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路加福音全書綜合綱目

壹、靈訓要義

【認識神的話】

一、傳道人所傳的『道』不是別的，乃是神的話(一2，『道』原文即『話』)

二、我們信徒所學之『道』(話)都是確實的(一5)

三、出於神的話，沒有一句不帶能力(一37)

四、我們是主的僕人，該讓神的話成就在我們身上(一38)

五、主對人所說的話都要應驗(一45；廿四44)

六、人若要為神說話，必須先有神的話臨到他(三2)

七、人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話(四4)

八、主口中所出的乃是『恩言』(四22)

九、主的話裏有權柄(四32)，勝過鬼魔(四36)

十、依從主的話作事，就必收到意想不到的果效(五5~6)

十一、聽見主的話就去行的，乃是立根基在磐石上(六47~48)

十二、我們只要得著主的『一句話』，就能解決所有的難處(七7)

十三、神的『道』(話)乃是種子，會生長結實(八11)

十四、魔鬼的工作，就是要把人心裏的『道』(話)奪去(八12)

十五、人聽了『道』(話)，歡喜領受之後，仍有可能被各種思慮擠住了，以致結不出成熟的子粒來(八13~14)

十六、人聽了『道』(話)，要持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實(八15)

十七、聽了神之『道』(話)而遵行的人，就是主的親人(八21)

十八、凡把主的『道』(話)當作可恥的，主再來時也要把那人當作可恥的(九26)

十九、凡主對我們所說的話，我們即便不明白，也要好好的把主的話存在耳中(心裏)，因它們會在日後解開(九44~45)

二十、坐在主的腳前聽祂的『道』(話)，乃是上好的福分，是不能奪去的(十39~42)

廿一、聽神之『道』(話)而遵守的人，比主的肉身母親馬利亞有福(十一27~28)

廿二、有耳可聽的，就應當聽神的話(十四35)

廿三、主的話純潔無疵(廿20，26)

廿四、天地要廢去，主的話卻不能廢去(廿一33)

廿五、想起主對我們所說的話，能叫我們得著亮光(廿二61~62；廿四8)

廿六、小心，當主不對我們說話的時候，表明我們有問題(廿三9)

廿七、主的話裏有大能(廿四19)

【施洗約翰的家世和其一生】

一、他的家世：

1.父親是祭司，母親是亞倫的後人(一5)

2.父母親在神面前都是義人，無可指摘(一6)

3.直到年紀老邁還不能生育(一7)

4.向神祈禱，蒙應允而懷孕(一13)

5.父親因不信天使的話而成啞吧，直到兒子生下來(一20)

6.母親以利沙伯是耶穌母親馬利亞的親戚(一36)

7.親族中沒有一個人名叫約翰的(一60~61)

二、天使所作有關他的豫言：

1.他的出世必使他父母親和許多人喜樂(一14)

2.他在主面前將要為大(一15上)

3.他從母腹裏就被聖靈充滿了(一15下)

4.他要使許多以色列人回轉，又為主豫備合用的百姓(一16，17下)

5.他必有以利亞的心志能力(一17上)

三、他在母親的胎裏就為主的母親的問安而歡喜跳動(一41~44)

四、他父親的勸勉：

1.孩子阿，你要稱為至高者的先知(一76上)

2.你要行在主的面前，豫備祂的道路(一76下)

3.叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩(一77)

五、他的長大過程和情況：

1.漸漸長大(一80上)

2.心靈強健(一80中)

3.住在曠野，直到他顯明在以色列人面前(一80下)

六、他在曠野的傳道事奉：

1.傳道的起頭──神的話臨到他(三2)──神的呼召和託付

2.傳道的地點──約但河一帶地方(三3上)

3.傳道的主題──宣講悔改的洗禮，使罪得赦(三3)，就是福音(三18)

4.傳道的態度：

(1)有人聲喊著說(三4上)──不為自己求榮耀，只作『聲音』；『喊』字表明他的裏面滿了負擔

(2)毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢(三7)──直言定罪，毫無避諱

(3)謙卑自承不是基督，連給祂解鞋帶也不配(三15~17)

(4)責備犯罪的希律王(三19~20)──不畏權勢，維護公義

5.傳道的目標：

(1)豫備主的道，修直祂的路(三4下)──為主鋪平道路

(2)凡有血氣的，都要見神的救恩(三6)──叫人得著神的救恩

6.傳道的細則(三5)：

(1)一切山窪都要填滿──對付人心的欲望

(2)大小山岡都要削平──對付人心的傲慢

(3)彎彎曲曲的地方要改為正直──對付人心的狡詐

(4)高高低低的道路要改為平坦──對付人心的不安與不平

7.傳道的方法──因人施教：

(1)對一般眾人──要濟助窮人(三10~11)

(2)對稅吏──不可詐財(三12~13)

(3)對兵丁──不可以強暴待人(三14)

8.傳道的結局──被收在監裏(三20)

七、他對門徒的教導──屢次禁食祈禱(五33)

八、他對主耶穌的質問：

1.打發他的門徒問主說：那將要來的是你麼，還是等候別人呢？(七18~20)

