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馬可福音第十三章例證與靈感集錦 【可十三13】在這一切慘痛的迫害中，人若堅持忍受到底，便必然得救。生命並不是一場短跑的衝刺競賽；而是一個馬拉松式的長途賽跑。桀弗 【可十三13預備被恨惡──你們要為我的名被眾人恨惡。】
基督教是愛的運動，但常到處被人恨惡。有些作壞事的，人所共知，但卻被接受；基督徒一樣惡事都沒有行，反而被迫害。還有比這更奇怪的事嗎？但這是主早就告訴門徒的，是天國路上必遇見的事，絕不能避免。不過，主也先說明了，這並不是意外的事，使信徒可以得著安慰。 受苦使福音興旺
世上有很多的事，喜樂常是與憂苦相連的。主耶穌在受難之前，告訴門徒說：“婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。”（約一六：21）傳福音就是要受生產之苦。保羅寫信給教會說：“我所遭遇的事，更是叫福音興旺”（腓一：12）。因此，主耶穌說：“福音必須先傳給萬民”（可一三：10），進入一個新的時代，必須經過生產之難。 受苦有聖靈同在
但主應許不撇下祂的門徒為孤兒。在受迫害的時候，有聖靈的同在；被控訴的時候，“說話的不是你們，乃是聖靈。”（可一三：11）五旬節後，彼得和約翰被當權者迫害，有聖靈充滿，大有膽量，不像是“沒有學問的小民”（徒四：13），使敵人不勝驚奇。司提反被誣告，有聖靈同在，“以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住”（徒六：10），為主光榮殉道，給反對的掃羅留下極深的印象，終於歸向主，而成為使徒保羅。這些都是聖靈同在的結果。 受苦有主的賜福
被人恨惡不是快感的事，也不一定是好事。強盜背的十字架，不是背主的十字架跟從祂。所以作惡事，管閒事而受苦，沒有甚麼可誇的；只有為主的名被眾人恨惡，是因為屬魔鬼的世界，恨屬基督的人，作惡的恨光，是自然的（約一五：19）。 【可十三14∼17】這一段所預言的事，似乎是與一般的猶太人有關，而不僅限於門徒而已。 那行毀壞可憎的這句話是引自但以理書十二章十一節。它是指在神面前看為可憎惡的事。尤其是指人所設的假神、偶像和人像這一類的事，以及這一切的事物所帶來的破壞與災難。這一些偶像或是人所崇拜的任何東西，都可能嘗試取代真神所應有的地位與尊嚴，因此是站在不當站的地方。 站在不當站的地方因為這節經文的特殊歷史意義，作者馬可特別提醒讀這經的人須要會意。學者們一般上都認為馬可所要提醒的，除了是指先知但以理書十二章十一節所預言的事以外，也包括了主前一百六十八年希臘君王安提阿哥（Antiochus Epiphanes）惡意地在耶路撒冷聖殿中設立祭壇以及獻祭的污穢行動。這種行毀壞可憎的事，結果引起了猶太家族瑪喀比（Maccabean）的激烈反叛（參閱瑪喀比傳上卷一54、59，六7）。正如但以理以及瑪喀比的時代一樣，類似的事件也將在末日之前再出現。 耶穌在此建議說，當歷史重演的時候在猶太的，應當逃到山上。山上顯然是在戰爭或其它大災難發生的時候比較安全的避難之處。到了那個時刻，避難的人連家都要放棄了。 那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了是因為這些婦人在行動上極其不便，不易逃避災難的來臨。──《中文聖經注釋》 【可十三24∼27】這段經文是一幅名副其實以舊約啟示文學之引句組成的拚圖，尤其是第24與25節。如果在神對於祂的選民所施行之即時的審判，與祂對一切受造之物所施行的終極審判之間有所間隔的話，那麼第26節可說是個間隔。普世性之政治動盪，在此是從天文學現象的角度來描寫的，這個模式特別取自以賽亞書（賽十三10，二十四23）。這是所有末世論的典型用法，可能同時指第一世紀羅馬統治者的瓦解，以及第二十世紀“北方”與“南方”、“有產階級”與“無產階級”的衝突。但第26節是一幅清楚的圖像，描繪人子再臨審判（但七13），這在歷史上只可能指著一件事──基督第二次來臨。有鑒於耶穌一向用“人子”作為祂自己的名號，祂的門徒不可能不知道祂在這裡也是指著自己說的，雖然他們很可能無法明白這樣的事情怎麼可能發生，或者甚至不明白它的意思。── 柯勒《丁道爾聖經注釋》 【可十三33謹慎儆醒「你們要謹慎，儆醒，祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」】 我們在世上每一秒鐘，都可能是最後的一秒，每一天都可能是最後的一天。絕不可存著不切實際的幻想，以為我們離死還遠，主來的日子還遲。主耶穌再三警告說，我們不曉得那日期幾時來到，等忽然來到，再預備就來不及了。必須早作準備，時時都作好準備，那樣主隨時來到，可以坦然無懼見主。如果主來得遲，那已經作好準備的也不徒然，要積蓄在那裡成為得賞賜的依據。如果不積極預備，即或主不立刻來，這種存心也當受責罰的。 所以我們應當時時自問，如果主現在來到，我將如何，是否心中無虧，對得起主，遵守了主的命令，完成了祂的托付，是否成為聖潔，全心愛主，可以算是忠心的僕人，貞潔的童女，跑盡當跑的路，打勝美好的仗，守住所信的道。是一直遵行神的旨意，為主而活。或是，仍然屬於肉體，貪愛世界，受撒但的迷惑，受罪惡的捆綁，天天偏行己路；沒有竭力追求討主喜悅，達到主的目標；沒有愛心，失去盼望，信心軟弱，不冷不熱，無法見主呢？如果是，則要悔改，不是，則要加勉，以防有失敗的可能，必須時時儆醒，常常祈求，得以站在主前（路21：36）。──《每日天糧》 【可十三35】「你們不知道家主什麼時候來。」 我們實在不知道，最好還是不知道。但是祂一定是近了。黃昏已經過去，祂的顯現之光芒早已消逝，雖然還有餘輝留在早起教會使徒的職事上。半夜也已經過了，在那中世紀最幽暗的日子裡，只有少許聖徒在遍處黑暗中如同明星照耀。雞也早啼叫了，威克之夫、路德還有其他屬靈的偉人曾宣告清晨的來臨。現在是早上，日光會越照越明直到日午，祂一定近了，就在門口，童女啊，快準備好，出來迎接祂! 但是我們不是還可從另一方面解釋，主在黃昏的時候來找我們，當我們生命的喜樂似乎慢慢地消失了。祂也在我們憂悒的深夜中來，那時我們為喪亡與失望的事哀傷。在期望盼待的黎明時祂也來到，我們重新振作，努力向前。祂在早晨來施恩給我們，好叫我們早早得著飽足，以致終日高興快樂。我們要警醒等候祂再來，耳朵敏感地聽祂的輕柔的腳步聲。於是祂在窗邊，輕輕地低語說：來一起走！我們就起來，到百合花的花畦以及沒藥的花園。 我們確實直到是屬於祂家中的人嗎？我們是祂的家！這是希伯來書作者所說的。有一些條件必須知道：我們要有重生的經驗，要追求聖潔，也要持定信心，堅持到底，基督是一家的主，祂的旨意是律法（希伯來書三章一至九節）。——邁爾《珍貴的片刻》 【懷恩早禱】 1 耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說，夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇。 2 耶穌對他說，你看見這大殿宇麼．將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。 13:5 耶穌說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 13:6 將來有好些人冒我的名來，說，我是基督．並且要迷惑許多人。 13:7 你們聽見打仗，和打仗的風聲，不要驚慌．這些事是必須有的，只是末期還沒有到． 13:8 民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震，饑荒，這都是災難的起頭。 13:10 然而福音必須先傳給萬民。 13:11 人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼．到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼，因為說話的不是你們，乃是聖靈。 13:13 並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。 讚美昔在今在永在的主耶和華，我們在天上的父上帝，願人都尊祢的名為聖，天地都要廢去，祢的話卻不能廢去。感謝祢過往藉著會幕、聖殿及會堂見証祢的同在，讓世人親近祢、敬拜祢。今日藉著教會讓我們互為肢體，成為基督的身體，更加祢差遣聖靈內住在我們的心殿，帶領我們以敬虔度日。 讚美無所不在、無所不知、無所不能的父上帝，末期甚麼時候來臨，是那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，主耶穌也不知道，惟有父祢知道，祢決定。面對末世的來臨，我們帶著謹慎、儆醒的心守望和禱告，祈求祢的憐憫臨格，我們為飢荒的地方禱告，為各處的天災禱告，為多處的戰爭求平安，為眾教會禱告，也為信徒們禱告。特別是現在的全球冠狀疫情，是從祢創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難．求祢因全球信徒的禱告開恩可憐我們，使疫情歇止下來，我們堅信：在人這是不能的，在神凡事都能。 讚美大能力、大榮耀、將來必駕雲降臨的主耶穌基督，感謝祢摸到我們的心腸，知道我們的心思，體諒我們的意念。我們是知道要儆醒禱告，免得入了迷惑，我們心靈固然願意，可惜我們的肉體卻是軟弱。 求祢再次拉起我們，讓我們安心在祢的肋膀下，不至驚慌徬徨，不再憂心掛慮，不去擔心怎樣去回應現時的光景，不必思慮怎樣應對未來的日子。因為祢叫我們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。 感謝聖靈讓我們從水和聖靈祢而生，從靈生的就是靈，叫我們心裡遵行上帝的旨意，甘心樂意去事主愛人，能依靠聖靈祢，隨時多方禱告祈求，又靠祢行事，靠著祢賜給我們甚麼話，就說甚麼話。 感謝聖靈，無論我們今生乘坐任何生命的列車，下一站停將在那裡，我們都有祢的同在同行。願我們能舉起聖潔的手為家人祝禱，放膽張開口去為主作見証，能與弟兄姊妹同心禱告，同心事奉，同心築起祭壇，迎接聖靈復興的火降臨，讓福音早日傳遍萬邦。願一切的頌讚和榮耀都歸我們在天上的父。 禱告祈求乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |