|
马可福音第十二章纲目 壹、内容纲要 【仆人救主的智慧】 一、以凶恶园户的比喻指责犹太教领袖(1~12节) 二、巧言答复法利赛人和希律党人有关纳税的盘问(13~17节) 三、驳斥撒都该人有关复活之事的错误观念(18~27节) 四、回答文士有关最大诫命的问话(28~34节) 五、询问群众有关基督的问题(35~37节) 六、教训群众要防备文士(38~40节) 七、向门徒称赞寡妇的奉献(41~44节) 贰、灵训要义 【神国的性质】 一、必须尊敬神的儿子才能有分于神国(1~12节) 二、属世的和属神的必须有所分别(13~17节) 三、必须是复活的生命才能活在神国里面(18~27节) 四、在神国里面最要紧的，乃是爱神与爱人(28~34节) 五、在神国里面，基督乃是王，所以不可自大(35~39节) 六、在神国里面，要能完全胜过钱财的霸占(40~44节) 【人们对主的态度】 一、宗教家──不要祂，甚至杀害祂(1~12节) 二、政治家──要就着祂的话，陷害祂(13~17节) 三、哲学家──用自己所能想出来的道理，来刁难祂(18~27节) 四、法学家──用繁琐的条文，来考问祂(28~34节) 【从凶恶园户的比喻学习教训】 一、神国的特性(1节)： 1.葡萄园──乃是一种属于生命的范畴 2.周围圈上篱笆──乃是有范围和界限的 3.挖了一个压酒池──乃是为着满足神的心意 4.盖了一座楼──为了防备仇敌的入侵 5.租给园户──交给属神的人管理，但主权仍旧属于神自己 6.就往外国去了──给人有自由的意志来经营 二、人对神国的责任──必须按时候交果子(2节)──须有生命成熟的表现 三、神对人不负责任的表现，满了宽容忍耐──再三打发仆人(3~5节) 四、神爱的极限，和人悖逆的极度──差遣爱子，却被杀害(6~8节)──在主身上，显明神与人的两极对立 五、神国的建造，端视人对基督的态度如何──弃祂或靠祂(9~12节)──若是弃绝祂，人无论如何『匠』心独运，仍不得建造；若是依靠祂，人虽无能，但主必亲自建造 【主乃是石头(10节)】 一、对于犹太教领袖──匠人所弃的石头──主被他们弃绝 二、对于信徒──作了房角的头块石头──主乃是建造教会的根基 【信徒生活中的问题】 一、世俗的问题(13~17节)： 1.不是『该纳不该纳』，乃是要有所分别 2.该撒的物当归给该撒，神的物当归给神 二、信仰的问题(18~27节)： 1.凭人的头脑，不明白圣经，也不晓得神的大能 2.神不是死人的神，乃是活人的神──认识神，不能凭道理，乃要凭生命 三、解经的问题(28~37节)： 1.圣经的重点，乃在于如何对待神，和如何对待人 2.解经不能单按字句，乃要寻求圣灵的感动 四、钱财和虚荣的问题(38~44节)： 1.钱财和虚荣是一般信徒最难胜过的试探 2.对神有信心、爱心和盼望，是我们胜过钱财和虚荣的秘诀 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马可福音注解》 叁、其他纲目 【几种人对主的态度】 经文：可12:1-34 说明：这一段经文记述了撒都该人等几种人对耶稣的态度。我们可以用分题来进行连续性分享。 第一：宗教家——想杀掉耶稣 1-12 一、园主的葡萄园出租 1 1.栽了一个葡萄园。2.周围圈上篱笆。3.挖了一个压酒池。4.盖了一座楼。5.租给园户。6.就往外国去了 “有人”指神；“葡萄园”指以色列国（赛5:7）。 “篱笆”表示神一直保护以色列民。 “压酒池”酒乃为畅快神的心（歌5:1），表示神培植以色列民，是为满足祂自己。 “租”字表明主权仍属于神。 “园户”指祭司长和文士并法利赛人（可11:27）。 “往外国去”说出神的宽大，让人有某种程度的自由，随意经营管理祂的产业。 二、园主的仆人们受害 2-5 1.第一个仆人被打就空手回去。 2.第二个仆人被杀。 三、园主的爱儿子被杀 6-8 四、园主的处理好办法 9-12 1.凡是侵夺神的主权，逼迫神的仆人，不尊敬主的，必从神的旨意中被淘汰（“除灭”），并失去神的托付（“转给别人”）。 2.神现今已把祂属灵的产业转交给我们信徒，我们千万不可重蹈覆辙： (1)霸占事奉工作的成果，侵夺神的主权。 (2)逼迫、残害神的众仆人。 (3)不尊敬神的儿子。 3. 匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。 (1)教会的建造必须根据基督（“房角的头块石头”）；凡在基督之外的建造，最后必然导致分崩离析。 (2)任何属灵伟人和属灵道理，都不能取代基督的地位，作为建造教会的中心。 第二：政治家——想陷害耶稣 13-17 一、他们用恭维的话试探祂 13-15 1.目的——陷害祂 13 (1)法利赛人在主耶稣的行为上找不到把柄，便在祂的话语上寻找；信徒不单要在行为上小心，也要在话语上小心（西4:5-6）。 (2)今天魔鬼也是借着许多人，要来找我们基督徒的毛病，所以我们必须学习在话语上谨慎而有智慧。 2.谄媚——恭维祂 14 法利赛人对主耶稣恭维的话，一面说出主平时生活的见证，真是无懈可击，连仇敌也不能不承认；一面也说出他们对主的认识，仅限于外面道德的水平，而缺少属灵的眼光。 3.问难——试探祂 14-15 在与人交接应对的事上，首须有属灵透视的眼光，能够看出人隐藏的心怀意念。这须要灵命的长大，因为属灵的人才能看透万事（林前2:15）。 二、他们用假意的心为难祂 15-17 1.耶稣破定他们的心——假意 15 2.耶稣抓住他们的心——希奇 16-17 属神和属人、属灵和属世的物应该分别清楚，不可以彼此混淆。 第三、哲学家——想刁难耶稣 18-27 一、他们提出的难题 18-23 1.他们否认没有复活的事 18 2.他们用虚构的故事想刁难耶稣 19-23 二、耶稣回答的问题 24-27 1.复活的身体 24-25，（林前15:35-50） 2.永活的上帝 26-27 (1)“神不是死人的神，”由此可见：（1）一切叫人死亡的，一切叫人摸不着生命的，都与神无关；（2）我们信徒的情况若是死沉的，就是辱没了我们的神。 (2)“神乃是活人的神，”这句话说出：（1）祂是生命的主，死亡不能拘禁祂（徒3:15）；（2）祂是“活”的源头，惟有多多亲近祂、享受祂，才能活着。 (3)我们信徒应当无论是生是死，总叫基督在我们身上照常显大（腓1:20）；这样，我们的肉身虽然死了，我们的灵却要活在神面前。 第四、法学家——想考问耶稣 28-34 一、你要尽心爱神爱人 28-31 1.文士考问：第一要紧的诫命 28 我们信徒在查考圣经时，也应当懂得抓住圣经的重点，才不至于过度看重一些影儿（如饮食、节期、安息日等），或外面的现象（如说方言、医病等），而忽略了属灵的形体和实质（西2:16-17；林前13:8）。 2.耶稣答复：第一要紧的是爱 29-31 (1)尽心爱神。十诫的前四条。（申6:4） (2)爱人如己。十诫的后六条。（利19:18） 二、你离神的国不远了 32-34 1.文士提说，他称赞耶稣的回答 32-33 2.耶稣称赞，文士有智慧 34 ── 毛南春阳 【讲道听道行道】 经文：可12:35-44 引言：讲道听道行道是何等重要，有些人只会讲道，他不会听道，更不会行道，这种人只能是假冒为善。 一、耶稣讲道——教训 35-40 1.有关子孙的问题 35-37 2.有关防备的问题 38-40 二、众人听道——喜欢 37，（诗119:37；彼前2:2） 三、寡妇行道——奉献 41-44 1.耶稣观看众人投钱 41-42 “看众人怎样投钱入库，”这表示主耶稣对财物奉献之事相当重视，但祂不是在那里数捐款，而是看人怎样奉献。 (1)主今天也正对着我们的“银库”──奉献的立场──坐着，要看我们“怎样投钱入库”呢！ (2)主所看重的，不是你奉献了多少钱，而是你对奉献金钱的存心和态度如何。 (3)各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的（林后9:7）。 2.耶稣称赞寡妇献钱 43-44 从本节的描述，可以看出这个女人的奉献有下列几个特点： (1)她是“一个穷寡妇”：“穷”字表明她的身外物极其贫乏；“寡”字表明她的身分孤单、无依无靠；“妇”字表明她的能力软弱、有限。 (2)她也“来”奉献：注意这是自愿的乐捐，不是被迫的缴税；以她的身分而言，只要她不埋怨、不求救济已经够好了，谁能指责她不献呢？她并没有来奉献出钱的必要。 (3)她“往里投了两个小钱，就是一个大钱”：注意她所投入的是两个小钱，并不是一个大钱；若是一个大钱，因为不能切开，只好全部献出；但这是两个小钱，她原可以献一个，留一个，无需全部献出。从这里我们可以看出她奉献的态度是如何的绝对。 ── 毛南春阳 【投上养生的】 经文：可12:41-44 引言： 这事发生在主耶稣快要受难的日子，如果不错的话，是在主受难的前两天。那时，主在圣殿里教训人，而注意到这件事。 一．犹太人奉献的规矩 1.当日在圣殿有十三个箱子为十三种不同的奉献之用，是为了各种的需要而设立的。 2.奉献的人要先在圣殿里兑换圣殿的金，银，铜钱来奉献，所以在圣殿里有兑换金钱的人。奉献时，有钱的人献得多，就会铿铿作响。 3.他们规定最小的奉献是两个小钱或一个大钱。 二．主耶稣所看重的奉献是怎样的 1.主看重人的存心。存着怎样的心投上钱财。是感恩的？是表现自己的热心？是与人比赛？是应酬？是只因规定而作？ 2.主注意那爱心的奉献(12:42-43)。主叫门徒来看这寡妇，是因为这寡妇爱神的心大，故肯将养生的献上。这爱心的奉献是神所高兴悦纳的。 3.主是看全心尽力的分量，而不是看数量。祂不看献上的数目，而是看比例。穷寡妇是百分百的献上。 4.主是看信心的奉献，过于眼见的奉献。信心的奉献是信靠神过于眼见的物质。她献上养生的即是信靠神。她是献给活的神，故活的神必眷顾她的生活。 5.主是看敬虔的奉献。奉献必须恭敬，因为这是分别为圣归主的，故不可随便。我们要准备好献上，而不是顺手随便献上。 6.是生命与生活的奉献。把生命献上，为主而活。 三．我们奉献的目的 1.是讨主的喜悦。 2.是成就主的旨意，主的工作。作成主的工作。 3.是让主知道和纪念，而不是让人纪念。 4.是报答主的恩典和爱。 5.是得主的称赞而不是人的称赞。可能人会误会，不明白，认为我们错了，但主知道就好了。 结论： 今日我们的主也在看我们的奉献，这奉献表明我们对主的心。到底主在我们的奉献之中所看到的是甚么？ ── 黄彼得 【耶稣智慧工作 马可福音12章】 一丶主喻工人为主受苦12:1-5 二丶主喻自己被杀受害12:6-12 三丶主知求问出于假意12:13-17 四丶主论将来不娶不嫁12:18-27 五丶主的回答满有智慧12:28-34 六丶主的提问人难回答12:35-37 七丶主责文士爱坐高位12:38-40 八丶主赞寡妇尽力奉献12:41-44 ──作者不详 【凶恶的园户】 匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头 一、凶恶园户的比喻 1.打伤又杀害仆人 2.主人要来除灭园户 3.将葡萄园转给别人 二、仇敌奸诈的问题 1.纳税给该撒 2.相信复活 3.诫命中第一要紧的 三、把她一切养生的都投上了 1.众人投钱入库 2.有好些财主 3.两个小钱 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【马可福音第十二章】 一、凶恶的园户（十二1∼12） 二、论纳税给该撒（十二13∼17） 三、撒都该人的问题（十二18∼27） 四、最大的诫命（十二28∼34） 五、大卫的子孙？（十二35∼37） 六、要防备文士（十二38∼40） 七、寡妇的奉献（十二41∼44） ── 柯勒《丁道尔圣经注释》 【马可福音第十二章】 一、拒绝和报应（十二1－12） 二、该撒和神（十二13－17） 三、来世的错误思想（十二18－27） 四、爱神和爱人（十二28－34） 五、大卫的儿子（十二35－37上） 六、错误的宗教行为（十二37下－40） 七、最大的礼物（十二41－44） ──《每日研经丛书》 【马可福音第十二章】 一、凶恶园户的比喻（一二1∼12） 二、归给该撒和归给神（一二13∼17） 三、撒都该人与复活之谜（一二18∼27） 四、最大的诫命（一二28∼34） 五、大卫的子孙乃大卫之主（一二35∼37） 六、防备文士（一二38∼40） 七、寡妇的捐献（一二41∼44） ──《活石新约圣经注释》 【马可福音第十二章】 收取果子（十二1∼12） 正确的态度（十二13∼27） 全人爱主（十二28∼34） 注意事项（十二35∼44） ──《新旧约辅读》 【马可福音第十二章】 一、凶恶园户的比喻 十二1∼12 二、该撒与神两个不同的国度 十二13∼17 三、神是活人的神 十二18∼27 四、最大的诫命 十二28∼34 五、基督与大卫 十二35∼37 六、要防备文士 十二38∼40 七、一切的投入 十二41∼44 ──《中文圣经注释》 |