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约翰福音第十三章例证与灵感集锦 【约十三1】耶稣的奇妙就在于他越接近上帝时，与人分离得越远，却比以往更亲近世人。我们可以确定，只有与上帝更亲近的人，才表现出他更接近人。格洛弗（T. R. Glover）提到有些聪明的知识分子说：「他们以为很敬虔，其实他们不过是吹毛求疵的。」有关阿西西的圣弗朗西斯（St. Francis of
Assisi）的传奇说，他是个贵族，在年轻时非常富裕；所有的东西都是用最好的；然而他讨厌安逸的生活，心灵里总览得没有平安。有一天他独自骑马，行经城外时看到一个痲疯病患者，全身都已溃烂，看起来真是可怕。若按圣弗朗西斯惯有的吹毛求疵的个性，面对这个丑恶的可怜人，他会怕得畏缩不前。然而在他心里有一股力量推动他；便自马背上跳下来伸开双臂拥抱那个痲疯病人；经他一抱，那个病人竟露出了耶稣的像貌。因此我们知道，凡越接近苦难中的人，就越接近上帝。──《每日研经丛书》 【约十三1∼17蒙福之道】 约翰福音记载：耶稣曾为祂的门徒洗脚。此一谦卑的举动，为我们上了极宝贵的一课。我们也是一样，必须乐意服事主内的弟兄姊妹，因为祂说：「奴仆不比主人大，奉差遣的也不比差遣他的人重要。」接着祂又说：「你们既然明白这个道理，假如能够实行，就是有福的了！」明白上帝的道并且遵行，谦卑去服事别人的人必然有特别的福气。 基督徒若不能效法救主服事别人的榜样，我们可以断定他是不蒙福的。有人写了以下的一段话，照着去做保证一定可以使你的人生「痛苦不堪」：「凡事只为自己设想。说话的时候，尽可能多说『我』字。不断地认为你引起别人的注意。不断打听别人对你的议论并期望别人来赞赏你。经常混水摸鱼、逃避责任。事情尽可能少做，处处以爱你自己为第一优先。这份处方保证百分之百灵验！」 作为上帝的儿女，你是否觉得生活在痛苦之中呢？你是否专为自己设想而失去人生的目的和意义呢？若是如此，请你思想救主的话：「因为人子不是来受人伺候，而是来伺候人，并且为了救赎大众而献出他的生命。」（可十45）祂又说：「我为你们立了榜样，是要你们照着我替你们作的去作。你们既然明白这个道理，假如能够实行，就是有福的了！」（约十三15、17）——R.W.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【约十三4~5】也许正是门徒争大的言论，促使耶稣为他们洗脚。巴勒斯坦的路并没有铺上柏油，因此是很脏的。在干旱的日子，路上的灰麈有数吋之厚，遇上下雨天则又泥泞不堪。当时的人都是穿着一种由一个鞋底和几根带子系着的便鞋。这种鞋子既不能防灰麈，也不能防泥巴。因此每一户人家，都会在门口摆着大水缸；仆人随时为来访的宾客洗脚、擦脚。在耶稣这个小团体里头，并没有谁是仆人。因此仆人的工作就得由大家轮流担任。正因为如此，他们在一起吃最后的晚餐时，开始为身分地位起了争执，没有人愿意担任为人洗脚的工作；结果耶稣以既生动又富戏剧性的行动为门徒洗脚，作这没有人愿意作的事。──《每日研经丛书》 【约十三7后来明白「耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。」】 我们是渺小、愚昧、软弱、无用的人，在这复杂、混乱、变化无常的世界中，无法掌握自己的命运，虽然自己可作各种努力，但结果如何很难逆料。许多事情的发生，变化非常人所能逆料，犹如传道书所说，快跑的未必能赢，力战的未必能胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的是在乎当时的机会（传9：11）。 机会是从那里来的，是完全盲目的，偶然的吗？不是的，我们知道有一位在上的主宰，掌管万事，人的遭遇都在祂手中，所以我们不是面对不可捉摸的机会，不可逆料的命运，乃是面对决定一切的主，有时有许多事情对我们似乎非常不利，甚至难解。主究竟有什么美意？难免叫我们灰心，怀疑。 但是，主在我们身上所作的，我现在不知道，有一件事我们知道就够了，那就是祂爱我们并爱我们到底（约13：1）。祂所作的都是出于祂的爱，目的是叫我们得益处，特别是我们若爱神，顺服祂的旨意，万事就更互相效力，叫我们得益处（罗8：28），后来也必明白。──《每日天粮》 【约十三7】「我所作的，你如今不知道，后来必明白。」 神为祂的儿女特地设立一个学校，而这个学校最好的老师叫做「失望」。他给我们最难学的功课，常常用杖来管教我们，也常常领我们走上荆棘路，有时他会剥夺我们的奢华宴乐，其实，这能使我们的天路之旅走得更自在且更迅速；有时他会领我们走入死荫的幽谷，但是，就在其中我们能用信心的眼睛看主的应许。─《荒漠甘泉》库勒
