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馬太福音第二十一章譯文對照 【太二十一1】 〔和合本〕「耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏。」 〔李廣譯本〕「當他們將近耶路撒冷，來到了伯法其，就在橄欖山那裡。」 〔呂振中譯本〕「耶穌和門徒〔希臘文：他們〕走近耶路撒冷，來到伯法其，橄欖山那裏，耶穌便差遣兩個門徒，」 〔新譯本〕「耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒，」 〔現代譯本〕「他們走近耶路撒冷，到了橄欖山地區的伯法其。」 〔當代譯本〕「耶穌和門徒走近了耶路撒冷，來到橄欖山旁的伯法其村。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山下，就差派兩個門徒對他們說：」 〔文理本〕「近耶路撒冷、至伯法其、於橄欖山、耶穌遣二門徒、」 〔新漢語譯本〕「耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其(伯法其是橄欖山上的一個村落，與耶路撒冷城隔著汲淪穀。伯法其在當時被算為耶路撒冷的一部分，是耶路撒冷最外圍的邊界。)，耶穌就差遣兩個門徒，」 〔思高譯本〕「當他們臨近耶路撒冷，來到靠近橄欖山的貝特法革時， 耶穌就打發兩個門徒，」 〔牧靈譯本〕「耶穌一行人離耶路撒冷越來越近了。他們進入貝特法革，到了橄欖山附近。耶穌派了兩個門徒，」 【太二十一2】 〔和合本〕「耶穌就打發兩個門徒，對他們說：『你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裏來。」 〔李廣譯本〕「耶穌隨即打發兩個門徒，對他們說：『你們往對面村子去， 立刻就會看見一匹驢，還有與牠同在的驢駒拴在那裡；你們解開，牽來給我。」 〔呂振中譯本〕「對他們說：『往你們對面的村子去，你們即刻會看見一匹驢拴着，有隻驢駒同在一起；解開了，給我牽來。」 〔新譯本〕「對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。」 〔現代譯本〕「耶穌派遣兩個門徒先走，吩咐他們：『你們到前面的村莊去。你們會立刻看見一匹驢和一匹小驢拴在一起；把牠們解開，牽來給我。」 〔當代譯本〕「耶穌打發兩個門徒進村，對他們說：“你們到前面的村裡去，就會看見一匹母驢和小驢，一起拴在那裡。你們把牠們解開，牽來給我。」 〔朱寶惠譯本〕「你們往對面的鎮市里去，就要看見一匹驢子，拴在那裡；還有驢駒同在，你們解開牽來給我。」 〔文理本〕「曰、爾往前村、必遇驢縶焉、有駒同在、解而牽之來、」 〔新漢語譯本〕「對他們說：“你們到對面的村子去，到了就(到了就直譯作“立刻”。)會看見一頭驢拴在那裏，旁邊還有一頭小驢。把牠們解開，牽到我這裏來。」 〔思高譯本〕「對他們說：『你們往對面的村莊裏去，立時會看見一匹栓著的母驢，和跟牠在一起的驢駒。解開，給我牽來，」 〔牧靈譯本〕「對他們說：“你們到對面的村莊去，在那裡你們會看見拴著的一頭母驢和一頭小驢，你們解開那頭母驢，連同小驢都牽來給我！」 【太二十一3】 〔和合本〕「若有人對你們說甚麼，你們就說：“主要用牠。”那人必立時讓你們牽來。」 〔李廣譯本〕「若有人對你們說甚麼，你們就說：『因主對牠們有需用！』他會立時讓你們牽來。」 〔呂振中譯本〕「若有人對你們說甚麼，你們要說：「主需要牠們」；他就立刻把牠們送來。』」 〔新譯本〕「如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。”」 〔現代譯本〕「如果有人對你們說甚麼，就告訴他：『主〔或譯：牠們的主人〕要用牠們』；他會立刻讓你們牽來。』」 〔當代譯本〕「要是有人查問，你們只要說：‘主要用牠們’就行了，他必定讓你們牽來的。”」 〔朱寶惠譯本〕「若有人問你們什麼話，你們就說：主要用牠；那人就立刻准你們牽來。」 〔文理本〕「有詰爾者、則曰主需之、彼即遣之、」 〔新漢語譯本〕「如果有人對你們說甚麼，你們要說：‘主要用牠們，很快就會把牠們送回來(送回來直譯作“送去”，是第三人稱單數的定式動詞。施事可以是驢的主人，也可以是主耶穌。我們認為以主耶穌是施事較為自然，所以翻譯如上。)。’”」 〔思高譯本〕「如果有人對你們說什麼，你們就說：主要用牠們。他們就會立刻放牠們來』」 〔牧靈譯本〕「要是有人問，你們就說：是主需要這牲畜，用完馬上還。”」 【太二十一4】 〔和合本〕「這事成就是要應驗先知的話，說：」 〔李廣譯本〕「然而這事成就，要應驗那藉先知的話，說：」 〔呂振中譯本〕「這事發生了，是要應驗那藉神言人所說的話，說：」 〔新譯本〕「這件事應驗了先知所說的：」 〔現代譯本〕「這件事是要實現先知所說的：」 〔當代譯本〕「事情果然如此，這是要應驗了聖經的預言：」 〔朱寶惠譯本〕「這事成就，正符先知的話說：」 〔文理本〕「是乃應先知所言雲、」 〔新漢語譯本〕「這件事發生，是要應驗先知所說的話：(全節直譯作“這件事發生，是要應驗藉著先知所說的話”。)」 〔思高譯本〕「這事發生， 是為應驗先知所說的：」 〔牧靈譯本〕「這正應驗了先知所說的話：」 【太二十一5】 〔和合本〕「“要對錫安的居民註(原文是女子)說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。”』」 〔李廣譯本〕「“要對錫安的女兒說：看哪，妳的王來到妳這裡，是溫柔的，又騎著驢，且在負軛的驢駒子上。』」 〔呂振中譯本〕「『要對錫安的子民說，「看哪，你的王來到你這裏，柔和柔和，又騎着驢，騎着驢駒，就是負重的驢的崽。」』」 〔新譯本〕「“要對錫安的居民註(“居民”原文作“女子”)說： 看哪，你的王來到你這裡了； 他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”」 〔現代譯本〕「去告訴錫安城的兒女：看哪，你們的君王來了！他謙遜地騎在驢背上，騎在小驢的背上。」 〔當代譯本〕「“向錫安的居民報喜訊吧，看哪，你的君王駕臨了！祂溫文地騎著驢──在一匹小驢的背上而來。” 」 〔朱寶惠譯本〕「『要告訴郇山城的女子說：你看！你的王到你這裡來，是溫柔的，是騎著驢，帶著驢駒來的。』」 