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馬可福音第三章綱目 壹、內容綱要 【僕人救主所面對的各種人】 一、堅守安息日而不關心別人疾苦的法利賽人(1~6節) 二、擁擠祂的群眾(7~12節) 三、祂所設立的十二門徒(13~19節) 四、說祂癲狂了的親屬(20~21節) 五、褻瀆祂靠鬼王趕鬼的文士(22~30節) 六、屬肉的和屬靈的親屬(31~35節) 貳、靈訓要義 【阻礙主事工的人】 一、堅持道理上的偏見而心裏剛硬的人(1~6節) 二、聞風而來擁擠主的人(7~9節) 三、因主忙得不顧吃飯而說祂癲狂了的親屬(20~21節) 四、故意褻瀆主說祂是靠鬼王趕鬼的文士(22~30節) 五、不懂遵行神旨意的人(31~35節) 【兩種人的對比】 一、主所『怒目周圍看』的心裏剛硬的人(5節)──主所『四面觀看』的遵行神旨意的人(34節) 二、伺候主的門徒和擁擠主的眾人(9節) 三、被污鬼附著的人(11~12節)──有權柄趕鬼的門徒(15節) 四、主肉身的親屬和屬靈的親屬(31~35節) 【主耶穌的門徒】 一、是主隨自己的意思叫來的人(13節) 二、是主親自設立的(14節上) 三、他們常與主同在(14節中) 四、他們奉主的差遣出去傳道(14節下) 五、他們有權柄趕鬼(15節) 六、他們的為人被主改變──『起名』(16~17節) 【主工人的三件主要裝備(14~15節)】 一、啟示──藉與主『同在』的交通，明白主的旨意 二、託付──奉主『差遣』，從主得著特定的使命 三、授權──從主得著屬靈的『權柄』 【屬靈爭戰的原則】 一、自相分爭，就站立不住(23~26節)──必須保守合一 二、先捆住壯士，後搶奪家具(27節)──我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與天空屬靈氣的惡魔爭戰(弗六12) 三、不可得罪聖靈(28~30節)──因我們必須靠神的靈趕鬼(太十二28) 【如何與主保持親密的關係】 一、要認識主的所言所行(20~21節) 二、不要『站在外邊』遠離主(31~33節) 三、要與主同行、同坐(34節) 四、要遵行神的旨意(35節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──馬可福音註解》 叁、其他綱目 【幾種枯乾的人】 經文：可3:1-12 引言：在這段經文中，讓我們看到幾種枯乾的人。有的身體枯乾了，有心靈枯乾了。朋友，你枯乾嗎？ 一、身體枯乾的人，聽從耶穌 1,3,5 1.起來，站在當中 3
這是信心的行動。 2.伸出手來！ 5 這是信心的原則。 二、心裡枯乾的人，控告耶穌 2,4,6 1.窺探耶穌 2“窺探”從旁觀察，秘密地監視。 2.控告耶穌 2“控告”責備，在眾人面前揭發。 3.除滅耶穌 6“除滅”毀滅，使之消失。 三、靈魂枯乾的人，跟隨耶穌 7-12 1.眾人跟隨耶穌 7-8 基督一顯出祂的豐富（教訓、傳揚、醫病、趕鬼），就必吸引萬方的人來跟隨祂。跟隨主的人雖多，但真認識主的人卻不多（約6:66）。 2.眾人擁擠耶穌 9-12 (1)有病的人想摸到祂 9-10 一個神的僕人越事奉，需要越大，負擔越重，呼聲越迫，就越證明神的同在；所以事奉神的人，不該貪清閒，事工忙碌才是正常現象。 (2)鬼附的人想顯露祂 11-12 耶穌所做的事，並不需要借著鬼來宣揚彰顯。同樣，教會也不要建立在傳道人的名聲上，傳道人一旦過世或離開，那教會立刻就變成冷冷清清。 ── 毛南春陽 【論真信仰】 經文：可3:1-6 引言：真信仰與假信仰之區別是很明顯的。 一、真信仰能看見人的需要 1-2 二、真信仰能使人挺身而出 3 三、真信仰能使人行善救人 4 四、真信仰能使人對錯誤及邪惡發義怒 5 五、真信仰能使人回復完整健康 5 六、真信仰沒有陰謀也不具毀滅性 6 ── 毛南春陽 【設立門徒的意義】 經文：可3:13-19 引言：耶穌出來工作之時，就要設立十二位門徒。祂所選上的這些當中都有不同性格、不同的身份、不同的文化水準、不同的職業…… 一、揀選門徒的主權 13-14，（羅9:18） 1.我們得以成為主的信徒，完全在乎主的選召──乃是主按著祂自己的旨意揀選了我們，不是我們揀選了主。 2.主呼召我們既是出於祂主動的心意，因此祂必然為自己所作的行動負全責；祂既然選召了我們，祂必負責成全我們到底。 3.凡是蒙主選召的人，他們都會自動樂意地答應主的呼召而來到主這裡。 二、揀選門徒的目的 14-15 1.要和他們同在 14，因主耶穌的名字本身就是“以馬利內”（太1:21） 2.要差他們傳道 14，（約17:18；20:21） 3.要給他們權柄 15，權柄是為著作主工的；只有肯接受主差遣的人，才配得著權柄。 三、揀選門徒的類型 16-19 1.有負重任的 16-17 (1)主的工人乃是一個能夠“抓住”（“雅各”字義）“神的永分”（“西庇太”字義）和“神的恩賜”（“約翰”字義）的人。 (2)暴躁如雷的人，也能為主所用，成為大聲疾呼的傳道人（半尼其另意）；因為主能轉化一個人的天性，成為主事工上的特長。 (3)雅各和約翰名叫“雷子”，可見他們的血氣有多重；但末了他們成為何等溫柔可親的人，這證明基督救恩的無限能力。 2.有不明顯的 18 (1)我們必須“剛強”（“安得烈”字義）作主工。 (2)巴多羅買又名拿但業（約1:45）；主的工人應當“深深地愛”（“腓力”字義）“神的禮物”（“拿但業”字義）。 (3)主的工人既從主得著了“加倍的”（“多馬”字義）恩賜，就“轉換”成（“亞勒腓”字義）他們所能“掌握”（“雅各”字義）的“智慧才幹”（“達太”字義）。 (4)要緊的是必須從心裡“熱切地聽從”（“奮銳黨的西門”字義）主。 3.有賣朋友的 19 (1)“敬拜”（“猶大”字義）的行為是表面的，光是外表裝作主的工人，仍有出賣主的可能。 (2)賣主的猶大居然也身列十二使徒之一，這表明主和任何人配搭相處，只顧到神的旨意，而不顧自己的利害得失。 ── 毛南春陽 【幾種親屬的人】 經文：可3:20-35 引言：這一段經文是專門講述有關耶穌的親屬，他們與耶穌之間的關係。 一、欲想敗壞耶穌名聲的親屬 20-30 1.說祂已癲狂了 20-21 主的事工忙得“連飯也顧不得吃”（參14節），親屬就說祂是“顛狂了”。
世人真不瞭解我們基督徒，所以也常以“癲狂”批評熱心的基督徒。 2.說祂靠鬼王了 22-30 文士拒絕承認主耶穌是從神來的（約9:16），但又不能否認祂趕鬼的事實，就只好污蔑祂，說祂是靠著鬼王趕鬼。人既辱駡、褻瀆我們的主，我們就不能盼望人對我們有好的待遇。當我們每次被人誤會、逼迫、輕看時，我們要想到人如何待我們的主。 二、欲想挑起耶穌情感的親屬 31-35 1.同胞很親，卻在外面 31-32 在房子“外邊”，象徵在神的家（就是教會）之外。人在神家之外，就無法親近主，與主交通。 2.靈胞更親，都在裡面 32-35 “周圍坐著的人”在此代表信主、要主的人。在神的家裡，已經從肉身的關係與結合，轉為靈裡的關係與結合。主耶穌是父神旨意的中心。凡遵行神旨意的人，就是幫助祂的“弟兄”，同情祂的“姊妹”，溫柔愛祂的“母親”。 ── 毛南春陽 【耶穌是你的光 馬可福音3章】 一丶主見人的手枯乾3:1-3 二丶主愁人的心剛硬3:4-6 三丶主知人的心擁擠3:7-9 四丶主禁人的口隱藏3:10-12 五丶主叫人的腳跟主3:13-19 六丶主進人的屋受辱3:20-22 七丶主責人的話褻瀆3:23-30 八丶主指人的事遵旨3:31-35 ──作者不詳 【使徒與恩主(可三13~19)】 一、蒙主恩召(13節；路六13；約十五16) 二、與主同在(14節) 三、奉主差遣(14節) 四、得主權能(15節；徒一8) ──
丁良才《經題模範》 【設立十二使徒】 只有名字；未翻過的餅 一、枯乾了一隻手的人 1.耶穌遇見那人 2.起來，站在當中 3.伸出手來 二、設立十二個人 1.要他們常與自己同在 2.差他們去傳道 3.給他們權柄趕鬼 三、所有的信徒是我的母親和弟兄 1.誰是我的母親？ 2.誰是我的弟兄？ 3.凡遵行神旨意的人 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》 【馬可福音第三章】 一、那枯乾一隻手的人（三1∼6） 二、衝突漸增（三7∼35） 1.與宗教領袖決裂（三7∼12） 2.呼召十二門徒（三13∼19） 3.對立漸增：別西蔔的爭論（三20∼30） 4.耶穌的真親屬（三31∼35） ── 柯勒《丁道爾聖經注釋》 【馬可福音第三章】 一、意見上的衝突（三1－6） 二、在群眾當中（三7－12） 三、揀選的友伴（三13－19） 四、祂自己的判詞（三20，21） 五、結盟抑或征服（三22－27） 六、不能饒恕的罪（三28－30） 七、作親屬的條件（三31－35） ──《每日研經叢書》 【馬可福音第三章】 一、僕人在安息日治病（三1∼6） 二、人群擁擠僕人（三7∼12） 三、揀選十二門徒（三13∼19） 四、不得赦免的罪（三20∼30） 五、僕人真正的母親和弟兄（三31∼35） ──《活石新約聖經注釋》 【馬可福音第三章】 一、隨耶穌（三7∼19） 1.因著耶穌的大作為，許多人來到耶穌那裡（7∼8） 2.他們有需要被醫治的，耶穌便醫好他們（10） 3.祂按自己的意思叫人來（13） 4.設立十二個人為祂的門徒（14） 二、反對與跟從（三20∼35） 1.這類人因不明白神的工作，以致他們會出於肉體的情感而行事（21） 2.這類人實在需要小心主耶穌的警告（29） 3.這些人常圍繞著主耶穌（32） 4.這些人不單與主有普通的關係，更與主有親密的關係，被主認為是有“血緣”關係的（35） ──《新舊約輔讀》 【馬可福音第三章】 一、在安息日行善 三1∼6 二、耶穌繼續治病和趕鬼 三7∼12 三、耶穌設立十二門徒 三13∼19 四、親屬的誤會和文士的曲解 三20∼30 五、信者皆親屬 三31∼35 ──《中文聖經注釋》 |