【约十三7神所作的尽都美好】"耶和华说：‘我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。’”(赛五十五：8) 有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中向海一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：“我们没有料想到这小岛会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：“神啊！求你赦免我埋怨祢的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会前来救我了，这是祢奇妙的救法。” 【约十三14】「你们也当彼此洗脚。」 洗脚在这里所暗指的，是为着灵命的更新，这是与罪无关的。尘污沾脚是无可避免的事，这是与罪不同的。可是在尘埃里打滚，那就必然是罪了。今天我们在地上行走，我们的脚总是难免有灰尘。一个弟兄在写字间整天工作，到了下班回家后，难免身体疲乏，或凡事感到不如意。他发觉很难恢复早上在寂静时间里，与主交通的那种新鲜，他身上好像罩上了一层东西，叫他难以立即起来亲近主。 但就在这时候，一个弟兄遇见他，并很自然的赞美主，他立即感到一种提升的力量，这好像有人拿了一把刷子，将那层蒙蔽揩去。于是他的脚又一次被洗净了。「彼此洗脚」的意义，就好像这样的恢复了我们属灵的新鲜。当我们在「彼此洗脚」时，我们自己可能不知道或没有发觉这事实，然而却经常叫在基督里的弟兄因此得到更新和恢复。我告诉你，这是一项有伟大价值的事奉。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【约十三14】汉琪（Donald Hankey）在亲爱的陆军上尉（The Beloved Captain）一书，有一段描写这位陆军上尉怎样在旅次行军之后，照顾他的弟兄。「我们都知道他是我们的长官──在各方面都比我们强，是他同僚中的一位『绅士』，我倒觉得奇怪为甚么他那么谦卑却不失去尊严。如果谦卑这个字适用于他的话，我敢说他是一个谦卑的人。他关心我们身上的任何事。比方说，我们若开拔作旅次行军，起初脚都会发酸起水泡，可是你会觉得他把别人的脚当作是自己的。在每次行军过后，他都照例检查大家的脚。虽然这是例行公事，但他可很认真，绝不当作一项例行公事。他走进寝室，如果发现谁的脚发酸，就跪在地上，像医生一样的细心检查那人的脚。然后指示随行的士官赶紧施药救治。如果发现水泡，他就亲自用消过毒的针代为刺破，免得细菌进入人体。他这样做并不是虚情假意；不是故意让人留下深刻印象。他只是觉得我们的脚极其重要，而我们都不大会照顾自己，因此他认为最好是亲自检查我们的脚。在我们看来，他这样作真像是宗教的行为，因为他怀着基督的精神，我们也更爱他，更敬重他。」──《每日研经丛书》 【约十三17】「你们既知道这事，若是去行就有福了。」 我认识一位在日本的老年姊妹，有一次一个小偷闯进她房子里骚扰，她发现那小偷饥饿极了，于是就凭着她在主里面那单纯而实际的信心，为那不速之客预备饭菜，等他吃完之后，她又把自己的钥匙交给他。小偷看见她的所行而极感羞愧，在那时候，神也借此向他说话。因着这位老姊妹的见证，这小偷今天已是一位在基督里的弟兄了。 许多基督徒的脑袋装满了教义，但他们的生活，却与此大相径庭。举例来说，虽然他们知道以弗所书一至三章所说的，但却忽略了四至六章那实际的命令，就如弃绝谎言，彼此顺服，恩慈，饶恕，孝敬父母，爱妻子，听从主人，宽容，怜悯，儆醒祷告等。如果你的生活，与你所领受的教训有违背，那就比你没有受教更不好。神有没有给你一些命令？若是有的话，你就该将自己投靠于祂，并求祂帮助，叫你起来实行祂的命令。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【约十三35在爱中彼此相交】「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」 他是个虔诚的人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。（徒十20） 个人事奉神的开始及维持，那是在于持之有恒的“守晨更”。 家庭事奉的开始及维持，应当从晚上聚会起，全家人读经、背经、祷告、见证、认罪。一个家庭若能守着这个灯台的见证，就必能看见主的恩典，在表现个人与家庭上都应当从忍耐开始。忍耐即是舍己的开始，十字架的开始。 教会的事奉是彼此相爱开始，要维持见证，也是应当守着这一点。 彼此相爱的表现：第一是在互相照顾、互相帮助、互相安慰、互相勉励，离去了这些，道理再深奥，也是没有根基的，当然灵光应当愈照愈深，借着里面的光往深处进。 基督徒只活在个人里，不过肢体生活，那就没有活在教会里，若不活在教会里，你就得不着更多的亮光，就得不着启示，就不能蒙更大的恩赏。因为神将多少属灵的奥秘、福份，都是藏在教会里，多少荣耀也是在教会里。 