〔文理本〕「告錫安女曰、爾王臨矣、溫柔而乘驢、及駒、即負重者之子也、」 〔新漢語譯本〕「要對錫安的女兒(錫安的女兒指耶路撒冷的居民。)說，“看啊，你的王到你這裏來了，他態度謙和，騎著驢，騎著小驢，就是騎著驢的駒子。”」 〔思高譯本〕「『你們應向熙雍女子說：看，你的君王來到你這裏，溫和地騎在一匹驢上，一匹母驢的小驢駒上。』」 〔牧靈譯本〕「“你們向熙雍的女兒說：看，你的君王來了。他溫和良善地騎在驢背上，騎在小驢的背上。”」 【太二十一6】 〔和合本〕「門徒就照耶穌所吩咐的去行，」 〔李廣譯本〕「門徒便去，且呢耶穌吩咐他們的行，」 〔呂振中譯本〕「門徒就去，照耶穌所吩咐他們的去作，」 〔新譯本〕「門徒照著耶穌的吩咐去作。」 〔現代譯本〕「兩個門徒依照耶穌的話做了。」 〔當代譯本〕「兩個門徒照著耶穌的吩咐去了，」 〔朱寶惠譯本〕「門徒就照著耶穌所吩咐的去做。」 〔文理本〕「門徒遂往、如命而行、」 〔新漢語譯本〕「兩個門徒照耶穌所指示的去做。」 〔思高譯本〕「門徒就去，照耶穌吩咐他們的做了。」 〔牧靈譯本〕「兩門徒照著耶穌的話去做了。」 【太二十一7】 〔和合本〕「牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。」 〔李廣譯本〕「牽了驢和驢駒來，把他們的衣服若在上面，祂就騎在上面。」 〔呂振中譯本〕「把驢和驢駒牽來，將自己的衣裳搭在上面；耶穌就騎上。」 〔新譯本〕「牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。」 〔現代譯本〕「他們把驢和小驢牽了來，把自己的衣服搭在驢背上，然後請耶穌騎上去。」 〔當代譯本〕「而且帶了母驢和小驢回來。他們把外衣蓋在小驢上面，讓耶穌坐上去。」 〔朱寶惠譯本〕「牽了驢和驢駒來；把他們自己的衣服，搭在驢背，耶穌就騎上。」 〔文理本〕「牽驢及駒、置衣於上、耶穌乘之、」 〔新漢語譯本〕「他們牽了驢和小驢來，把自己的衣服搭在兩頭驢上，耶穌就騎上去。」 〔思高譯本〕「他們牽了母驢和驢駒來，把外衣搭在牠們的身上，扶耶穌坐在上面。」 〔牧靈譯本〕「他們牽回母驢和小驢，把自己的衣服鋪在驢背上，讓耶穌騎了上去。」 【太二十一8】 〔和合本〕「眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。」 〔李廣譯本〕「但群眾多半把自己的衣服鋪在路上；還另有人從樹上砍下枝來，鋪在路上。」 〔呂振中譯本〕「大多數的群眾都把自己的衣裳舖在路上；另有人從樹上砍下枝子，鋪在路上。」 〔新譯本〕「有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。」 〔現代譯本〕「一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有些人拿樹上砍下的樹枝鋪在路上。」 〔當代譯本〕「群眾中有許多人用外衣為耶穌鋪路；也有人折下樹枝鋪在街上。」 〔朱寶惠譯本〕「眾人大半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來，鋪在路上。」 〔文理本〕「眾中多以衣布途、或伐樹枝布之、」 〔新漢語譯本〕「有一大羣人把自己的衣服鋪在路上，又有些人從樹上砍下枝子鋪在路上。」 〔思高譯本〕「很多群眾，把自己的外衣舖在路上，還有些人從樹上砍下樹枝來，撒在路上。」 〔牧靈譯本〕「很多群眾將外衣鋪在路上，也有人砍下樹枝來鋪路。」 【太二十一9】 〔和合本〕「前行後隨的眾人喊著說：『和散那註(原有求救的意思，在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！』」 〔李廣譯本〕「那前行後隨的群眾，卻喊著說：『和散那歸於大衛的兒子！在主名裡來的，是應當稱頌的！至高之處的和散那！』」 〔呂振中譯本〕「前行後隨的群眾都喊着說：『願頌讚〔音譯：和散那〕歸於大衛的子孫哦！奉主名來的是當受祝頌的！在至高之處獻頌讚〔音譯：和散那〕哦！』」 〔新譯本〕「前呼後擁的群眾喊叫著： “‘和散那’歸於大衛的子孫， 奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”」 〔現代譯本〕「前行後隨的人群大聲呼喊：『頌讚歸於大衛的子孫！願神賜福給奉主名來的那位！頌讚歸於至高的神！』」 〔當代譯本〕「他們前呼後擁，歡呼著說：“讚美大衛的子孫！奉主名來的當受歡迎。讚美在至高之處的神！”」 〔朱寶惠譯本〕「前行後隨的民眾們，喊叫說：『萬歲！大衛的子孫，奉主名而來的，是當受稱頌的；高高在上萬歲！』」 〔文理本〕「」 〔新漢語譯本〕「羣眾前呼後擁，喊叫說：“和散那(和散那為希伯來文的音譯，意思是“求你拯救我們！”後成為歡呼和讚美之詞。這話沒有清楚的含意，所以翻譯時宜用音譯。經文引自詩篇118:25-26。詩篇第113至118篇為聖殿詩班在幾個大節日所頌唱的，特別是住棚節。當詩班唱到“和散那”時，會眾就會搖動手中的柳枝和棕櫚葉。)歸於大衞之子(大衞之子或譯作“大衞的子孫”，第15節同。)！那奉主名來的是應當稱頌的！和散那在至高之處！(和散那在至高之處或譯作“至高的 神啊，和散那”。)”」 〔思高譯本〕「前行後隨的群眾喊說： 『賀三納於達味之子! 因上主之名而來的，當受讚頌! 賀三納於至高之天。』」 〔牧靈譯本〕「前簇後擁的群眾都高聲喊著：“賀三納歸於達味之子！奉主名而來的那位應受頌揚！賀三納歸於至高之天！”」 【太二十一10】 〔和合本〕「耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：『這是誰？』」 〔李廣譯本〕「祂既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：『這是誰？』」 〔呂振中譯本〕「耶穌進耶路撒冷，全城都驚動了；他們說：『這是誰阿？』」 〔新譯本〕「耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”」 〔現代譯本〕「耶穌進耶路撒冷的時候，全城都騷動起來。有人問：『這個人到底是誰？』」 〔當代譯本〕「耶穌進了耶路撒冷，全城轟動，人們彼此對問說：“祂是誰？”