2.主以祂所作的回答(七21~22)

3.主勸勉他不要因祂跌倒(七23)

九、主耶穌對他的評論：

1.他不是被風吹動的蘆葦(七24)

2.他不是穿細軟衣服宴樂度日的人(七25)

3.他比先知大多了(七26~27)

4.凡婦人所生的，沒有一個大過約翰；然而神國裏最小的比他還大(七28)

5.他因不吃不喝，而遭人說是被鬼附著的(七33)

十、他終被希律殺害(九9)

十一、被人誤以為主耶穌乃是他從死裏復活(九7)

十二、他成為律法時代和恩典時代之間的界標(十六16)

十三、他被主耶穌和百姓認定，他的權柄是從天上來的(廿1~8)

【路加福音書中的對比】

一、撒迦利亞和以利沙伯在神面前是義人，只是沒有孩子(一6~7)

二、祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高(一52)

三、叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去(一53)

四、在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人(二14)

五、施洗約翰和主耶穌長大的情形(一80；二40，52)

六、毒蛇的種類，和亞伯拉罕的子孫(三7~8)

七、用水施洗，和用聖靈與火施洗(三16)

八、麥子和糠(三17)

九、污鬼和神的聖者(四33~34)

十、整夜勞力，沒有打著甚麼；依從主的話下網，就圈住許多魚(五5~6)

十一、主來不是召義人，乃是召罪人(五32)

十二、禁食祈禱，和又吃又喝(五33)

十三、新衣服撕下一塊補舊衣服(五36)

十四、新酒裝在舊皮袋裏(五37)

十五、貧窮的人有福了，富足的人有禍了(六20，24)

十六、饑餓的人有福了，飽足的人有禍了(六21，25)

十七、哀哭的人有福了，喜笑的人有禍了(六21，25)

十八、為人子被人恨惡的人有福了，人都說好的人有禍了(六22，26)

十九、看見弟兄眼中有刺，卻不知自己眼中有梁木(六41~42)

二十、沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子(六43)

廿一、聽見主的話就去行的，和聽見卻不去行的(六46~49)

廿二、施洗約翰不吃不喝，人子也吃也喝(七33~34)

廿三、凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去(八18；十九26)

廿四、主肉身的母親和弟兄；因聽神之道而遵行的母親和弟兄(八19~21)

廿五、十二歲的女兒快死了，和患了十二年血漏的女人(八42~43)

廿六、凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為主喪掉生命的，必救了生命(九24)

廿七、上山看見耶穌變像，下山遇見污鬼附人(九28~29，37~39)

廿八、你們中間最小的，他便為大(九48)

廿九、人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命(九56)

三十、狐狸有洞，天空的飛鳥有窩；人子沒有枕頭的地方(九58)

卅一、要收的莊稼多，作工的人少(十2)

卅二、奉主差遣出去，如同羊羔進入狼群(十3)

卅三、向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來(十21)

卅四、好撒瑪利亞人，和冷漠無情的祭司和利未人(十30~37)

卅五、馬利亞在耶穌腳前坐著聽祂的道；馬大伺候的事多，心裏忙亂(十39~40)

卅六、求餅，反給他石頭；求魚，反拿蛇當魚給他；求雞，反給他蠍子(十一11~12)

卅七、不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的(十一23)

卅八、法利賽人洗淨杯盤的外面，裏面卻滿了勒索和邪惡(十一39)

卅九、在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚(十二3)

四十、殺身體以後，不能再作甚麼的；和那殺了以後，又有權柄丟在地獄裏的(十二4~5)

四十一、在人面前的認和不認，和在神的使者面前的認和不認(十二8~9)

四十二、為自己積財，在神面前卻不富足(十二21)

四十三、生命勝於飲食，身體勝於衣裳(十二23)

四十四、按時分糧給家裏的人；動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒(十二42，45)

四十五、分辨天地的氣色，和分辨這時候(十二56)

四十六、一粒芥菜種長成大樹(十三19)

四十七、人是巴不得得救的人越多越好；主卻是要人進窄門，進去的人不多(十三23~24)

四十八、在後的將要在前，在前的將要在後(十三30)

四十九、坐在首位，羞羞慚慚的退到末位去；坐在末位上，被主人請去上坐(十四8~10)

五十、凡自高的必降為卑，自卑的必升為高(十四11；十八14)

五十一、不要宴請朋友、親屬和富足的鄰舍；倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的(十四12~13)

五十二、小兒子和大兒子(十五11~32)

五十三、不義的錢財和真實的錢財(十六11)

五十四、事奉神和事奉瑪門(十六13)

五十五、人所尊貴的，是神看為可憎惡的(十六15)

五十六、財主和討飯的拉撒路(十六19~31)

五十七、一個感恩的撒瑪利亞人，和九個不知感恩的猶太人(十七16~17)

五十八、凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命(十七33)

五十九、取去一個，撇下一個(十七35~36)

六十、法利賽人自義的禱告，和稅吏認罪的禱告(十八9~14)

六十一、在人不能的事，在神卻能(十八27)

