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路加福音第十四章例证与灵感集锦 【路十四8】伟人所具的性格之一，便是谦虚。当托马斯哈代（Thomas Hardy）炙手可热的时候，一时洛阳纸贵，任何的报纸都愿出厚酬以取得他的作品；有时候他会投上一篇诗稿，随稿附上的，是一个贴上邮票的回邮信封，以为退稿之用。以他的名气，他仍然谦虚地想到他的作品可能会遭退回。 有许多故事和传说，是讲述克尔恩校长（Principal Cairns）的谦虚的。他从来不抢先进入房子；他总是说：『你请先，我跟着你。』有一次，当他走向讲台时，一时间掌声雷动，欢迎他的莅临。这时他站在一旁，让后面的人先走，而他自己也鼓起掌来。他从来没有想到这些掌声是为他而发，他以为这一定是给别人的。只有小人物才会自视过高。──《每日研经丛书》 【路十四15~24】拉斯金（Ruskin），生长于一个庭训紧严的环境中，讲述他童年的一段往事。有人送他一个玩偶盒作为礼物，一位虔敬的姑妈见到，便把它没收说，这种玩具不是基督徒小孩所应有的。甚至这位伟大、神智清楚而又健康的学者布如司（A. B. Bruce）也谓，你不能想象婴孩耶稣在孩童时玩游戏，在成人时微笑。麦格里各（W. M. Macgregor）在他的华来可讲座中（Warrack Lectures），以一种轻蔑的态度提到约翰韦斯利一个少有的错误。他在靠近布里斯托（Bristol）的京士活（Kingswood）设立了一所学校。他规定学童无论是在学校或在庭园，皆不得游戏，因为『凡小孩子时嬉戏玩乐的，长大了也必嬉戏玩乐。』学校没有假期。核子们在清早四时起来，一天中第一个钟头用作祷告和默想。星期五他们要禁食，直至午间三点。麦格里各点出这套设计的特色是『违反自然的愚昧。』 我们要常记着，耶稣是以宴会来比喻天国的。一个落落寡欢的基督徒，正好与天国的形象相反。大哲学家洛克（Locke）给笑所下的定义是，『突然的荣耀。』只要是健康的娱乐，基督徒皆可参预，因为一个基督徒就像一个常在婚筵坐席的人。──《每日研经丛书》 【路十四16∼23塔尖上的讲章】 由于许多罪人并不到教会来听道，因此我们只好把救恩的信息带到他们面前（然而，如果他们没有信他，怎能呼求他呢？如果没有听到信息，怎能信他呢？如果信息未经传播，怎能听见呢？——罗十14）。为了答应主的命令：「你们要往世界各地去，使所有的人都作我的门徒」，初期的门徒遂「出去到各处传福音！」因为人潮熙攘的街头和不正经的地方往往是抢救灵魂的最佳地点。 Charles Trumbull说过一个故事：有一个人拒绝上帝的救恩信息。有一天他的妻子告诉牧师：「金姆是一个好人，唯一的缺点就是不肯到教会来。」牧师说：「请你代我向他问好，我希望改天能喝他谈谈。」某日她告诉牧师：「金姆说如果你想见他，就请你到他工作的地方，因为他不肯来教会听你讲道。」牧师回答说：「好的，我现在就去。」金太太说：「现在有点不方便，因为他正在一个新教堂的塔尖工作。」牧师不顾一切，立刻赶去，爬了许多阶梯，终于在塔尖处找到那人。他就将上帝的救恩和基督为人的罪而死的事，讲解给那人听。过不多久，金姆就接受了耶稣。他的朋友问起他的人生为什么改变得如此之速时，他笑着说：「一个陌生人肯爬二百尺高的塔尖去告诉你耶稣的慈爱，这种诚挚态度，你真是无法拒绝他。」当然，我们不一定人人都要这样做，如果我们走几步路到邻居的门口按铃，向他传递福音的信息，那是最简单的事，我们肯吗？—H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【路十四16∼24不必伪装】 那个外表褴褛不堪，可怜的浪子，当他醒悟以后，没有先到服装店去买一套新衣、一件新衬衫、一条新领带（当然赊账的，因为当时他已告破产），没有刻意打扮，乔装得体面一些。没有掩饰他的一副可怜相，而以现有的本相走到他父亲的面前。因为更重要的是修改他的「内心」，而不是打扮他的「外表」，他没有用任何借口来为自己打圆场，没有编造任何托辞来为自己辩解，完全实实在在的，诚诚实实的对他父亲说：「爸爸，我得罪了天，也得罪了你！」换句话说，他承认了错，自认不配再作儿子，而决心当他父亲的仆人其中的一个。 许多人都想用宗教的外衣和表面的善行来装饰自己，而不肯以「可怜、丧失、不配怜悯的罪人」的真相来到主面前。耶稣并不是来救好人，他来是为使罪人悔改。你想想看，假如有一个病人说：「我先替自己看病，等我的病好转以后才去找医生。」你不是要说他发疯了吗？ 有个晚上西药店进来一个人，那人说：「我要买感冒药。」