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌一進耶路撒冷，全城都驚動了，說：『這是什麼人呢？』」 〔文理本〕「既入耶路撒冷、舉城竦動、曰、此為誰、」 〔新漢語譯本〕「耶穌進入耶路撒冷的時候，全城轟動，眾人說：“這人是誰？”」 〔思高譯本〕「當耶穌進入耶路撒冷的時候，全城哄動，說：『這人是誰?』」 〔牧靈譯本〕「耶穌進入耶路撒冷，全城立即騷動起來。有人問：“這人是誰？”」 【太二十一11】 〔和合本〕「眾人說：『這是加利利拿撒勒的先知耶穌。』」 〔李廣譯本〕「群眾就說：『這是從加利利拿撒勒來的先知耶穌。』」 〔呂振中譯本〕「群眾說：『這是神言人耶穌，出於加利利之拿撒勒的。』」 〔新譯本〕「大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”」 〔現代譯本〕「群眾回答：『他是加利利省拿撒勒的先知耶穌。』」 〔當代譯本〕「“祂是耶穌──加利利省拿撒勒鎮的先知！”」 〔朱寶惠譯本〕「眾人說：『這一位就是先知耶穌，是從加利利的拿撒勒出來的。』」 〔文理本〕「眾曰、加利利之拿撒勒先知耶穌也、」 〔新漢語譯本〕「羣眾說：“這就是從加利利的拿撒勒來的先知耶穌。”」 〔思高譯本〕「群眾說：『這是加利肋亞納匝肋的先知耶穌。 』」 〔牧靈譯本〕「群眾回答:“是加里利納匝肋的先知耶穌！”」 【太二十一12】 〔和合本〕「耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，」 〔李廣譯本〕「耶穌進了那殿，又趕出殿裡一切做買賣的人，且推倒換錢者的桌子，和那賣鴿子之人的凳子；」 〔呂振中譯本〕「耶穌進了殿院，把殿院裏一切賣東西的和賣東西的人都趕出，推倒了兌換銀錢的人的桌子，和賣鴿子的人的凳子，」 〔新譯本〕「耶穌進了聖殿，把殿裡所有作買賣的人趕走，並推倒找換銀錢的人的桌子，和賣鴿子的人的凳子；」 〔現代譯本〕「耶穌進了聖殿，把所有在聖殿裏做買賣的人趕出去。他推倒了兌換銀錢的人的桌子和那些賣鴿子的人的凳子，」 〔當代譯本〕「跟著耶穌進入聖殿，把裡面販賣的商人和顧客全部趕出去，又推翻兌換錢幣的桌子和賣鴿子的攤檔。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢的桌子，和賣鴿子的凳子。」 〔文理本〕「耶穌入神殿、逐其中貿易者、傾兌錢者之幾、及鬻鴿者之椅、」 〔新漢語譯本〕「耶穌進了聖殿(聖殿：有古抄本作“神的殿”。“聖殿”原文ἱερόν指聖殿整個建築，包括外院（即聖殿最外一層的“外族人院”），這節經文提到的市場，正是在聖殿的外院裏。)，把聖殿裏所有做買賣的人都趕走，推翻銀錢兌換人的桌子和販賣鴿子的人的凳子，」 〔思高譯本〕「耶穌進了聖殿，把一切在聖殿內的商人顧客趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻，」 〔牧靈譯本〕「耶穌進入聖殿，把所有在那裡作買賣的都趕了出去，打翻兌換錢幣的桌子和賣鴿人的椅子，」 【太二十一13】 〔和合本〕「對他們說：『經上記著說：“我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。”』」 〔李廣譯本〕「並對他們說：『經上記著說：我的家必稱為禱告之家，你們倒使它成為賊窩了。』」 〔呂振中譯本〕「對他們說：『經上記着說：『我的殿必須稱為禱告之殿」；你們、倒使它做強盜的巢穴了！』」 〔新譯本〕「又對他們說：“經上記著：‘我的殿要稱為禱告的殿。’ 你們竟把它弄成賊窩了。”」 〔現代譯本〕「對他們說：『聖經記載，神說：『我的聖殿要作禱告的殿，』你們卻把它變成賊窩！』」 〔當代譯本〕「耶穌疾言厲色地斥責他們說：“聖經上記著：‘我的殿是禱告的地方。’但你們竟把它變成了賊窩！”」 〔朱寶惠譯本〕「對他們說，聖經記著說：『我的房屋該稱為禱告的房屋：你們倒把他當做賊窟了。』」 〔文理本〕「曰、經雲、我室必稱為祈禱室、而爾曹以為盜巢也、」 〔新漢語譯本〕「對他們說：“經上記著：‘我的聖殿要稱為禱告的殿。’你們竟使它淪為賊窩！”」 〔思高譯本〕「向他們說：『經上記載：『我的殿宇，應稱為祈禱之所。』你們竟把它做成了賊窩。』」 〔牧靈譯本〕「對他們說：“經上寫著：我的殿宇是祈禱的場所，但你們竟把它變成了賊窩。”」 【太二十一14】 〔和合本〕「在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。」 〔李廣譯本〕「那在殿裡的瞎子和瘸子，就進到祂跟前，祂就治好了他們。」 〔呂振中譯本〕「在殿院裏、有瞎子和瘸子上耶穌跟前來；耶穌治好了他們。」 〔新譯本〕「殿裡的瞎子和瘸腿的都走過來，耶穌就醫好他們。」 〔現代譯本〕「有瞎眼的和瘸腿的到聖殿裏來找耶穌；他就治好他們。」 〔當代譯本〕「這時候，殿中的瞎子和跛子都來到耶穌面前，祂便醫好了他們的一切疾病。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌在聖殿裡，有些瞎子，瘸子，到他跟前，他就醫好了他們。」 〔文理本〕「有瞽者、跛者、就耶穌於殿、遂醫之、」 〔新漢語譯本〕「有些瞎子和瘸子到聖殿來見耶穌，耶穌就治好了他們。」 〔思高譯本〕「在聖殿內的瞎子和瘸子來到衪跟前，衪都治好了他們。」 〔牧靈譯本〕「聖殿裡的瞎子、瘸子都來找耶穌，耶穌就治癒了他們。」 【太二十一15】 〔和合本〕「祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊著說：『和散那歸於大衛的子孫！』就甚惱怒，」 〔李廣譯本〕「祭司長和文士，既看見祂所行的奇事，又有孩子們在殿裡喊著說：『和散那歸於大衛的兒子！』就甚惱怒，」 〔呂振中譯本〕「祭司長和經學士看見他所行希奇的事，又見小孩子們在殿院裏喊着說：『願頌讚〔音譯：和散那〕歸於大衛的子孫！』就很惱怒，」 〔新譯本〕「祭司長和經學家看見耶穌所行的奇事，又看見小孩子在殿中喊叫“‘和散那’歸於大衛的子孫”，就很忿怒，」 〔現代譯本〕「祭司長和經學教師看見耶穌所行的許多奇蹟，又聽見兒童在聖殿裏呼喊：『頌讚歸於大衛的子孫！』就很惱怒。」 〔當代譯本〕「祭司長和律法教師們看見祂所行的神蹟，又聽見小孩子在聖殿裡高聲喊著：“讚美大衛的子孫！”