六十二、賺另外十錠和五錠的僕人，和原銀包在手巾裏的僕人(十九12~26)

六十三、匠人所棄的石頭，作了房角的頭塊石頭(廿17)

六十四、該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(廿25)

六十五、這世界的人，有娶有嫁；惟有算為配得那世界的人，也不娶也不嫁(廿34~35)

六十六、一個窮寡婦所投的兩個小錢，比眾人所投的還多(廿一1~4)

六十七、天地要廢去，主的話卻不能廢去(廿一33)

六十八、為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的(廿二26)

六十九、彼得甘心同主受死，結果卻三次說不認得主(廿二33~34)

七十、有汁水的樹和枯乾的樹(廿三31)

七十一、與主同釘的一個犯人譏誚主，另一個犯人認罪求主(廿三39~43)

【宗教徒和一般基督徒的失敗】

一、遵行一切誡命禮儀，只是不生育──缺乏生命(一6~7)

二、有禱告的行為，卻不信禱告的答應(一13，20)

三、有悔改的表示(受洗)，卻沒有悔改的行為(三7~8)

四、稱讚主的恩言，卻對主的實話怒氣滿胸(四22~28)

五、認識聖經，卻不認識主耶穌(五17~21)

六、不屑和稅吏並罪人一同吃喝(五30)

七、屢次禁食禱告，因為不是陪伴新郎(五33~34)

八、把新衣服撕下一塊來，補在舊衣服上(五36)

九、把新酒裝在舊皮袋裏(五37)

十、嚴守安息日，卻不認識安息日的主(六1~5)

十一、熱心守安息日的儀文，卻忽略安息日的實際(六6~11)

十二、他們是瞎子領瞎子，都掉在『守律法』的坑裏(六39)

十三、口裏稱呼『主阿，主阿』，卻不遵主的話行(六46)

十四、以為人憑善行配得主的恩典(七4~5)

十五、請主吃飯，心裏卻暗中批評祂(七36~39)

十六、聽道後歡喜領受，但心中沒有根(八13)

十七、沒有，卻自以為有(八18)

十八、擁擠主，卻從未真正摸主、經歷主的大能(八45~46)

十九、高舉屬靈偉人──搭三座棚(九33)

二十、對黑暗的權勢無能為力(九40)

廿一、彼此爭為大(九46~48)

廿二、凡不是一同跟從主的，就禁止他們(九49~50)

廿三、凡不接待的，就巴不得燒滅他們(九53~56)

廿四、自動(非出於主的呼召)的要跟從主(九57~58)

廿五、得著主的呼召，卻脫不開屬世的人事物(九59~62)

廿六、以為憑著『作甚麼』(即善行)，能承受永生(十25；十八18)

廿七、對人沒有慈憐(十30~32)

廿八、褻瀆主，說祂是靠著鬼王趕鬼(十一14~15)

廿九、裏面打掃乾淨，修飾好了，卻讓七個更惡的鬼住進去(十一24~26)

三十、求看神蹟(十一29)

卅一、洗淨外面，裏面卻滿了勒索和邪惡(十一37~39)

卅二、奉獻十一，那公義和愛神的事反倒不行(十一42)

卅三、喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問安(十一43；廿46)

卅四、如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道(十一44)

卅五、把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動(十一46)

卅六、修造先知的墳墓，實際是又證明又喜歡祖宗殺害先知的行為(十一47~51)

卅七、把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，也不容人進去(十一52)

卅八、假冒為善(十二1)

卅九、心裏說，我的主人必來得遲，就動手打同伴，並且吃喝醉酒(十二45)

四十、知道主的意思，卻不豫備，又不順祂的意思行(十二47)

四十一、不結果子，白佔地土(十三6~9)

四十二、看重牛羊牲畜，過於看重人(十三11~16)

四十三、看重人數，卻不肯努力進窄門(十三23~24)

四十四、自以為在主裏的資格老，但主卻不認識他們(十三25~26)

四十五、是不法(『作惡』的原文)的人(十三27)

四十六、不願意被主聚集(十三34)

四十七、不肯付代價(十四28~33)

四十八、鹽失了味(十四34~35)

四十九、對浪子回頭的小兄弟和父親生氣(十五25~32)

五十、貪愛錢財，又事奉神又事奉瑪門(十六13~14)

五十一、在人面前自稱為義，但存心卻被神看為可憎惡(十六15)

五十二、絆倒人(十七1~2)

五十三、享受神恩，卻不肯歸榮耀給神(十七12~18)

五十四、在禱告中自義(十八11~12)

五十五、輕看小孩子(十八15~17)

五十六、走在前頭，卻不許人求告主(十八39)

五十七、不許人大聲讚美主(十九37~40)

五十八、使神的殿成為賊窩(十九46)

五十九、怕人不怕神(廿4~7)

六十、兇惡的園戶不肯交果子，反而殺害神的愛子(廿13~15)

六十一、跌在自己所棄的石頭上(廿17~18)

六十二、裝作好人(廿20)

六十三、不認識聖經(廿41~44)

六十四、好穿長衣遊行(廿46)

六十五、侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告(廿47)

