来，我们走吧！”（太26:46）
　 5.不要因人的恨恶就忘记与父灵交。主一直被人恨，但一直保持与父的灵交。
　 6.不要因人的恨恶就停止安慰代祷的工作。
　 7.不要因人的恨恶就显出自卑感或可怜相，想方法去取得人的同情；却要有刚强的意志，忠心去完成神所托付的使命。

结论：
　　我们是世人所恨的，是世人看为渣滓的人。但我们却仍要发光，去照耀黑暗的世人，如耶稣一样，又如约翰是点着的明灯一样。

── 黄彼得

【爱的顺服】

经文：约15:10

引言：
　　“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”是应许也是命令，也是信徒蒙主悦纳的秘诀。我们一同来思想。

一．主是有命令给我们的
　 1.是出于祂的心意。
　 2.是要我们有一个规律化的生活。
　 3.是有一些禁止我们作的事。
　 4.是叫我们服祂的权威。
　　在圣经中守命令有三百五十九次，叫人要遵守神的命令。不但是旧约的真理，也是新约的真理。我们从得救时起，就要过一个顺服遵守祂命令的生活。

二．主的命令是要信徒遵守的
　 1.得着主的命令。
　 2.遵守主的命令。遵守就是顺服，服从。
　 3.是继续来遵守。一直遵守，一直在爱中。
　 4.是要完全像主一样。

三．在爱里
　 1.为爱主而顺服祂的命令。
　 2.是以爱祂的心而守主的命令。
　 3.是以爱祂的命令的心而守。
　 4.是以守命令表明我们爱主的心。

四．爱与顺服
　 1.有爱才有真的顺服。
　 2.有顺服才有真的爱。
　 3.越爱越顺服。
　 4.越顺服越爱。

五．四样要顺服的
　 1.神的命令。
　 2.神的教训。
　 3.神的旨意。
　 4.神的心意。

结论：
　　我们爱主的程度，是从顺服遵守主的命令而表现出来。我们对主的顺服，也是从爱主的事上而表现出来。

── 黄彼得

【约十五1~8】在约十五1~8里主耶稣明说有四种枝子：

　　1.不结果的枝子

　　2.结果不多的枝子

　　3.须修理干凈纔能结更多果子的枝子

　　4.本来多结果子的枝子

　　我们当省察自己属于何种枝子。

── 赵世光

【基督徒的三种关系(约十五1~27)】

一、对于基督(1~11节)

1.与基督合一(1，4~5节)

2.为基督结果(2，5，16节)

二、对于弟兄(12~17节)

1.须彼此相爱(12，17节；十三34)

2.与基督为友(14~15节)

三、对于世界(18~27节；诗七十一7)

1.世人忿恨(18~25节)

2.对世人作证(26~27节)

── 丁良才《经题模范》

【神的儿子是源头的主 约翰福音15章】

一丶主是修剪之源的主15:1-3

二丶主是结果之源的主15:4-5

三丶主是成就之源的主15:6-8

四丶主是爱心之源的主15:9-11

五丶主是榜样之源的主15:12-15

六丶主是拣选之源的主15:16-19

七丶主是胜苦之源的主15:20-25

八丶主是见证之源的主15:26-27

【葡萄树的枝子】

住在主里面；被神剪去

一、葡萄树和枝子

1.修理干净

2.祈求就给你们成就

3.喜乐可以满足

二、你们要彼此相爱

1.像主爱你们一样

2.遵守主的命令

3.叫你们的果子常存

三、世界恨你们

1.只因你们不属世界

2.他们无故的恨

3.为主作见证

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【约翰福音第十五章】

一、葡萄树与枝子（十五1－10）

二、耶稣选民的生活（十五11－17）

三、世界的恨（十五18－21）

四、知识与责任（十五22－25）

五、神与人之见证（十五26－27）

──《每日研经丛书》

【约翰福音第十五章】

一、耶稣是真葡萄树（一五1∼11）

二、彼此相爱的命令（一五12∼17）

三、耶稣预示世人的憎恨（一五18∼一六4）

──《活石新约圣经注释》

【葡萄树与枝子（十五1∼17）】

一、葡萄树与枝子（1∼8）：这是一幅非常美丽的图画，描述信徒与主的关系。

二、彼此相爱（9∼14）：虽然经文并没有解释果子的意思，但是我们可以相信，这与保罗在加拉太书五22∼23节所说的果子有关。

三、主称我们为朋友（15∼17）：这是何等大的福气，祂将祂所知道的告诉祂的信徒，又差派信徒去结果子，祂又应许信徒“无论向父求甚么，祂就赐给你们”。

──《新旧约辅读》

【没有中间路线（十五18∼27）】

一、世界迫害信徒，因为世界也曾迫害主耶稣（18∼25）。主耶稣说过“仆人不能大于主人”，既然主也曾受迫害，祂的跟随者怎能逃脱呢？除非我们向世界妥协，我们才能免受迫害（19），但这不是信徒应有的选择

二、圣灵帮助信徒在世界中作见证（26∼27）

──《新旧约辅读》