他們就惱羞成怒，」 〔朱寶惠譯本〕「大祭司和文士看耶穌所做的奇事；又聽見些孩童在殿裡喊叫說：「萬歲！大衛的子孫。」他們就很不快活。」 〔文理本〕「祭司諸長士子、見其所行奇異、又見孺子呼于殿曰、大衛之裔、和散那、則恚、」 〔新漢語譯本〕「祭司長(祭司長或譯作“當權的祭司”，參2:4註。)和律法教師看見耶穌所行的奇事，又看見孩子們在聖殿裏喊叫說“和散那歸於大衞之子”，就很生氣，」 〔思高譯本〕「司祭長及經師見了衪所行的奇事，又聽見了孩子們在聖殿內喊說：『賀三納於達味之子!』就大發忿怒，」 〔牧靈譯本〕「大司祭和經師看見了耶穌所行的奇跡，又看見孩子們在聖殿中歡唱：“賀三納歸於達味之子！”」 【太二十一16】 〔和合本〕「對他說：『這些人所說的，你聽見了嗎？』耶穌說：『是的。經上說“你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美”的話，你們沒有念過嗎？』」 〔李廣譯本〕「就對祂說：『這些人所說的，祢聽見了麼？』但耶穌對他們說：『是的。“祢從嬰孩和吃奶的口中，補滿了讚美”，你們沒有念過麼？』」 〔呂振中譯本〕「對耶穌說：『這些人所說的、你聽見了麼？』耶穌對他們說：『聽見了；你們沒有誦讀過：「從嬰孩和嗍奶者口中，你使頌讚完備」麼？』」 〔新譯本〕「對耶穌說：“你聽見他們說甚麼嗎？”耶穌說：“我聽見了。 ‘你從小孩和嬰兒的口中，得著了讚美。’這話你們沒有念過嗎？”」 〔現代譯本〕「他們問耶穌：『你聽見他們在喊些甚麼嗎？』耶穌回答：『我當然聽到了。聖經上所說：『你使兒童和嬰兒發出完美的頌讚』這句話，難道你們沒有念過嗎？』」 〔當代譯本〕「責問耶穌說：“你聽見這些人在叫甚麼嗎？”“我聽見了。你們沒有念過‘神使孩提和嬰兒獻上完全的讚美’這句經文嗎？” 」 〔朱寶惠譯本〕「問耶穌說：『這些孩子們所說的，你聽見了麼？』耶穌說：『是的。聖經說：“你從小孩子和吃奶的口中，得了完全的讚美。”這經你們沒有讀過麼？』」 〔文理本〕「語耶穌曰、若輩所言、爾聞之乎、曰、然、以赤子乳哺者之口、完備頌贊、爾未讀乎、」 〔新漢語譯本〕「對耶穌說：“他們所說的，你聽見了嗎？”耶穌對他們說：“我聽見了。難道你們沒有唸過這句話嗎？‘你從孩子(孩子直譯作“嬰孩”。但按記載，當時的孩子要到三歲才斷奶，所以“嬰孩”應相當於今日的“孩子”。)和嬰兒(嬰兒直譯作“吃奶的”。“孩子和嬰兒”是泛指小孩子。)的口中，為自己預備了(為自己預備了：原文動詞“預備”為中動語態。)讚美。’」 〔思高譯本〕「對耶穌說：『你聽見他們所說的嗎!』耶穌對他們說：『是的，你們從未讀過：『你由嬰兒和吃奶者的口中，備受讚美』這句話嗎?』」 〔牧靈譯本〕「他們就惱怒地說：“你聽見他們說的話了嗎？”耶穌回答說：“當然聽見了，難道你們沒有讀過這段經文嗎？‘從嬰孩與幼童口中，你聽到完美的讚頌。’”」 【太二十一17】 〔和合本〕「於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿。」 〔李廣譯本〕「於是離開他們，出城到伯大尼去，並在那裡露宿。」 〔呂振中譯本〕「於是離開他們，出城到伯大尼，在那裏住宿。」 〔新譯本〕「於是離開他們，出了城，來到伯大尼，在那裡過了一夜。」 〔現代譯本〕「於是耶穌離開他們，出城到伯大尼去，在那裏過夜。」 〔當代譯本〕「說完了，就離開他們，到城外伯大尼村投宿去了。」 〔朱寶惠譯本〕「於是離開他們，出了城，到伯大尼去住宿。」 〔文理本〕「遂去之、出城、至伯大尼宿焉、」 〔新漢語譯本〕「於是他離開他們，出了城，來到伯大尼，在那裏過夜。」 〔思高譯本〕「於是便離開他們走出城外，到伯達尼去，在那裏過夜。」 〔牧靈譯本〕「之後，耶穌離開他們往伯大尼去過夜。」 【太二十一18】 〔和合本〕「早晨回城的時候，他餓了，」 〔李廣譯本〕「但早晨，當祂回城之時，祂餓了，」 〔呂振中譯本〕「早晨再上城裏去的時候，耶穌餓了。」 〔新譯本〕「耶穌清早回城的時候，覺得餓了。」 〔現代譯本〕「第二天一早，在回城裏去的路上，耶穌餓了。」 〔當代譯本〕「第二天清早，在進城的途中，耶穌感到餓了。」 〔朱寶惠譯本〕「早上耶穌回城的時候餓了。」 〔文理本〕「來朝返城時、耶穌饑、」 〔新漢語譯本〕「清晨，回到城裏去的時候，耶穌餓了。」 〔思高譯本〕「早晨，衪回城時，餓了，」 〔牧靈譯本〕「早上，耶穌回城時，感到餓了，」 【太二十一19】 〔和合本〕「看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說：『從今以後，你永不結果子。』那無花果樹就立刻枯乾了。」 〔李廣譯本〕「看見路旁一棵無花果樹，就來到它跟前，在它上面竟找不著甚麼，不過有葉子，就對它說：『直到永遠，你再不會結果子了！』那無花果樹立時就枯乾了。」 〔呂振中譯本〕「看見一棵無花果樹在路旁，就走到那裏，卻找不着甚麼在那樹上，不過單有葉子，於是對那樹說：『今後你永遠不能再結果子了！』那無花果樹立時就枯乾。」 〔新譯本〕「他看見路旁有一棵無花果樹，就走過去；但他在樹上甚麼也找不到，只有葉子，就對樹說：“你永遠不再結果子了。”那棵樹就立刻枯萎。」 〔現代譯本〕「他看見路旁有一棵無花果樹，就走上前去，卻找不到甚麼，只有葉子。因此他指着樹說：『你永遠不會再結果子！』那棵無花果樹立刻枯乾了。」 〔當代譯本〕「祂看見路旁有一棵無花果樹，就走過去，想找一些果子吃。那樹的枝葉雖然茂盛，卻連一個果子也找不到。祂就說：“從今以後，你不能再結果子！”那棵樹便枯萎了。」 〔朱寶惠譯本〕「看見路旁有一棵無花果樹，就走上前來，在樹上卻看不著什麼，只有葉子，就對樹說：「你永不再結果子。」那樹立刻枯乾了！」 〔文理本〕「道旁見無花果樹、就之、無所得、惟葉而已、謂之曰、今而後、爾永不實、樹即枯、」 〔新漢語譯本〕「他看見路邊有棵無花果樹，就走過去，可是樹上除了葉子，甚麼也找不著，就對樹說：“從今以後，你永遠不結果子了！”那無花果樹立刻枯萎了。」 〔思高譯本〕「見路旁有棵無花樹，就走到跟前，但在樹上除了葉子外，什麼也沒找著，就對它說：『你永遠不再結果子了! 』那無花果樹立即枯乾了。」 〔牧靈譯本〕「就走到路右旁一棵無花果樹下，卻找不到一個果子，只有樹葉。於是耶穌對這樹說：“以後你就永遠不要結果子了！”樹立刻就乾枯了。」 