六十六、冒主的名說，我是基督(廿一8)

六十七、逼迫主的真信徒(廿一12)

六十八、出賣主(廿二3~6)

六十九、爭論誰為大(廿二24)

七十、靠血氣之勇(廿二33，38，50)

七十一、不能儆醒禱告(廿二45~46)

七十二、被黑暗掌權(廿二53)

七十三、不敢在人面前承認主(廿二54~61)

七十四、說謊栽贓(廿三2)

七十五、用聲音得勝(廿三23)

七十六、是那枯乾的樹(廿三31)

【路加福音書中的天使】

一、向撒迦利亞豫報施洗約翰的出生(一8~20)

二、向馬利亞豫報將懷主耶穌(一26~38)

三、向野地裏的牧羊人傳報大喜的信息(二8~15)

四、是神差遣來保護屬祂之人的使者(四10~11)

五、當主再來時和祂一同在榮耀裏降臨(九26)

六、以將來主在他們面前認不認人作為報應(十二8~9)

七、為罪人的悔改而歡喜(十五7，10)

八、義人死後被天使帶去樂園(十六22)

九、不娶也不嫁，並且不死(廿35~36)

十、在客西馬尼園給主耶穌加添力量(廿二43)

十一、在主復活的清晨向婦女們顯現(廿四4~7，23)

【禱告的榜樣、警戒和勸勉】

一、蒙神聽見的祈禱(一13)

二、在聖殿裏恆切禁食祈求的事奉(二37)

三、使天為之而開的禱告(三21)

四、退到曠野的禱告(五16)

五、伴隨禁食的禱告(五33)

六、主耶穌禱告的榜樣(六12)：

1.上山禱告

2.整夜禱告

3.禱告神，或作『神的禱告』

七、要為仇敵禱告(六28)

八、求救命的禱告(八24)

九、帶著門徒的禱告(九18)

十、改變形像的禱告(九28~29)

十一、引起門徒渴慕禱告的榜樣(十一1)

十二、禱告的典型(十一2~4)：

1.向天上的父禱告──因為與祂有生命的關係

2.尊神的名為聖──敬拜神，對神和祂所作一切的確認

3.願神的國降臨──以神國度的實現為目標

4.願你的旨意行在地上，如同行在天上──以神的旨意為前提

5.我們日用的飲食，天天賜給我們──為自己今生肉身上的需要──認識神是供應的源頭

6.赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人──為除去我們與神之間交通的阻礙──認識神的性情

7.不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡──為屬靈的爭戰──認識神的權能

十三、情詞迫切直求的禱告(十一5~13)：

1.請借給我三個餅──必須確實有需要

2.我沒有甚麼給他擺上──認識自己的無有

3.因他情詞迫切的直求──出於裏面的負擔

4.祈求就得著──要有具體的禱告行動

5.尋找就尋見──要有專一的禱告事項

6.叩門就給開門──要有明確的禱告目標

7.相信神必給『對』的東西

8. 相信神必給『好』的東西──將聖靈給求祂的人

十四、不要求吃甚麼，喝甚麼(十二29~30)

十五、只要求祂的國，就必加給飲食(十二31)

十六、常常禱告，不可灰心的比喻(十八1~8)：

1.神不像那不義的官，祂顧念人

2.神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然忍了多時，終久必給他們伸冤

3.必須有信心，才能有持久的禱告

十七、兩種不同的禱告態度(十八9~14)：

1.自以為義──我不像別人，勒索、不義、姦淫；和自承敗壞──遠遠的站著，連舉目望天也不敢

2.定罪別人──不像這個稅吏；和為罪憂傷──捶著胸

3.向神誇功──我禁食，捐上十分之一；和求神恩待憐憫──神阿，開恩可憐我這個罪人

4.前者被主定罪；後者蒙主稱義

十八、假意作很長的禱告，要受重的刑罰(廿47)

十九、客西馬尼園的禱告(廿二39~46)：

1.為免入了迷惑的禱告

2.獨自跪下的禱告

3.求撤去『這杯』的禱告，但只要成就神的意思

4.有天使加添力量的禱告

5.極其傷痛且懇切的禱告

6.禱告完了，交託一切給神

【路加福音書中的聖靈】

一、淡酒濃酒都不喝，因被聖靈充滿了(一15)

二、聖靈臨到身上，就得著至高者的能力蔭蔽(一35)

三、被聖靈充滿了，就能說豫言(一67)

四、聖靈在人身上，就有盼望並得啟示(二25~26)

五、受聖靈的感動，就能認識主所立的基督(二27)

六、主要用聖靈給人施洗(三16)

七、聖靈從天而降，形狀彷彿鴿子(三22)

八、主被聖靈充滿，引導祂受魔鬼的試探(四1)

九、主滿有聖靈的能力(四14)

十、聖靈膏主，叫祂傳福音(四18~19)

十一、主被聖靈感動，感謝父的美意(十21)

十二、天父樂意將聖靈給求祂的人(十一13)

十三、褻瀆聖靈的，總不得赦免(十二10)

十四、聖靈要指教人當說的話(十二12)

十五、失錢的婦人豫表聖靈(十五8~10)

十六、聖靈的降臨，使人領受從上頭來的能力(廿四49)

【基督徒心靈該有的光景】

一、有以利亞的心志(靈)能力，行在主的前面(一17)

二、我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂(一46~47)

三、心靈強健(一80)

四、靈裏貧窮、饑餓、哀哭(六20~21；參太五3)

五、要清楚知道自己的心(靈)如何(九55)

六、要有包裹人傷處的靈──油(十34)

【認識信心】

一、不信會叫人成為啞吧，不能說話(一20)

二、相信的人是有福的，因為主對他所說的話，都要應驗(一45)

三、眾人的信心，在主面前會產生功效(五20)

四、相信主的『一句話』，在主看來乃是『大的信心』(七7~9)

五、信心使人得救，平平安安的走前面的路(七50；八48)

六、魔鬼恐怕人信了得救(八12)

七、有些人的信心沒有根，不過暫時相信(八13)

八、不要怕，只要信，就必得救(八50)

九、信心就是託付(十六11，本節的『託付』原文即『信心』)

十、若有信心像一粒芥菜種，必能拔除桑樹的根，投在海裏(十七5~6)

十一、信心使人禱告不至灰心，但極少人有信心(十八1~8)

十二、信心使人的心眼得開(十八42)

十三、真信心並不顧到別人的想法(廿5~6)

十四、信徒的信心，是主和魔鬼爭戰的對象(廿二31~32)

十五、存心不正的人，即使是主親自說了話，他們也不信(廿二67)

十六、信心遲鈍，會使人對屬靈的事無知(廿四25)

【人子救主的名稱】

一、耶穌(一31)──神來作人的救主(或救恩)

二、至高者的兒子(一32)──至高者的彰顯

三、雅各家的王(一33)──神選民的王

四、聖者(一35)──分別出來歸於神為聖

五、神的兒子(一35)──神的彰顯

六、主(一43)──萬有的主人

七、救主(一47)──拯救人脫離魔鬼和罪惡的權勢

八、拯救的角(一69)──擁有能力(角)的拯救者

九、清晨的日光(一78)──要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人

十、主基督(二11)──聖靈所膏的主

十一、以色列的安慰者(二25)──神選民的安慰者

十二、外邦人的光(二32)──照亮外邦人

十三、以色列的榮耀(二32)──神選民的光輝

十四、神的愛子(三22)──神所喜悅的

十五、拿撒勒的耶穌(四34)──從拿撒勒出來的人子

十六、神的聖者(四34)──分別為聖歸於神

十七、基督(四41)──聖靈所膏的

十八、人子(五24)──那道成肉身者

十九、醫生(五31)──人靈、魂、體的醫治者

二十、新郎(五34)──永遠常新的倚靠和喜樂

廿一、安息日的主(六5)──賜給人真安息

廿二、罪人的朋友(七34)──卑微自己，為要得著罪人

廿三、智慧(七35)──使人得著屬天的智慧

廿四、夫子(七40)──教導人屬神的事

廿五、至高神的兒子耶穌(八28)──這位耶穌是至高神的彰顯

廿六、神所立的基督(九20)──神藉聖靈所膏的那一位

廿七、好撒瑪利亞人(十33~37)──對人滿有慈心憐憫

廿八、更大的所羅門(十一31)──講說智慧話

廿九、更大的約拿(十一32)──死而復活的

三十、主人(十二36~37)──神家的主人

卅一、牧人(十五4~7)──牧養神的羊群

卅二、良善的夫子(十八18)──神自己來成為人的教導者

卅三、貴冑(十九12)──具有尊貴的身分

卅四、奉主名來的王(十九38)──奉神差遣到地上來作王

卅五、園主的愛子(廿13)──神產業的承受者

卅六、匠人所棄的石頭(廿17)──被猶太人領袖所棄絕

卅七、房角的頭塊石頭(廿17)──建造教會的根基

卅八、大衛的子孫(廿41)──國度的王(彌賽亞)

卅九、逾越節的羔羊(廿二7)──為人贖罪

四十、猶太人的王(廿三3)──神選民的王

四十一、有汁水的樹(廿三31)──滿有生命的汁漿

四十二、義人(廿三47)──神所稱義的

四十三、主耶穌(廿四3)──耶穌是主

四十四、活人(廿四5)──復活的主

四十五、拿撒勒人耶穌(廿四19)──降卑為人

【認識神的國】

一、祂的國沒有窮盡(一33)

二、與天下的萬國對立(四5)

三、主奉差遣就是為傳神國的福音(四43；八1)

四、神的國是屬於靈裏貧窮之人的(六20)

五、在神國裏最小的，比施洗約翰還大(七28)

六、神國的奧秘只叫屬神的人知道(八10)

七、主差祂的門徒去宣傳神國的道(九2)

八、任憑死人埋葬他們的死人，我們只管去傳揚神國的道(九60)

九、手扶著犁向後看的，不配進神的國(九62)

十、要為神的國降臨之事禱告(十一2)

十一、若是靠著神的能力趕鬼，就是神的國臨到了(十一20)