药店主人说：「你带药单来了吗？」那人说：「没有，我只带感冒来。」这正是上帝所愿意见到罪人的态度。有药单若不服药，病还是不会好的。罪人啊，你不必假装打扮了，就照着你现在的本相走到主的面前，承认你的罪，主所喜欢的就是这种诚实的态度。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【路十四18不可推辞「众人一口同音的推辞，头一个说，我买了一块地……又一个说，我买了五对牛……又一个说，我才娶了妻，所以不能去……」】 主耶稣在这里讲请人赴神国的筵席，却被人一个一个地推辞，似乎各有理由。并且也很重要，不得不推辞。然而这些理由，和进神的国，尝天上的筵席，得永世的福气，比起来又算得什么呢？即或有更重大的事，更确切的理由也不应作为推辞的借口。 推辞的人，自以为很聪明，很会判断和应付，不至耽误自己的正经事，不知有多少人就是这样找出许多理由，作借口将福音、天国永生、永福都推辞了。许多信徒也是以各种借口将主的呼召和命令，将来的赏赐，永远的荣耀，轻易地推辞了。他们认为时候未到，现在仍有更迫切的事，例如事业、工作、家庭，爱人等等，总以为须将别的事先办好，才能应神的邀请，追求属灵的事。 结果呢，是没有一个人能尝到天国的筵席，得到永远的福分。到那时，会觉悟到买的地和牛不在了，娶的妻也散了。所有推辞的理由都成了后悔的根源，所有急需的事情都成了得福的拦阻，并不是得此失彼，乃是两面俱失。 当听主的教导说，不可少的只有一件事（路10：42），你们要先求祂的国和祂的义。（太6：33）──《每日天粮》 【路十四23】很遗憾的，在这比喻中，有一句话长久以来一直被人误用。主人说：『你出去，勉强人进来。』很久以前，奥古斯丁引用这节经文作为宗教迫害的合理辩护。这何话被视作强迫人接受基督教信仰的命令。并且用来作为宗教法庭、拇指夹、拷问台、死刑和下狱，这些对付异端的借口；而这一切皆是基督教的耻辱。在这节经文的旁边，我们应当放置另一节经文──基督的爱激励我们（林后五14）。在上帝国里头只有一事是强迫的──爱的强迫。──《每日研经丛书》 【路十四26~27，33】「不能作我的门徒。」 主曾三次重复这样严正的话，也许有些人有心事奉，却省却这些严格的条件，结果只有碍于祂的工作。无论谁愿意来，都可领受。无论谁愿意相信必不灭亡。恩典的门确实是一直敞开的。但是得救的信心仍须经过考验。没有试验过的信心怎么经得起死河涨溢的水流呢？这考验是三项的： 分别——在门徒的生活中主工作的方向是一方面，另一方面却有家庭的问题，那柔和的声音在呼唤，可爱的手伸出来要拉着他，犁头放在田畦里需要使用，在家宅有温和的回忆与联思，在这种情况之中，人只能有一种选择。 钉死——每一个人都有他的十字架，神有一定的旨意，耶稣预表了十字架，要我们拿起背着跟随祂。你可以逃避、离弃与迟延。有人以为没有这些，也照样可以跟随主，其实这是不可能的。我们若要跟随主，必须背起十字架，主是被钉过的。我们若是退避，就不能作主的门徒。 否认——我们一切都应摆上，只要顺服主的命令，生命在一边，主在另一边，我们必须权衡。我们只要主，其他应是次要的。不然我们就应放弃门徒的身份。——迈尔《珍贵的片刻》 【路十四27】「凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。」 在基督徒的路径上，总是会有十字架的影子。有什么理由叫你逃避十字架的责任，而不去背负它吗？你是否曾经决定：无论主怎么带领我，我都愿意与祂同行 ─ 但是当祂带你走向十字架的道路时，你却溜走了？如果你的信仰仍处在这种状况中，那你越早改变越好，主耶稣基督赐给我们的信仰就是十字架的信仰，除非我们背起十字架，否则我们就不算跟随祂。─ 艾特根 【路十四28】基督徒首要之务，便是去计算跟从耶稣的代价。故事中所建造的楼，大概是葡萄园中的楼。葡萄园经常都建有高塔作为监视贼人之用，防止他们偷摘葡萄。一座半途而废的建筑物，是叫人不体面的事。举一个例，在苏橙兰我们可以想起一座名叫『麦格的蠢事』（M'caig's Folly）的建筑物在奥本（Oban）的后面。 在生命每一个层面，人都要计算代价。根据苏格兰教会的仪文，牧师在婚礼上会说：『婚姻是不可轻率从事的；而是要经过深思熟虑，以虔敬的，和敬畏上帝的态度来进行。』无论是男是女，都要计算代价。──《每日研经丛书》 【路十四33】有一次有一个人对一位大学者谈到一位年青人。他说：『某某人告诉我，说他是你的学生。』这位老师毫不留情的回答说：『他可能听过我讲课，但他并不是我的学生。』教会最大的障碍之一，就是有着太多冷淡的耶稣的跟随者，而缺乏真正的门徒。──《每日研经丛书》 【路十四33撇下一切「这样，无论什么人，若不撇下一切所有的就不能作我的门徒。」】 许多人愿意作主的门徒，但有的人一开始就走不上去，有人中途退后，有人不跟从到底。这是什么缘故呢？最大的原因是如前面主耶稣说的，不能爱主过于爱别的人，或者不肯背起自己的十字架，再就是不愿撇下所有的跟从主。因为这两方面有矛盾，不可兼得，必须舍去一方面才能得到另一方面。 作主的门徒要跟从主，主到那里就要跟到那里，不能在自己的家中作主门徒的，舍不得离家和亲人，那能出去跟从主呢？就是离开了家，但是不背起自己的十字架也不行。因为跟从主 并不是安逸舒适的， 并不是完全合乎自己意思的，会有各种艰难困苦，会有重轭和担子，会遇见一些事，似乎是强加在自己身上的，是自己所不愿意接受的，这些就是自己的十字架，必须天天背起。 并且不是一次舍去，放下，背起就好了，完成了，一次撇下，以后还有要撇下的。因为随时仍能再有得着、喜好、与爱恋的，这些东西会抓住我们，吸引我们，使我们不能再跟从主往前走。不撇下一切所有的就不能跟从主，今天你感到有什么东西必须撇下呢？──《每日天粮》 【怀恩早祷】 1 安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。 3 耶稣对律法师和法利赛人说，安息日治病，可以不可以． 5 便对他们说，你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉牠上来呢。 11 因为凡自高的必降为卑．自卑的必升为高。 12 耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属、和富足的邻舍．恐怕他们也请你，你就得了报答。 13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了． 14 因为他们没有甚么可报答你．到义人复活的时候，你要得着报答。 26 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。 27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 28 你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢。 29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他、 33 这样，你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。 34 盐本是好的．盐若失了味，可用甚么叫它再咸呢。 赞美坐在宝座上尊贵权能，永远为王、安息日的主，我们在天上的父上帝。感谢祢为我们成就大事，在我们未祈求之先，祢已充充足足为我们成就一切，超过我们所想所求。但愿祢在教会中得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！ 清早起来，求祢按祢丰盛的荣耀，借着圣灵把我们从无知的井底拉上来，叫我们心里的力量刚强起来，基督再次住在我们心里，叫我们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白祢无条件的爱，是何等长阔高深。 主耶稣请赦免我们的罪，我们挂心和单爱自己拥有的人、事、物，而轻忽安息日，轻视祢的教会，甚至假冒为善，苛以求人，宽以律己。喜爱别人的抬举，贪图虚浮的荣耀，无心在属灵的善行上，寻找各样的借口推卸责任和使命。更没有舍己，背起自己的十架跟随祢，成为失去味道的盐，半途而废，不配作祢的门徒。 主耶稣感谢祢俯就卑微的人，我们都是身、心、灵贫穷的、残废的、瘸腿的和瞎眼的一群，然而祢没有嫌弃我们，祢邀请我们、呼召我们、拣选我们在祢的圣工上有份，得享进入祢的庆功宴。 感谢启迪圣言的圣灵，祢不但用说不出来的叹息为我们祷告，求祢教导我们将圣经的话语和应许，转化成为我们祷告的言语，转化在我们每日的生活之中，特别在这疫情依然紧随不舍的时刻，使我们学会在灵里祷告、学会凡事感恩赞美、学会事事支取恩典能力、学会在至圣的真道上造就自己。 圣灵请时刻提点我们行事为人的动机和心志，能站立得稳，为所信的福音齐心努力，凡事讨上帝的喜悦，在一切的善事上多结果子，祷告充满能力。 奉主耶稣基督的圣名祈求。诚心所愿！ ──小牧人 |