【太二十一20】 〔和合本〕「門徒看見了，便希奇說：『無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？』」 〔李廣譯本〕「門徒看見了，就希奇說：『這無花果樹怎麼立時枯乾了呢？』」 〔呂振中譯本〕「門徒看見了，便希奇說：『那無花果樹怎麼立時就枯乾了呢？』」 〔新譯本〕「門徒看見了，十分驚奇，說：“這棵無花果樹是怎樣立刻枯萎的呢？”」 〔現代譯本〕「門徒看到了這情形，大感驚奇。他們問：『這棵樹為甚麼會立刻枯乾了呢？』」 〔當代譯本〕「“為甚麼這棵樹一下子就枯萎了呢？”門徒看見就驚奇萬分地問。」 〔朱寶惠譯本〕「門徒看見，就希奇，說：『無花果樹，怎麼枯乾這樣快呢？』」 〔文理本〕「門徒見而奇曰、無花果樹何枯之速也、」 〔新漢語譯本〕「門徒看到了，感到驚奇，說：“這無花果樹怎麼立刻枯萎了？”」 〔思高譯本〕「門徒一見就驚異說：『怎麼這無花果樹立即枯乾了?」 〔牧靈譯本〕「門徒們見此非常吃驚，他們問：“這棵無花果樹怎麼一下子就枯死了呢？”」 【太二十一21】 〔和合本〕「耶穌回答說：『我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：“你挪開此地，投在海裏！”也必成就。」 〔李廣譯本〕「但耶穌回答他們說：『我實在告訴你們，你們若有信，且不疑惑，不僅能行這無花果樹的事，就是對這座山說：“你挪開，投入海裡！”也必成就。」 〔呂振中譯本〕「耶穌回答他們說：『我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹所遭遇的事，就使對這座山說：「你被拔起來，拋在海裏」，也必成就的。」 〔新譯本〕「耶穌回答他們：“我實在告訴你們，如果你們有信心，不懷疑，不但能作我對無花果樹所作的，就是對這座山說‘移開，投到海裡去’，也必成就。」 〔現代譯本〕「耶穌回答：『我告訴你們，如果你們信而不疑，我對這棵無花果樹所做的，你們也做得到。不但這樣，你們甚至能夠對這座山說：『起來，投到海裏去！』也一定會實現。」 〔當代譯本〕「耶穌回答他們：“你們記住，假若你們有堅定的信心，就必能行這樣的神蹟；而且，你們就算對這座山說：‘移到海裡去吧！’也可以照樣實現。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌說：『我切實告訴你們：若你們有信心，不疑惑，不只能做在這無花果樹上，就是對這座山說：要你舉起來投在海裡，也能成就。」 〔文理本〕「耶穌曰、我誠語汝、爾若信而不疑、不獨於此樹能行之、即命此山移而投海、亦必成焉、」 〔新漢語譯本〕「耶穌回答他們說：“我實在告訴你們，如果你們有信心，不疑惑，不單能做我對這無花果樹所做的事，就是對這座山說：‘去，(去：雖然原文ἄρθητι是被動語態形式，但跟下文緊接的動詞一樣，都是中動意思。用“去” 一字翻譯，能兼顧原文的語氣和詞義。) 投進海裏！’也要成就。」 〔思高譯本〕「耶穌回答他們說：『我實在告訴你們：你們如果有信德，不疑惑，不但能對無花果樹做這件事，即便你們對這座山說：起來，投到海中! 也必要實現。」 〔牧靈譯本〕「耶穌說：“我實在告訴你們:要是你們有信德而不疑惑的話，你們不但能枯死一棵無花果樹，即使你們對這山說：離開此地，投進大海，山也會如此成就。」 【太二十一22】 〔和合本〕「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。』」 〔李廣譯本〕「而在禱告中，你們無論求甚麼，信就必得著。』」 〔呂振中譯本〕「凡你們禱告、無論求甚麼，只要相信，就必得着。』」 〔新譯本〕「你們禱告，無論求甚麼，只要相信，都必得著。”」 〔現代譯本〕「只要有信心，你們在禱告中所求的一切都會得到。』」 〔當代譯本〕「所以，你們只要憑信心祈禱，就必定得著。”」 〔朱寶惠譯本〕「你們禱告，無論求什麼，若有信心，就要得著。』」 〔文理本〕「且祈禱時、凡爾所求、信則得之、」 〔新漢語譯本〕「你們禱告，無論求甚麼，只要相信，都必得到。”」 〔思高譯本〕「不論你們在祈禱時懇求什麼，只要信，就必獲得。』」 〔牧靈譯本〕「在祈禱時，不論你們求什麼，只要信德深厚，就能實現。”」 【太二十一23】 〔和合本〕「耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：『你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？』」 〔李廣譯本〕「當祂進了殿，正施教時，祭司長和民間的長老來問祂說：『祢仗著甚麼權柄做這些事？這權柄又是誰給祢的？』」 〔呂振中譯本〕「耶穌進了殿院，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老們上他跟前來，說：『你仗着甚麼權柄作這些事阿？誰給你這權柄呢？』」 〔新譯本〕「耶穌進了聖殿，正在教導人的時候，祭司長和民間的長老前來問他：“你憑甚麼權柄作這些事？誰給你這權柄？”」 〔現代譯本〕「耶穌進了聖殿，正在教導人的時候，祭司長和猶太人的長老來見他，問他：『你憑着甚麼權柄做這些事情？是誰給你這權呢？』」 〔當代譯本〕「耶穌又在聖殿裡教導人，祭司長和一些猶太人領袖來質問祂說：“你憑甚麼在這裡搗亂呢？是誰授權給你的？”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌進了聖殿，正在教訓人的時候，大祭司和民眾的長老們前來問他說：『你是仗著什麼權柄做這些事呢？這權柄是誰交給你的呢？』」 〔文理本〕「耶穌入殿訓誨、祭司諸長、民間長老就之曰、爾以何權行是、誰賜爾此權耶、」 〔新漢語譯本〕「耶穌進了聖殿，他正在教導人的時候，祭司長(祭司長或譯作“當權的祭司”，參2:4註。)和民間的長老來到耶穌那裏，說：“你憑甚麼權柄做這些事？是誰給你這權柄的？”」 〔思高譯本〕「衪進了聖殿，正教訓人時，司祭長和民間的長老來到衪跟前說：『你憑什麼權柄作這些事? 誰給了你這種權柄?』」 〔牧靈譯本〕「耶穌進入了聖殿，正在講道，司祭長、長老走近來問他:“你憑什麼權能做這些事？誰授意你做的？”」 