十二、我們只要求神的國，我們生活的必需品都要加給我們(十二31)

十三、天父樂意把國賜給我們(十二32)

十四、神的國在地上原來如一粒芥菜種，卻變成大樹，有天上的飛鳥棲息枝上(十三19)

十五、神的國在地上有如三斗麵，但被婦人拿麵酵藏在其中，使全團都發起來(十三20~21)

十六、將來在神的國裏，有許多外邦人來坐席，但那些棄絕主的選民，卻要被趕到外面(十三28~29)

十七、在神的國裏吃飯的有福了(十四15)

十八、從此神國的福音傳開了，人人努力要進去(十六16)

十九、神的國來到，不是眼所能見的(十七20)

二十、神的國就在我們心裏(十七21，『心裏』或作『中間』)

廿一、凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去(十八16~17)

廿二、有錢財的人難進神的國(十八24~25)

廿三、人為神的國撇下一切，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的(十八29~30)

廿四、主去得國回來，要依我們的經營情況而賞罰(十九12~26)

廿五、我們看見無花果樹發芽，就知道神的國近了(廿一30~31)

廿六、凡在地上與主一同受磨煉的人，將要在神的國裏與主一同坐席(廿二28~30)

廿七、我們要作一個素常盼望神國的人(廿三51)

【人一生的果效乃是從心裏發出】

一、心尊主為大的人，必蒙主顧念；心裏狂傲的人，就被祂趕散了(一46，51)

二、人心裏的意念要被顯露出來(二35)

三、要先豫備主在我們心中的道路，才能看見神的救恩(三4~6)

四、主知道我們心裏所議論的(五22；七39~40，49；九47)

五、人心裏所充滿的，口裏就說出來(六45)

六、人心的情況，會影響『道』的生長結實(八11~15)

七、伺候的事雖多，但心裏不能忙亂，不要思慮煩擾(十40~41)

八、主看重人心裏的光景，過於外面的行為(十一39)

九、我們要謹慎自守，免去一切的貪心(十二15)

十、你們的財寶在那裏，你們的心也在那裏(十二34)

十一、主所求於祂僕人的，就是要有忠心(十二42~46)

十二、神知道人的心；人所尊貴的，是神看為可憎惡的(十六15)

十三、神的國就在人的心裏(十七21)

十四、一旦被撒但入了心，就會出賣主(廿二3~6)

十五、明白主的話，能叫我們心裏火熱(廿四32)

【對於錢財該有的認識】

一、祂叫富足的空手回去(一53)

二、不要有貪財之心(三13~14)

三、貧窮的人多得福音(四18)

四、富足的人有禍了，因為已經受過安慰(六24)

五、有求的，就給他；借給人，不要指望收回(六3034)

六、要給人，就必有給你們的(六38)

七、人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢(九25)

八、要謹慎自己，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富(十二15)

九、凡為自己積財，在神面前卻不富足的，就是無知的人(十二16~21)

十、要變賣所有的，賙濟人，為自己豫備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上(十二33)

十一、你們的財寶在那裏，你們的心也在那裏(十二34)

十二、人的靈魂乃是無價的錢財(十五8~10)

十三、要藉那不義的錢財結交朋友，以便被接到永存的帳幕裏去(十六1~9)

十四、在不義的錢財上忠心，才能被神託付那真實的錢財(十六10~12)

十五、我們不能又事奉神，又事奉瑪門(十六13)

十六、生前如何使用錢財，關係到死後的結局(十六19~31)

十七、有錢財的人難進神的國(十八22~27)

十八、為主撇下一切，就會在今世得百倍，在來世得永生(十八28~29)

十九、真實蒙恩遇見主的人，就會甘心樂意與人分享錢財，也願對付不正當來路的錢財(十九1~10)

二十、要殷勤經營運用主所交託的錢財和一切資源(十九11~26)

廿一、該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(廿25)

廿二、要避免以敬虔為得利的門路(廿47)

廿三、窮寡婦的兩個小錢(她一切養生的)，在主眼中比眾人所投的還多(廿一1~4)

【認識悔改】

一、悔改的功效──使罪得赦(三3)

二、悔改的證實──結出果子來，與悔改的心相稱(三8)

三、悔改的人──不是義人，乃是罪人(五32)

四、悔改的重要──一個罪人悔改，天上為他歡喜，比九十九個不用悔改的義人，歡喜更大(十五7)

五、使人悔改的使命──人要奉主的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直到萬邦(廿四47)

【認識十字架】

一、若有人要跟從主，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從主(九23)

二、凡不背著自己十字架跟從主的，也不能作主的門徒(十四27)

三、十字架的口號──『除掉這個人...釘祂十字架』(廿三18，21)

四、背十字架的榜樣──古利奈人西門──被強迫背十字架(廿三26)

五、十字架的名牌──猶太人的王(廿三38)──從地上被舉起來(參約十二32)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》

貳、其他綱目

【模成神兒子的形像(十一)：耶穌完美的人性(一)──完全且平衡的人】

一、四福音中《路加福音》記載耶穌的來歷最詳盡──道道地地是一個人

1.祂母親馬利亞從聖靈懷孕時與天使的對話(路一26~38)

2.祂父母親為報名上冊而回本城伯利恆，結果生在客店的馬槽(路二1~7)

3.天使向野地的牧羊人報大喜的信息和牧羊人們的反應(路二8~20)

4.生後滿八天，為祂行割禮並獻祭(路二21~24)

5.十二歲時隨父母親上耶路撒冷的一段記事(路二40~52)

6.完備的母系家譜，一直推到始祖亞當(路三23~38)

二、兩節經文的比較──首先的亞當和末後的亞當

1.『耶和華神用地上的塵土造人，將生命的氣吹在他鼻孔裏，他就成了一個活的魂，名叫亞當。』(創二7原文另譯)

2.『天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要生的聖物(the Holy Thing)，必稱為神的兒子。』(路一35原文另譯)

三、主降生時的記載表明祂是按規矩來作人(加四4)

1.『為女子所生』──童女馬利亞懷孕(路一30~31)

2.『且生在律法以下』：

(1)父母親報名上冊(路二4~5)──服從地上的律法

(2)行割禮並獻祭(路二21~22)──按摩西的律法

四、十二歲以前幼年的事蹟表明祂是一個正常且平衡的人

1.靈、魂、體正常的成長(路二40)

2.以父神的事為念，仍順從肉身的父母(路二43~51)

3.四方面的平衡發展(路二52)：

(1)智力和體力的平衡發展

(2)神和人的喜愛平衡發展

五、三十歲出來傳道(路三23)之前的一段隱藏生涯

1.『這不是木匠的兒子麼？』(太十三55)

2.『這不是那木匠麼？』(可六3)

3.有聲音從天上來說：『你是我的愛子，我喜悅你。』(路三22)

── 黃迦勒

【模成神兒子的形像(十二)：耶穌完美的人性(二)──榮耀歸神，平安給人】

一、正常人的表現──榮耀歸給神，平安歸給人(路二14)

1.榮耀歸給神就是彰顯神(提前三16)

2.平安歸給人就是使人和睦(太五9)

二、主耶穌如何歸榮耀給神

1.藉禱告和神交通而與神合一：

(1)《路加福音》最多提到主耶穌禱告(路三21；五16；六12；九18，28；十一1；廿二41~45)

(2)也最多提到主教訓人要禱告(路六28；十一2~4，5~13；十八1~8，9~14；廿一36；廿二40，46)

2.藉傳神的道和神國的道使人認識神(路四43~五1；八1；九11)：

(1)對一個人講(路十39)

(2)對眾人講(路十五1)

(3)遍地傳講(路廿三5)

3.藉行事歸榮耀與神(路五25~26；七16；十三13，17；十七15；十八43)

4.藉十字架上受死歸榮耀給神(路廿三47)

5.藉復活進入榮耀(路廿四26，51~53)

三、主耶穌如何歸平安給人

1.藉同在帶給人平安(路一28；二25，29；廿四36)

2.藉指引人走平安的路(路一79)

3.藉引導人認識安息日的實際(路六1~9；十三10~16；十四1~6)：

(1)文士和法利賽人注重安息日的外表

(2)但在安息日卻有飢餓和疾病

(3)人子是安息日的主

4.藉使人享受信心裏的平安：

(1)在風浪中能因信心享受平安(路八22~25)

(2)鬼附前後的光景比較(路八27，35)

(3)你的信救了你，平平安安的去罷(路七50；八48)

(4)信徒乃是『平安之子』(路十6)

── 黃迦勒

【模成神兒子的形像(十三)：人子的形像之三──存心正直，品格優越】

一、人一生的果效乃是由心發出(箴四23)

1.心裏所充滿的，口裏就說出來(路六45)

2.道與心的關係(路八11~15)

3.我們知道我們的心如何嗎？(路九55)

二、主耶穌的存心

1.以父神的事為念(路二49)

2.向神忠心直到死地(路四4，8，12，42~43；五15~16)

3.同情憐憫人的慈心(路五13；七13；十33)

4.誠實善良的心(路八15)

三、主耶穌的品格

1.坦率正直(路四23~24)

2.不分階級(路五29~30)

3.心胸寬大(路七20~23；九49~50，53~56)

4.背後稱讚(路七24~26)

5.節儉(路九17)

6.童叟無欺(路九46~48；十七1~2；十八15~17)

7.不為自己(路十一27~28)

8.不求報答(路十四13~14)

9.不計人惡(路十七3~4)

10.同情體貼(路十八35~42)

11.不畏權勢(路廿三8~9)

── 黃迦勒

【模成神兒子的形像(十四)：人子的形像之四──合乎情理，意志堅剛】

一、主耶穌的心智

1.眾人希奇祂話中的智慧(路四22；太十三54)

2.懂得利用天然地形(路五1~3)

3.處事有條理(路九14)

4.因人施教(路九57~62)

5.不給人話柄(路十一53~54；二十23~26)

6.能識時務(路十二56)

7.觀察入微(路廿一1~4)

二、主耶穌的情感

1.屬天高超的喜樂(路十20~21)

