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马可福音第五章纲目 壹、内容纲要 【仆人救主为人作的三件事】 一、使人脱离鬼的辖制──赶鬼入猪群(1~20节) 二、使人不再虚耗生命──医治血漏女人(25~34节) 三、使人从死里复活──叫睚鲁的女儿复活(21~24，35~43节) 贰、灵训要义 【被污鬼附着之人的光景】 一、他常住在坟茔里(3节上)──终日与死亡、黑暗、污秽为伍，亦即活在死亡的范围和原则里 二、没有人能捆住他(3节中)──放纵肉体的情欲，不受任何约束 三、铁链和脚镣也不能(3节下~4节上)──人一切最好的办法也不能约束 四、没有人能制伏他(4节下)──非人力所能胜过 五、他昼夜喊叫(5节上)──常说一些与人无益的话 六、又用石头砍自己(5节下)──又老是作一些伤害自己的事 七、自认与主毫不相干(6~7节上)──不肯悔改相信主 八、害怕现在就受苦(7节下~8节)──只顾眼前的享受，不顾将来的刑罚 九、结党成『群』(9节)──喜欢与人同流合污 十、不想离开那地方(10节)──喜欢流连罪污的场所 十一、以猪群为替身(11~13节上)──从事肮脏的事业 十二、使群猪闯下山崖(13节中)──自甘堕落 十三、投在海里淹死了(13节下)──终至身败名裂，断送一生 【一个被污鬼附着的人】 一、他给污鬼留地步(2节)──被污鬼附着(鬼附身) 二、他受污鬼的引诱(3节上)──常住在坟茔里(鬼污秽) 三、他由污鬼所辖制(3节下~4节)──人不能捆住和制伏(鬼作祟) 四、他遭污鬼的苦楚(5节)──生活言行害人害己(鬼伤害) 五、他被污鬼所迷惑(6~8节)──不认识主耶稣(鬼霸占) 六、他承认污鬼甚多(9节)──身上有数不清的罪污(鬼成群) 七、他见污鬼进猪群(10~ 13节上)──可见自己从前生活如猪(鬼现丑) 八、他看污鬼走末路(13节下)──认识黑暗权势的结局(鬼投海) 九、他从污鬼得释放(14~15节)──蒙恩恢复正常(鬼失势) 十、他知污鬼的厉害(16~17节)──世人都受污鬼的迷惑(鬼迷人) 十一、他传污鬼已赶出(18~20节)──向众人作蒙恩见证(鬼毋怕) 【患十二年血漏的女人得主医治】 一、她患了十二年的血漏(25节)──漏掉生命 二、她求医无效(26节)──求助世上一切办法均告无效 三、她听见耶稣的事(27节上)──认识耶稣是救主 四、她来摸耶稣的衣裳(27节下~28节)──用信心来接触主 五、她经历主耶稣的能力(29~30节)──得着神的生命 六、她的心受主的感动(31~32节)──知道不可作隐藏的信徒 七、她见证所蒙的恩(33节)──述说主在身上的作为 八、她得着了主话语的印证(34节上)──你的信救了你 九、她得着了真实的平安(34节下)──享受了主恩典的话语 【管会堂的小女儿得主医治】 一、他虚心来见主耶稣──俯伏在祂脚前(22节) 二、他诚心求告主耶稣──再三的求祂按手，使她得活(23~24节) 三、他恒心跟随主耶稣──虽闻恶耗，仍旧跟主(35~37节) 四、他安心信托主耶稣──不随众乱嚷，默默听主号令(38~40节上) 五、他忠心顺服主耶稣──与主同进孩子所在(40节下) 六、他全心信靠主耶稣──亲眼目睹孩子复活(41~42节) 七、他欢心听从主耶稣──照主吩咐，喂养孩子(43节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马可福音注解》 叁、其他纲目 【一个被污鬼附着的人】 经文：可5:1-20 引言：世界上可能最痛苦的就是一个人被鬼所附着、所控制着了。因为一个人被鬼附着后，就会失去自由意志，完全服在那恶者的手下。（约17:15；约壹5:18-19） 一、他给污鬼留地步（2）──被污鬼附着（鬼附身） 二、他受污鬼的引诱（3）──常住在坟茔里（鬼污秽） 三、他由污鬼所辖制（3-4）──人不能捆住和制伏（鬼作弄） 四、他遭污鬼的苦楚（5）──生活言行害人害己（鬼伤害） 五、他被污鬼所迷惑（6-8）──不认识主耶稣（鬼霸占） 六、他承认污鬼甚多（9）──身上有数不清的罪污（鬼成群） 七、他见污鬼进猪群（10-13）──可见自己从前生活如猪（鬼现丑） 八、他看污鬼走末路（13）──认识黑暗权势的结局（鬼投海） 九、他从污鬼得释放（14-15）──蒙恩恢复正常（鬼失势） 十、他知污鬼的厉害（16-17）──世人都受污鬼的迷惑（鬼迷人） 十一、他传污鬼已赶出（18-20）──向众人作蒙恩见证（鬼毋怕） ── 毛南春阳 【血漏得医治的女人】 经文：可5:25-34 引言：一个患血漏的女人是何等痛苦，不但自身难受，别人也因为太臭而远离她。家人弃绝、朋友离开，过着生不如死的臭气日子。 一、她的疾病——血漏 25-26 1.她患了十二年的血漏 25 2.她花尽了她所有的钱 26 3.她病情反倒更加严重 26 二、她的愿望——实现 27-32 1.她听到耶稣的事情 27 2.她摸到耶稣的衣裳 27-29 3.她得到耶稣的能力 30-32 三、她的信心——平安 33-34 1.她用信心俯伏在耶稣的跟前 33 2.她用信心换取了耶稣的恩典 34 ── 毛南春阳 【管会堂之人的女儿复活】 经文：可5:21-24，35-42 引言：生命掌管在耶稣的手中，祂可以使人死也可使人活。耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（约11:25-26） 一、他虚心来见耶稣——俯伏在祂脚前 21-22 二、他诚心求告耶稣——再三求祂 23-24 三、他恒心跟随耶稣——不要怕，只要信！ 35-37 四、他安心交托耶稣——孩子不是死了，是睡着了38-40 五、他忠心顺服耶稣——带着孩子的父母40 六、他全心信靠耶稣——拉着孩子的手 41-42 七、他欢心听从耶稣——耶稣切切地嘱咐他们 43 ── 毛南春阳 【生命之漏（可5：24-34）】 一、生命的危机(24-26) 1、得了很长时间的病——十二年血漏 2、受了很多无益的苦——好些无用的医生 3、花尽了所有的钱——依靠没有了 4、没得到一点效果——不见好转 5、离死亡边缘很近——更重了 二、生命的转机(27-29) 1、听了——听见耶稣大能作为 2、来了——有寻求的心 3、信了——我只摸祂的衣裳 4、摸了——信心的伸手 5、干了——完全的医治 6、好了——承认在自己身上所成就的事 三、生命的生机(30-34) 1、耶稣知道——有能力出去 2、门徒知道——人都拥挤你 3、女人知道——所成就的事 4、众人知道——活的见证 结语：思想在我生命之中，我漏掉了什么？言语？心思？行为？ ── 王永悦 【耶稣今行神迹 马可福音5章】 一丶除主以外无人捆住5:1-5 二丶见主之后向主下拜5:6-10 三丶得主应许进入猪群5:11-14 四丶因主释放愚人拒主5:15-20 五丶求主医治女儿快死5:21-24 六丶摸主衣襟血漏痊愈5:25-29 七丶证主大恩得主拯救5:30-34 八丶在主脚前得主安慰5:35-39 九丶靠主恩典生命复活5:40-43 ──作者不详 【三个奇迹】 不要怕；只要信 一、释放被鬼附的人 1.那人常住在坟茔里 2.穿上衣服 3.传扬耶稣为他作了何等大的事 二、治好患十二年血漏的女人 1.花尽了她所有的 2.只摸祂的衣裳 3.将实情全告诉祂 三、叫睚鲁的女儿复佸 1.再三的求耶稣 2.拉着孩子的手 3.吩咐给她东西吃 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【马可福音第五章】 一、被鬼附的格拉森人（五1∼20） 二、另外两个医病的神迹（五21∼43） ── 柯勒《丁道尔圣经注释》 【马可福音第五章】 一、放逐魔鬼（五1－13） 二、请求耶稣离开（五14－17） 三、为基督作见证（五18－20） 四、在需要的时刻（五21－24） 五、受苦者的最后希望（五25－29） 六、医治的代价（五30－34） 七、失望和希望（五35－39） 八、信心产生不同的反应（五40－43） ──《每日研经丛书》 【马可福音第五章】 一、格拉森被鬼附者得愈（五1∼20） 二、医好不治之症、使死人复活（五21∼43） ──《活石新约圣经注释》 【马可福音第五章】 一、人的价值（五1∼13） 1.因这被鬼附的人居于坟地（3），没有人关心他 2.人没有因他被鬼附而帮助他减轻痛苦，相反用更多的捆绑使他得不着自由（4） 3.因有邪恶的势力在他身上，所以没有人能制服他（4） 4.罪恶不但使别人远离他，连他自己也虐待自己（5） 二、救恩门外与门内（五14∼20） 1.这被鬼附的人首先恢复正常，坐在耶稣那里（15），祂可以与主相交 2.他更恳求能跟随耶稣（18），这是蒙恩者的心志 3.他接受耶稣的差遣（19∼20） 三、公开的承认（五21∼34） 1.她以行动来表示她的信心（28） 2.她蒙了恩，病得痊愈（29） 3.祂问谁摸祂的衣裳（30） 4.门徒当然不知道主的心意，主要见她（32） 5.要这女人把实情显露出来（33） 6.那女人不但当时觉得自己的病好了（29） 7.亦因为她肯公开地承认，以致能得蒙完全的医治（34） 四、耶稣的吩咐（五35∼43） 1.睚鲁为女儿的病来见耶稣，但这时却传来女儿的死讯（35） 2.“不要怕，只要信！”（36） 3.“为甚么乱嚷哭泣呢？”（39） 4.“闺女，我吩咐你起来！”（41） ──《新旧约辅读》 【马可福音第五章】 一、污鬼入猪群 五1∼20 二、患血漏病的女人得医治，小女孩得复活 五21∼43 ──《中文圣经注释》 【鬼附的人得救】 读经：马可福音五章一至二十节 一、耶稣来到 （与七十题之一相同） 1、人生就在海边，海就是罪恶之深渊，所有顶撞神的事，都在海里。例如鬼附的群猪入海，海即鬼窝，电影院，跳舞场就是海。 2、耶稣到了鬼附的人的地方。 二、鬼附的人 1、海边的人都是鬼附的人，要找鬼附的人就要到海边去找。 2、什么叫做鬼附的人，就是不由己，不自由，被另外一个势力任意捉弄的人。要举例说：有的人被麻将，电影，跳舞，纸烟，鸦片，脾气，赌博，摩登（女人袒胸露背）小说捉弄。被捉弄的人发起疯来什么都不顾。（要举例讲着了迷的人就是被鬼附的人。 3、鬼附的人住在坟茔里，坟茔是死人住的地方，满了死荫黑暗。这些被电影，跳舞，嫖赌，所附的，都是住在坟茔里，那些电影院，跳舞场，妓馆，酒馆，赌场……还不都是坟茔吗？ 4、鬼附的人所过的生活是没有纪律的，是发疯的。国法，校规，家风，都守不了，就是用铁链也约束不住他。 5、鬼附的证明 （1）乱喊乱叫。（2）自己砍自己。所有被鬼附的人都不能子约，都是乱喊乱叫，不能闭口无言；并且还苦待自己，伤害自己的身体，败坏了自己的名誉，地位，身家。 三、碰着耶稣 1、因耶稣来到海边，就是被鬼附的人的所在地，所以被鬼附的人很容易碰着耶稣。 2、一碰着耶稣就起了反应。这鬼附的人一碰见主耶稣就说，我和你有什么相干？凡说我和主耶稣有什么关系的人都是被鬼附的人。或许在座的人中有说我和耶稣无关，这也就是证明你已经被鬼附着了。 四、耶稣赶鬼 1、鬼附的人说，他和耶稣无关，不要耶稣过问，但耶稣偏要过问。 2、你越说与耶稣无关，耶稣越要干涉过问。 3、耶稣的过问就是你的拯救。 4、耶稣拯救就是从你身上除去一个外来的势力。 5、主耶稣一把鬼赶出，鬼即入猪群。猪是指人群中最污秽的人，你身上只嗜好，一被主赶出，就跪到社会上最污秽的人身上，他们就被鬼附得更利害了。可能你们的同事同学就是一群猪，你一离开他们，可能他们犯罪比前更利害。 五、鬼离开的结果 1、坐下——被鬼的人是不能安静的，不是衡阳街就是博爱路，不是碧潭就是北投，不是酒家就是电影院。现在安静不下来了。 2、穿上衣服——从前不管羞耻，不顾面子，不管人格，不仅是坦胸连腿也都露出来，现在知羞耻，穿上衣服了。 3、心里明白过来——前是着了迷如同做梦的人胡里胡涂过生活，现在才明白了。 4、为主作见证——主说你回家去，到你的亲属那里，将主卫你所作的是何等大的2，是怎样怜悯你，都告诉他们，那个人就回家去，宣扬耶稣在他身上作了何等大的事。 附注：用福音书里的故事作材料传福音时，绝对不要文雅，宋尚节是二三百传福音最野蛮的人。打人不能文雅，听众人各式各样的人都有，福音叫人得救，不一定是深奥的话，例如：「不要看人」这句话叫人得救。 福音要有能力，必须采用福音书里的故事，的确六十六卷的圣经中新约头四卷叫福音。许多时候我们应该操练自己，把自己操练到福音书的故事里，直到默想透了。无论荆棘，蒺藜，强盗，要一拿来就能讲。应用福音书要灵活才有能力，不能光像讲故事一样，一讲故事就讲光了，要讲得现实，灵活，福音才会有果效。 ──《福音材料267题》 【二难得救】 读经：马可福音五章二十一之四十三节 此段圣经最特别的地方，就是这两个得医治的女人都是十二，老年人患了十二年的病，少年人是十二岁，少女刚生下来的时候，那个妇人就患了病，所以圣灵的意思就是二人是一个毛病，两个人就是一个人，先是小孩之父求医，主去医她的途中，又碰到老年女人求医，老的得医时，也就是小的得医时。 一、耶稣来到海边 马可福音这样的故事差不多都是海边（关于海边见七十题第一段）。 1、别人的代求——就是说女儿患重病，父亲为她代求主耶稣。 2、自己来求——这一点要说明两个老幼女人，就是指着一个罪人说的，理由是小女孩生时，就是老人患病开始时，老女人患血漏十二年，小女孩十二岁，所以二人就是一人，圣灵将他们的记载调在一起意思就是指着一个人说的，一方面是别人代求，另一方面是自己来求。 3、要冲破拥挤的人群——今天人群中的基督徒满多，听福音的人也满多，大家都拥挤耶稣，把耶稣包围了。你要求告主耶稣，就要冲破众人之拥挤。 4、要摸耶稣——（重讲拥挤与摸之分别）摸是接触了耶稣。拥挤是靠着耶稣很近，但还没有接触耶稣。今天多人只是拥挤耶稣，却没有接触摸耶稣，甚至牧师，神甫，都没摸着耶稣，不过是拥挤而已。 5、这里有一个东西非常不容易讲，就是摸耶稣自己，她是摸耶稣的衣裳，认真说，她还没有直接的摸耶稣自己，她是摸耶稣的衣服。 （1）衣裳是把人藏在里头的东西，今天一个穿衣的人，你去摸他是，只能摸他的衣裳。 （2）衣裳属灵的意思是指明人的行为说的，所以那女人摸主时，虽然可以说是摸主，但认真说乃是摸主的衣裳，摸着衣裳也就是摸着主所行所为的，福音书里的故事可以此作主的衣裳，因为那些故事，就是记载主的所行所为，你摸着故事就是摸着耶稣。只要摸耶稣的衣裳，就可以了，你都不必那么直接摸主耶稣自己，你只要摸着主耶稣所行所为，即可以了。你只要接触那些故事就能得救。 三、二女象征一人 1、人在神面前之地位是女人的地位。 2、这两个女人实在就是象征一个人。理由（1）他们的问题都是十二年。（2）圣经把他们二人的故事混合在一起记载。 3、年幼女孩患病要死，圣经没说是什么病。如果这两个人就是一个人，就他们的病都是血漏，这是告诉我们说，人一生下来就有血漏。血漏就是从人里面漏出来的东西，凡从人里面出来的就没有好东西。血漏是致人死命的病，所以血漏得医治，就是快死的人得到活命。 四、拯救的能力 1、要说拯救的能力在于救主的拯救，不在于人行为的修改。人的教导和帮助，都没有用。「医生」象征人的帮组与教导。花尽了所有的，指着自己出代价修改行为，结果只是受了许多苦，花了许多工夫一点也不见好。孔子是医生，父母，师长是医生，他们都不能为力。 2、拯救之能力是超凡的。那女人一摸救主，就有一超凡的能力从救主身上出来。信主得救不仅是接受道理，乃是有一超凡的能力，就是神的能力，临到你身上浇你们得到拯救。 3、拯救之能力在于你摸着耶稣。要摸耶稣不必亲眼看祂，亲手摸祂，只要摸着祂所行为的就 了。摸着祂怎样道成肉身，为你钉十字架，从死里复活，就是摸着祂所行为，也就是摸着祂的衣裳。一摸着祂的衣裳，必定得到拯救。 五、得救的结果 1、脱去罪——二女人象征一个人先是血漏得医，那就是脱去罪的意思，血漏就是说，人生来就有罪，凡从人力头出来的都是罪，现因摸着基督，就从基督身上出来一个能力，叫我们脱去罪。 2、活过来——年幼女孩，在年老女人得医之后活过来，就是象征脱去罪以后就活过来。 附注：这一题可以掉进「别人的讥笑」一段（可视时间而定）就是当你信主耶稣时，他们就来讥笑你。 ──《福音材料267题》 |