【太二十一24】 〔和合本〕「耶穌回答說：『我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」 〔李廣譯本〕「但耶穌回答他們說：『我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」 〔呂振中譯本〕「耶穌回答他們說：『我、也要問你們一件事；你們若把那事告訴我，我就告訴你們我仗着甚麼權柄作這些事：」 〔新譯本〕「耶穌回答他們：“我也要問你們一句話，如果你們告訴我，我就告訴你們我憑甚麼權柄作這些事。」 〔現代譯本〕「耶穌回答他們：『我先問你們一句話，如果你們回答我，我就告訴你們我憑着甚麼權柄做這些事情。」 〔當代譯本〕「耶穌說：“我先反問你們一個問題，你們回答了我，我才答覆你們。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌回答說：『我也要問你們一句話，你們若回答我，我就告訴你們，我是仗著什麼權柄做這事。」 〔文理本〕「耶穌曰、我亦問爾一言、爾告我、則我亦告爾以何權行是、」 〔新漢語譯本〕「耶穌回答他們說：“我也要問你們一件事(一件事或譯作“一句話”。)，如果你們告訴我，我就告訴你們我憑甚麼權柄做這些事。」 〔思高譯本〕「耶穌回答說：『我也問你們一句話：你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」 〔牧靈譯本〕「耶穌回答說：“我倒要問你們一個問題,如果你們能回答我，我就告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。」 【太二十一25】 〔和合本〕「約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上來的？是從人間來的呢？』他們彼此商譯說：『我們若說“從天上來”，他必對我們說：“這樣，你們為甚麼不信他呢？”」 〔李廣譯本〕「約翰的浸是從那裡來的？出於天？或是出於人？』他們便彼此商議說：『我們若說：“出於天”，祂必對我們說：“這樣，你們為何不信他呢？” 」 〔呂振中譯本〕「約翰的洗禮是從哪裏來的？是由於天呢？還是由於人呢？』他們就彼此議論說：『我們若說“由於天”呢，他就會對我們說：“那你們為甚麼不信他？”」 〔新譯本〕「約翰的洗禮是從哪裡來的呢？是從天上來的，還是從人來的呢？”他們就彼此議論：“如果我們說‘是從天上來的’，他會問我們‘那你們為甚麼不信他呢？’」 〔現代譯本〕「約翰施洗的權是從哪裏來的？是從神還是從人來的呢？』他們開始彼此爭辯起來，說：『我們該怎樣回答呢？如果我們說『從神那裏來的』，他會說：『那麼你們為甚麼不相信約翰呢？』」 〔當代譯本〕「約翰的洗禮是照神的命令還是照人的意思呢？”他們頓時不能回答，便交頭接耳：“如果我們說約翰的洗禮是屬神的，祂便會問我們為甚麼不相信他；」 〔朱寶惠譯本〕「約翰的洗禮，是從那裡來的，是從天來的；還是從人來的呢？』他們彼此商議說：我們若說是從天來的；他要問我們說：那末，你們為什麼不信約翰呢？」 〔文理本〕「約翰之洗奚自、自天乎、自人乎、眾竊議曰、若雲自天、彼必曰曷不信之、」 〔新漢語譯本〕「約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上還是從人那裏來的呢？”他們彼此議論說：“如果我們說‘是從天上來的’，他就會對我們說：‘那你們為甚麼不相信約翰？’」 〔思高譯本〕「若翰的洗禮，是從哪裏來的？是從天上來的？還是從人來的？』他們心中思量說：『如果我們說，是從天上來的，衪必對我們說：你們為什麼不信他？」 〔牧靈譯本〕「若翰施洗的權柄是從哪裡來的？是從天主還是從人來的？” 他們彼此爭論起來：“如果我們說是從天意而來，他會問：為什麼你們不信他？」 【太二十一26】 〔和合本〕「若說“從人間來”，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。』」 〔李廣譯本〕「倘若說“出於人”，我們又怕群眾，因為他們都以約翰為先知。』」 〔呂振中譯本〕「若說「由於人」呢，我們又怕民眾，因為眾人都以約翰為神言人。』」 〔新譯本〕「如果我們說‘是從人來的’，我們又怕群眾，因為他們都認為約翰是先知。”」 〔現代譯本〕「如果我們說『從人那裏來的』，恐怕群眾會對付我們，因為他們都相信約翰是個先知。』」 〔當代譯本〕「但如果我們說約翰的洗禮只是出於人的意思，就必定觸怒人民，因為人民都認為約翰是先知。”」 〔朱寶惠譯本〕「若說是從人來的；我們又怕百姓：因為百姓都以約翰為先知。」 〔文理本〕「若雲自人、我又畏眾、蓋皆以約翰為先知也、」 〔新漢語譯本〕「如果我們說‘是從人那裏來的’，我們又懼怕羣眾，因為所有人都認為約翰是先知。”」 〔思高譯本〕「如果我們說：是從人來的， 我們害怕民眾，因為眾人都以若翰為一位先知。」 〔牧靈譯本〕「如果我們說是從人來的，就會得罪百姓，因為百姓都認為若翰是一位先知。”」 【太二十一27】 〔和合本〕「於是回答耶穌說：『我們不知道。』耶穌說：『我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。』」 〔李廣譯本〕「於是回答耶穌說：『我們不知道。』祂卻對他們說：『我也不告訴你們，我在甚麼權柄下做這事。』」 〔呂振中譯本〕「於是回答耶穌說：『我們不知道。』耶穌也就對他們說：『我、也不告訴你們我仗着甚麼權柄作這些事。』」 〔新譯本〕「於是回答耶穌：“我們不知道。”耶穌也對他們說：“我也不告訴你們，我憑甚麼權柄作這些事。」 〔現代譯本〕「於是他們回答耶穌：『我們不知道。』耶穌對他們說：『那麼，我也不告訴你們我憑着甚麼權柄做這些事情。』」 〔當代譯本〕「於是，他們無可奈何，只回答說：“我們不知道。”耶穌說：“那麼，我也不必回答你們的問題了。”」 〔朱寶惠譯本〕「於是回答耶穌說：『我們不知道。』耶穌說：『我也不告訴你們，我仗著什麼權柄做這些事。』」 〔文理本〕「遂對曰、不知也、耶穌曰、我亦不告爾以何權行是矣、」 〔新漢語譯本〕「於是他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我憑甚麼權柄做這些事了。”」 〔思高譯本〕「他們便回答耶穌說：『我們不知道。』耶穌也對他們說：『我也不告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。』」 〔牧靈譯本〕「他們只好回答說：“我們不知道。”耶穌就對他們說:“那麼我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。”」 【太二十一28】 〔和合本〕「又說：『一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裏去做工。』」 〔李廣譯本〕「但你們以為怎樣？一個人有兩個兒子。他來對這大的說：『我兒，你今天到葡萄園裡去作工。』」 〔呂振中譯本〕「『但是你們以為怎樣？有一個人有兩個孩子；他走上前對老大說：「孩子，你去；你今天在葡萄園裏工作吧。」」 〔新譯本〕「“你們認為怎樣？有一個人，他有兩個兒子。他去對大兒子說：‘孩子，你今天到葡萄園去工作吧。’」 〔現代譯本〕「耶穌又說：『另有一個故事，我想知道你們的看法。某人有兩個兒子，他對老大說：『孩子，你今天到葡萄園去工作吧。』」 〔當代譯本〕「於是耶穌又說比喻：“某人有兩個兒子。有一天，他對大兒子說：‘孩子，你今天到葡萄園工作吧！’」 〔朱寶惠譯本〕「你們以為如何？譬如一個人有兩個兒子，他對大兒子說：你今天到葡萄園裡去做工罷。」 〔文理本〕「或有二子、謂其長子曰、我子、今日往葡萄園工作、」 〔新漢語譯本〕「“你們怎麼認為？人有兩個兒子，他到大兒子那裏，說：‘孩子，今天你到葡萄園去工作吧。’」 〔思高譯本〕「你們以為怎樣? 從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子! 你今天到葡萄園裏去工作吧!」 〔牧靈譯本〕「耶穌繼續講道：“你們怎麼看這個比喻？一個人有兩個兒子，他對長子說：‘孩子，今天你去我葡萄園工作。’」 【太二十一29】 〔和合本〕「他回答說：“我不去”，以後自己懊悔，就去了。」 〔李廣譯本〕「他便回答說：『我不願意』，後來卻懊悔去了。」 〔呂振中譯本〕「他回答說，「阿爸〔希臘文：主阿〕，我去」；卻沒有去。」 〔新譯本〕「他說：‘我不想去。’但後來他改變主意，就去了。」 〔現代譯本〕「他回答：『我不去。』可是後來他改變了主意，就去了。」 〔當代譯本〕「‘我不去！’但後來他後悔了，便改變主意去了。」 〔朱寶惠譯本〕「大兒子說：我不去：後來懊悔就去了。」 〔文理本〕「對以不往、後悔而往、」 〔新漢語譯本〕「大兒子回答說：‘我不想去。’但後來他改變了主意，還是去了。」 〔思高譯本〕「他回答說：我去。但他卻沒有去。」 〔牧靈譯本〕「孩子回答說：‘我不想去。’後來懊悔了，就到園裡去工作。」 【太二十一30】 〔和合本〕「又來對小兒子也是這樣說。他回答說：“父啊，我去”，他卻不去。」 〔李廣譯本〕「又來對另一個也這樣說。他便回答說：『父啊，我去』，他並不去。」 〔呂振中譯本〕「又走上前去對老二也這樣說；他回答說，「我不願意」；後來後悔，去了。」 〔新譯本〕「父親又照樣去吩咐小兒子。小兒子說：‘父親，我會去的。’後來卻沒有去。」 〔現代譯本〕「父親也對老二說同樣的話。老二回答：『好的，爸爸，我就去。』可是並沒有去。」 〔當代譯本〕「那父親又對小兒子說：‘你今天到葡萄園工作吧！’‘好的，爸爸。’他回答，但他卻始終沒有動身。」 〔朱寶惠譯本〕「對小的也是這樣說。小兒子說：父阿！我去，他卻沒有去。」 〔文理本〕「謂其仲子亦如之、對曰、主、諾、既而不往、」 〔新漢語譯本〕「“父親又到小兒子那裏，說同樣的話。小兒子回答說：‘父親，(父親直譯作“主”，在當時可以是對長者的尊稱。)我去。’卻沒有去。」 〔思高譯本〕「他對第二個也說了同樣的話，第二個卻回答說：我不願意。 但後來悔悟過來，而又去了。」 〔牧靈譯本〕「父親又問第二個兒子同樣的問題，他回答父親:‘我一定去,父親大人！’但他卻沒去。」 【太二十一31】 〔和合本〕「你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說：『大兒子。』耶穌說：『我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。」 〔李廣譯本〕「這二人中，那一個是遵行父願意的呢？」他們說：『那大的。』耶穌對他們說：『我實在告訴你們，稅吏和娼妓，倒比你們先進入神的國。』」 〔呂振中譯本〕「這兩人中，進實行了那父親的意旨呢？』他們說：『那後者。』耶穌對他們說：『我實在告訴你們，收稅人和妓女比你們先進神的國呢！」 〔新譯本〕「這兩個兒子，哪一個聽父親的話呢？”他們說：“大兒子。”耶穌對他們說：“我實在告訴你們：稅吏和娼妓比你們先進 神的國。」 〔現代譯本〕「這兩個兒子究竟哪一個遵照了父親的意思呢？』他們說：『那大兒子。』耶穌說：『我告訴你們，稅棍和娼妓要比你們先成為神國的子民。」 〔當代譯本〕「到底這兩個兒子，哪一個服從父親呢？”“大兒子。”那群領袖說。耶穌說：“是的，我確實地告訴你們，貪官污吏和娼妓還要比你們先進神的國。」 〔朱寶惠譯本〕「究竟這兩個兒子，那一個是遵行父命的呢？」他們說：『是大的。』耶穌說：『我切實告訴你們：稅吏和娼妓，比你們先進神的國了。」 〔文理本〕「二者孰遵父旨乎、曰、長子、耶穌曰、我誠語汝、稅吏娼妓、先爾入神國矣、」 〔新漢語譯本〕「“這兩個兒子，哪一個遵行了父親的意思呢？”他們說：“大兒子。”( 這三節經文有相當複雜的抄本問題，基本上有三種讀法：（1）大兒子說不想去，卻改變主意去了；小兒子說去，卻沒有去。是大兒子按父親心意去行。（2）大兒子說去，卻沒有去；小兒子說不想去，卻改變主意去了。是小兒子按父親心意去行。（3）大兒子說不想去，卻改變主意去了；小兒子說去，卻沒有去。是小兒子按父親心意去行。第（1）個讀法有稍強的抄本支持，所以這裏採納了這個讀法。)耶穌對他們說：“我實在告訴你們，稅吏和娼妓比你們先進入 神的國。」 〔思高譯本〕「兩人中哪一個履行了父親的意願?』他們說：『後一個。 』耶穌對他們說：『我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，」 〔牧靈譯本〕「兩個孩子到底誰遵行了父親的旨意呢？”他們說：“第一個。” 於是，耶穌就說：“我告訴你們實話：稅吏和娼妓倒比你們領先上了天國的路。」 【太二十一32】 〔和合本〕「因為約翰遵著義路到你們這裏來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。』」 〔李廣譯本〕「因為約翰在義路中來就你們，你們並不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們雖然看見了，後來也不懊悔去信他。』」 〔呂振中譯本〕「因為約翰引着義路到你們這裏來，你們不信他；收稅人和妓女倒信他。你們看了之後，還是沒有後悔而去信他。」 〔新譯本〕「約翰來到你們那裡，指示你們行義路註(或譯：“約翰在義路中，來到你們這裡”)，你們不信他；稅吏和娼妓卻信了他。你們看見了之後，還是沒有改變心意去信他。