2.為耶路撒冷哀哭(路十九41~42)

3.一如常人，會感到傷痛(路廿二44)

4.不受別人情緒的影響(路廿三27~28)

三、主耶穌的意志

1.定意向耶路撒冷去(路九51)

2.迫切要成就所預定的事(路十二50)

3.面臨殺害的威脅仍然前行(路十三31~33)

4.告訴門徒上耶路撒冷去的目的(路十八31~33)

5.在十字架上救別人，不救自己(路廿三35，37)

── 黃迦勒

【耶穌的禱告生活】

經文：路4:42; 5:16; 6:12

引言：

　　耶穌是神的兒子，祂甚注重禱告生活。我們也當注意禱告。

一．祂清早起來禱告(路4:42; 可1:35)。這禱告是決定祂的工作。

二．當眾人要祂講道醫病，祂退到曠野禱告(路5:16)。這與上面差不多同樣意思，祂求取力量和尋求父神的旨意。

三．揀選十二門徒，終夜禱告(路6:12)。

四．自己禱告後，問門徒對祂的認識(路9:18)。發問題前，或要人認識祂前，求問神當如何作。

五．禱告時顯出祂的榮耀(路9:28-36)。

六．禱告的生活感動門徒要學習禱告(路11:1-4)。

七．祂要人常常禱告不可灰心(路18:1-14)，謙卑認罪，求主施恩。

八．耶穌為在試煉中的彼得禱告(路22:31-32)。

九．耶穌在上十架前禱告，也要門徒與祂同心禱告(路22:39-46)。

十．為全人類求赦罪(路23:34)。

十一．求父接納祂的靈魂(路23:46)。

結論：

　　我們真要學習主的禱告生活。

　 1.時間：清早，整夜(路4:42; 6:12)。

　 2.原因：工作前後(路5:16; 4:42; 6:12)。

　 3.在顯現自己以前(路9:18,28-36)。

　 4.禱告的感染力：叫人愛慕(路11:1)。

　 5.禱告的教訓(路18:1)。常常禱告，謙卑禱告。

　 6.為人的試探禱告，赦罪禱告，直到今日還是作這工作(路22:32; 23:34; 來7:25; 羅8:34)。

　 7.將自己交托神而禱告(路23:46)。

── 黃彼得

【路加福音的五個財主】

一、無知的財主(12：16-21)

二、奢華的財主(16：19-31)

三、少年的財主(18：18-26)

四、尋求的財主(19：1-10)

五、慰主心的財主(23：50-56)

── 王永悅

【法利賽人之反對主】

一、議論──因耶穌給癱子赦罪(路五17，21)

二、埋怨──因耶穌與稅吏同席(路五30)

三、盤詰──因耶穌不隨眾禁食(路五23；可二18)

四、罪責──因門徒在聖日搓麥(路六1~2)

五、謀害──因耶穌在聖日醫病(路六6，11；可三6)

人無論如何反對主，主總是得勝的

── 丁良才《經題模範》

【四等求憐憫的人】

一、長癩的(路十七13)

二、瞎眼的(路十八38)

三、有罪的(路十八13)

四、受苦的(路十六24)

── 丁良才《經題模範》

【人而救主──路加福音】

讀經：路二6~7，12，14，21~24，39~52；四1，12，16~22，28，30；五16；六12；八3；九51~56；十一53~54；十四26~27，33；十五1~2；十八31~33，43；十九10，28；廿三41~43；廿四19，50~53

一、主耶穌是人

二、主耶穌作人對神如何呢？

1.叫神得榮耀

2.從幼年關心神的事

3.活在神面前

4.遵行神的旨意

5.揀選十字架

6.不顯揚自己

7.沒有自己享受

三、主耶穌為人如何對待人

1.實在是神子

2.同情人

3.拯救罪人

4.遇到人的反對及逼迫

5.在人前絲毫無可指責

6.不忌恨罪人，寬恕罪人，拯救罪人

四、所有蒙神救恩的人該如何作人

1.揀選十字架撇下一切

2.出去傳悔改赦罪之道

── 油印本《新約生命讀經──基督作生命》

【路加福音中主的禱告】

三21 ── “耶穌也受了洗, 正禱告的時候”

五16 ── “耶穌卻退到曠野去禱告”

六12 ── “整夜禱告神”

九18 ── “耶穌自己禱告的時候”

九28 ── “上山去禱告”

九29 ── “正禱告的時候”──面貌就改變了

十一1 ── “耶穌在一個地方禱告”

二十二32 ── “但我已經為你祈求” (為彼得)

二十二44 ── “禱告更加懇切”

二十二34 ── 主在十字架的第一個禱告

二十二46 ── 主在十字架的最後禱告

── 王永悅

【路加福音中主對禱告的教訓】

十一9~10 ── 半夜的請求

十八1 ── 常常禱告, 不要灰心

十八9~14 ── 謙卑的禱告

二十一36 ── 常常祈求

二十二46 ── 起來禱告

還有許多其他禱告的例子, 所以路加福音亦稱為”禱告的福音”。

── 王永悅