教会是什么？在实行上来说，就是一群蒙主救赎的人，在基督的爱里过生活，也就是从生活（彼此接纳）中把基督的爱表现出来。 当这些人彼此在爱中团契时，主的灵就把多少恩赐、能力、权柄及亮光都赐下来，又借着这些使大家都共同进入属灵的深处，在灵的吸引里与基督有更亲密的联合。 “因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。”（西一9）—— 李慕圣《晨光》 【约十三36~37】「你现在不能跟我去，后来却要跟我去。」 愿望天家——我们常这样说，当地上的压力不能容忍；当门开得不够宽，只容我们亲爱的人进入，我们无法跟着入去；当我们要看见亲爱的主；我们会像彼得那样说：我为什么现在不能跟你去？ 迟延天家——「你现在不能跟我去。」重点在「现在」不能。主好似说：这阻碍不在神能力的独断，而是神无限的智慧不会错误，彼得不适合去，这是十分重要的功课他必须学习的，他应该认识自己，再认识基督与圣灵的恩惠，当他很骄傲的说，祂愿为主舍命，他实际说明了自己的无知，所以他以为自己已经完成地上的训练以及享受天上的逸乐，是犯了同样的错误，他必须不再自恃地靠自己的努力，他以后还被束上带子，带他到不愿意去的地方，一直到地上的帐棚必须拆毁的时候。 保证天家——后来却要跟主去，那是毫无问题的，耶稣已经说过，而是这些话必说得十分亲切，主对彼得所说的也是祂对众信徒所说的：「后来却要跟我去，到生命的水泉」。——迈尔《珍贵的片刻》 【怀恩早祷】 1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了．他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 2 吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里） 3 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去、 4 就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。 5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 8 彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。 10 耶稣说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了．你们是干净的，然而不都是干净的。 14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。 15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。 20 我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我．接待我，就是接待那差遣我的。 34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱．我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。 赞美满有怜爱的主，我们在天上的父上帝，感谢祢体贴入微的关爱，叫我们靠着祢，随时都可以坦然无惧到祢的施恩宝座前，亲近祢，向祢祷求。 感谢天父对我们的爱永不减退、永不改变，祢绝对不会撇弃我们成为孤儿。祢爱我们就爱我们到底。世上只有祢是真神，只有祢重视我们与祢之间的关系，并且透过这关系，建立我们与身边的人之间无条件的爱。 赞美主耶稣，祢有无限的权柄和能力，祢仍然谦卑自己，不以与上帝同等为强夺的，反倒虚己，被钉在十字架上。祢在世所有的日子，都是以天父的事为念，一生都是单单为荣耀上帝而活。 祢以创世大能的恩手来扶起患病的罪人，又用祢奇妙的双手替门徒洗脚，求祢今日用恩典的双手环抱我们，免受疫情的祸害。深知无论是患难、困苦、逼迫和危险，都不能将我们从祢的手中被夺去。 鉴察人心灵的圣灵，求祢保守我们不沾染世俗，不是为世界而活，乃全然属主，为主而活，行事为人能与悔改的心相称。帮助我们靠着真理得以自由，能站立得稳，不再被世界的事奴役、被世俗的轭所挟制。 圣灵请原谅我们，每每在遇到艰难的时刻，就生出疑虑，并怀疑祢还在我们心中吗。原谅我们没凭着信心，没有全心全意投靠祢，在等候盼望成就的时候，我们像热窝上的蚂蚁，没有耐性，没有空间，对祢是这样，对别人也是这样。求祢打开我们心灵的窗户，能流露出信、望、爱，能彼此切实相爱，叫众人认出我们真是基督的门徒。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |