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路加福音第十七章拾穗 【路十七1】 耶稣预告祂离开门徒后会有叫人跌倒的背道者出现，因此嘱咐他们小心，别让软弱的弟兄在信仰上流失；同时应劝诫犯罪的，假如悔悟，就应不断宽恕他（3节）。“七次”代表不限数目的宽恕，这种宽恕非人力能办到，需要从主得到信心（5节）；只要有芥菜种那末大就可以做到（6节）。信心既是神的恩赐，人凭信心做的事便无权要求酬报（10节）。神给了人信心，人便有责任在生活中实行它。──《启导本圣经注释》 【路十七1~2】绊倒别人行为的严重性,耶稣很可能暗指法利赛人的假冒为善(11:37-52)<可7:1-23,关于假冒为善>。但太18:6平行经文却将此教训与门徒提出“在天国谁最大”这一问题相连在一起,详细内容请参照相关经文。 ──《圣经精读本》 【路十七1~10】耶稣总结比利亚地区事工时(14:1-十七10)教导门徒的内容:①与罪相关的两种教训(1-4节);②真正的信心(5,6节);③信徒事奉神的正确态度(7-10节)。除③之外,马太也有相同的讲述,详细内容请参照太十七20;18:6,7,15-22。 ──《圣经精读本》 【路十七2】“磨石”。参看马太福音十八章6节的脚注。“绊倒”指使他跌倒或犯罪。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七3~4】信徒的义务之一,即有关劝戒罪人的工作及饶恕悔改认罪的弟兄的教导。详细内容请参照太18:15-22的注释。 ──《圣经精读本》 【路十七4】若祂吩咐我们这样对待别人，我们可以肯定神也是这样对待我们，纵使我们【路十次又【路十次地承认相同的罪。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七5~6】门徒求耶稣加增他们的信心。当听到耶稣“饶恕弟兄”的教导后(4节),门徒感到自己如此小的信心无法实行这样的教训。耶稣用一粒芥菜种的比喻鼓励门徒,即使信心再小只要依靠神,就没有不可能的事。马太,马可都讲述过信心带给人的功效(太十七20;可11;23)。虽然门徒惯于采用人为的方式思考行事,耶稣教导他们应当努力拥有真实的信心。 ──《圣经精读本》 【路十七6】 桑树的根长得很深，难以拔除。──《启导本圣经注释》 “桑树”。这树的根特别坚固，使它不可能连根拔起来。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七7~10】耶稣关于谦卑的教训,警诫门徒可能产生的属灵骄傲,要常在主里面谦卑。 ──《圣经精读本》 【路十七9】有抄本在问句后加上：“我认为不会”。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七10】我们是无用的仆人: 之所以如此表白,是因为我们亏欠神实在太多。我们这些因着罪只能永远灭亡的人,却借着神无条件的大爱和耶稣的死,白白得到新生命。因此我们要一生服事神,凡事凭着爱心和谦卑去行(弗4:1-3)。 ──《圣经精读本》 仆人尽了本分，不应期望受称赞。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七11】往耶路撒冷去: 9:51和13:22之后,第三次强调:①耶稣的受难时刻已经临近;②耶稣旅行的终点是耶路撒冷(9:51)。 ──《圣经精读本》 【路十七11耶酥往耶路撒冷（是在南方），何以先经过撒玛利亚（在中部），再经加利利（在北方）？到底他的旅程如何走法？】
我们需要看圣经地图5，即犹太地图。请注意在撒玛利亚之东，沿着约但河西有一条公路可向北行，到了公路尽头，便进入加利利境的西多波利（可能也是希腊移民区之一）。然后再东转入利比亚区的彼拉，再南下到耶利哥之东，进入犹太地方，经耶利哥上耶路撒冷。
因此，路加福音十八与十九章便提及那稣在耶利哥传道的事，这是这节圣经的地理解释法。―― 苏佐扬《新约圣经难题》 【路十七11~19】只有本书记载耶稣医好十个麻疯病人的神迹。虽然有十个病人得到医治,只有一个撒玛利亚人向耶稣感恩,其他九个犹太人没有谢恩。此事提醒我们:①只有真正体会神恩典的人,才会感恩;②因着神的恩典而感恩的人,能得到神更多的恩典;③犹太人虽然是蒙神恩典的百姓,却没有向神献上感恩,相反外邦人却懂得感恩。从中可知,福音是如何从犹太人传到外邦人的(4:14-30)<太8:11-13,关于犹太人和外邦人得救的关系>。 ──《圣经精读本》 【路十七11~27】耶稣完成比利亚事工(14:1-十七10),再一次访问犹大地区,巡回那地区的各地,完成最后的传道事工。其实耶稣在这期间行了使拉撒路复活的神迹,本书没有记录,详细内容请参照约11:1-44。此外,本单元需要注意耶稣关于再来的预言(22-37节),受难的第二次预言(18:31-34)。这些都暗示着十字架的苦难已经近了。 ──《圣经精读本》 【路十七12】“长大麻风的”。参看第五章12节的脚注。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七12~13】麻疯病人求耶稣施怜悯的事件,请参照相关经文太8:2-4的注释。 ──《圣经精读本》 【路十七14】在犹太社会中,麻疯病患者只有得到完全的医治,才能在祭司面前得到认可(利14:1-9)。耶稣甚至没有说“你洁净了”(5:12),而是直接说“给祭司察看”。这是一个命令,是否服从耶稣的话语,也是信心的考验。他们通过默默地顺服,在回去的路上病得医治,表明他们对耶稣的能力有信心。九个人都没有因所蒙的恩典感恩,暴露出他们不完全的信仰(15-18节)。从中也能看到,相信、顺服神的话语,就能发生神迹。 ──《圣经精读本》 “你们去把身体给祭司察看”。祭司必须证明长大麻风者已经洁净（利【路十四1∼32）。长大麻风的人在得到洁净之前，已经透过去见祭司的行动，表明他们的信心。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七16】“撒玛利亚人”。参看第十章33节的脚注。这人代表响应耶稣信息的非以色列人，而其余九人却说明拒绝耶稣的犹太人。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七16~17】本来犹太人和撒玛利亚人并不来往(约4:4)。但在十个麻疯病人中有一个撒玛利亚人,或许是因为患同样的病而彼此分担不幸。 ──《圣经精读本》 【路十七18】十个大痳疯患者都因信心得了洁净，九个得着身体的医治（约六26）便走了，只有这外族的撒玛利亚人回来感谢祂，也得到了永生。信心是神的恩典在人身上的彰显，不是人自己的功劳。虽不要求人图报，却应该心存感谢。 撒玛利亚人是犹太人所看不起的外族人，是非犹太人将来接受福音的预告（徒十一18）。──《启导本圣经注释》 【路十七19】撒玛利亚人因懂得感恩,除了病得医治,还蒙了赦罪和得救的恩典,请参照8:44,45的注释。 ──《圣经精读本》 【路十七20】“眼所能见”。有外在的行动，例如【路十次政变。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七20~21】主耶稣所说的国度，和世上所有一切的国度不一样。世上的国度是有形有体的，神的国是无形无体的。主耶稣在我们心中作王，我们都是祂的百姓，这就是神的国，在我们的心里。主耶稣为甚么要用『国度』这个名词呢？就是因为主耶稣为我们的罪被钉死、复活升天，祂完成了这个救赎的工作。神就在地上祂的儿女之中掌权，正如主祷文上所说的：『愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。』 今天，我们这些神的儿女，虽然生活在地上，都是在神的国度里面，有我们的王，主耶稣在统治着我们(参彼前二9~10)。―― 何晓东《新约圣经难题探讨》 【路十七20~21】法利赛人询问耶稣关于天国的到来,可能有两种原因:①当时主再来的消息活跃在民间(帖后2:1,2);②为了验证耶稣是不是弥赛亚(22:66-71)。耶稣说“神的国在你们心里”,是为了教导大家:①神的国不是犹太人所想的肉眼能见的;②神的国将如同面酵使全团都发起来一样,慢慢形成(太13:33),但其结果却突然临到,向众人显明<可1:15,神国的概念>。 ──《圣经精读本》 【路十七20~37】耶稣回答法利赛人有关天国的问题,讲述末世的先兆。首先是耶路撒冷灭亡的预言;其次是耶稣再来的预言。 ──《圣经精读本》 【路十七21】“在你们心里”的“心里”二字，为希腊文entos，有“在中间”的意思。犹太人已经拒绝了神的国，不相信基督，因此这个国不会在他们心里，也不再是“眼所能见”的。耶稣说这句话时，神的国确曾实现在祂自己和门徒身上，因而也可以说是出现在法利赛人中间（20节）。将来神的国会要以“肉眼可见”的形式出现在地上（24节）。──《启导本圣经注释》 “神的国就在你们心里”（更可作：在你们中间）。神的国所需要的元素已经存在，只需要承认。这里不能指“在你们里面”，因为神的国肯定与那些正在跟耶稣说话的法利赛人无关（20节）。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七22~25】耶稣讲述自己的再来如同闪电一般。 ──《圣经精读本》 【路十七24】“好象闪电”使整个天空发亮，全世界将会看见神的国的降临。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七26~27】“挪亚的日子”。参看创世记第六章。第27节所提到的活动不是不正当的事；众人没有为洪水的审判做准备，因为他们没有留意神透过挪亚所发出的警告。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七26~29】预告耶稣在任何人都意想不到的时候再来(太24:37-41)。 ──《圣经精读本》 【路十七28】“罗得的日子”。参看创世记第十九章。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七30】主再来的日子不会有预告，因此来不及作准备（31节）。耶稣教训门徒不可学法利赛人要看神国降临前的兆头，应该现在就作好准备。──《启导本圣经注释》 “也要这样”。在基督再来的日子之前，许多人都会生活繁荣、感到安全无虑，因而没有为祂的再来做好准备（正如挪亚和罗得的日子那样）。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七30~36】预言A.D.70耶路撒冷灭亡的惨状,同时,也预言耶稣再来时进行的最后审判(太24:37-41)。 ──《圣经精读本》 【路十七34】被取去不是去受审判。取去与撇下应是主来审判的结果（帖前四13∼18）。──《启导本圣经注释》 【路十七35】不问人在世间关系如何亲密，到主来时一个也许要审判定罪，另一个得救并享天国福祉。世上亲密关系决非来日能在一起的保证。──《启导本圣经注释》 【路十七36】许多抄本都没有这【路十节。──《路加福音雷氏研读本》 【路十七37】看见鹰群盘旋，那儿必有野兽的尸体；看见无花果树发嫩长叶，夏天也就近了（太二十四32）。同样，看见主在圣经中所说的异常景象，就知道主来审判的日子不远了。鹰也是审判的象征。──《启导本圣经注释》 (太24:28)。──《圣经精读本》 那些被取去的到了哪里呢？ 在“鹰”吃尸首的地方，指哈米吉多顿大战中的屠杀和审判（启【路十九17∼19）。主的回应排除第34、35节指教会在大灾难末期被提到天上的概念。这些人被提到哈米吉多顿和死亡那里去。──《路加福音雷氏研读本》 |