」 〔現代譯本〕「因為施洗者約翰來了，他指示你們應當走的正路，你們不信他；可是稅棍和娼妓倒信了他。你們看見了以後，依舊沒有改變心意，還是不信他。』」 〔當代譯本〕「施洗的約翰多次地勸你們悔改歸向神，你們不聽，但壞人和娼妓卻接受了。這些事是你們親眼看見的，竟然還是執迷不悟，不肯相信！」 〔朱寶惠譯本〕「約翰遵著公義的路，到你們這裡來，你們卻不相信；稅吏和娼妓倒相信他了，你們雖然看見這事，終久還是沒有懊悔相信他。」 〔文理本〕「蓋約翰由義路就爾、爾不之信、而稅吏娼妓信之、且爾見此、後仍不悔以信也、」 〔新漢語譯本〕「因為約翰到你們這裏來，指引你們走義路，你們不相信他，而稅吏和娼妓卻相信了他。你們雖然看見了，後來還是沒有悔改相信他。”」 〔思高譯本〕「因為若翰來到你們這裏履行了正義，你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。』」 〔牧靈譯本〕「因為若翰已來指引你們正義的路，但你們不信他，稅吏和娼妓倒先信了他，你們看見了這一切，卻既不悔悟，也不信他。”」 【太二十一33】 〔和合本〕「『你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。」 〔李廣譯本〕「『你們聽另一個比喻：有一個家主，祂栽了一個葡萄園，並將它圈上籬笆，又在其中挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，且將它租給園戶，就往外國去了。」 〔呂振中譯本〕「『你們聽另一個比喻吧：有一個做家主的人栽了一個葡萄園，周圍給安上籬笆，裏面挖了一個酒醡，造了一座守望樓，租給葡萄園工，就出外去了。」 〔新譯本〕「“你們再聽一個比喻：有一個家主，栽種了一個葡萄園，四面圍上籬笆，在園子裡挖了一個壓酒池，蓋了一座瞭望臺，然後把園子租給佃戶，就遠行去了。」 〔現代譯本〕「耶穌又說：『你們再聽另一個比喻吧！有一個園主開墾了一個葡萄園，周圍用籬笆圍着，在園中挖了一個壓酒池，蓋了一座守望臺，然後把葡萄園租給佃戶，自己出外旅行去了。」 〔當代譯本〕「我還有一個比喻告訴你們：有一個人栽種了許多葡萄樹，他就在園子的四周建造圍牆，在園內挖了壓酒池，又建了瞭望台。然後，把葡萄園租給農工，自己到外面旅行去了。」 〔朱寶惠譯本〕「你們再聽一個比喻：有個家主，栽了葡萄園，周圍打上籬笆，裡面造酒榨，蓋望樓，租給園戶，就往外方去了。」 〔文理本〕「爾複聽一喻、有家主植葡萄園、環之以籬、掘酒醡、建望樓、租與農夫、遂往異地、」 〔新漢語譯本〕「“你們聽聽另一個比喻吧。有一個人，是個園主(園主直譯作“一個家的主人”。)，開墾(開墾直譯作“栽種”。)了一個葡萄園，在四面圍上籬笆，又在園中挖了一個酒榨，建了一座守望塔(開墾直譯作“栽種”。)。他把園子租給佃農，然後遠行去了。」 〔思高譯本〕「『你們再聽一個比喻吧!從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。」 〔牧靈譯本〕「“再聽另一個比喻：有個莊園主種了一片葡萄園。他把園子圍好，挖了榨酒池，蓋了眺望台，然後分租給佃戶，就出遠門了。」 【太二十一34】 〔和合本〕「收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子。」 〔李廣譯本〕「正當那收果子的時候近了，就打發祂的奴僕，向園戶收祂的果子。」 〔呂振中譯本〕「果子節候將近的時候，主人就差遣他的奴僕去找園工，要拿他的果子。」 〔新譯本〕「到了收成的時候，園主派了僕人到佃戶那裡，收取應該納給他的果子。」 〔現代譯本〕「到了葡萄成熟的季節，他打發奴僕去向佃戶收取他應得的分額。」 〔當代譯本〕「到了收穫的季節，他派僕人到農工那裡收取他應得的。」 〔朱寶惠譯本〕「將近收果子的時候，打發他的僕人，到園戶那裡去收果子。」 〔文理本〕「果期將近、遣僕就農夫收果、」 〔新漢語譯本〕「“收果子的時候快到了，他差遣幾個僕人(幾個僕人：“僕人”的原文為複數。“僕人”或譯作“奴僕”，35-36節同。)去佃農那裏，收取園中的果子。」 〔思高譯本〕「快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。」 〔牧靈譯本〕「到了收割時節，莊園主派僕人來向佃戶收主人應得的那份。」 【太二十一35】 〔和合本〕「園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。」 〔李廣譯本〕「可是園戶拿住祂的奴僕，竟然打了這個，又殺了那個，再用石源打死另一個。」 〔呂振中譯本〕「園工卻拿住了他的奴僕，打了一個，殺了一個，扔石頭打死了一個。」 〔新譯本〕「佃戶卻抓住他的僕人，打傷一個，殺了一個，又用石頭打死一個。」 〔現代譯本〕「佃戶揪着他的奴僕，毆打了一個，殺了一個，又用石頭砸了另一個。」 〔當代譯本〕「但那些農工卻抓住他的僕人，打傷一個，殺死一個，又用石頭打死了一個。」 〔朱寶惠譯本〕「園戶竟抓住他們，打一個，殺一個，用石頭砸傷一個。」 〔文理本〕「農夫執其僕、撲一、殺一、石擊一、」 〔新漢語譯本〕「那些佃農卻把僕人抓住，打傷一個，殺死一個，又用石頭砸死另一個。」 〔思高譯本〕「園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。」 〔牧靈譯本〕「但這些佃戶對僕人們很兇惡，抓住他們，打了一個，殺了一個，又用石頭砸死了第三個。」 【太二十一36】 〔和合本〕「主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。」 〔李廣譯本〕「祂再打發別的奴僕去，比那先前的更多；他們還是呢樣待他們。」 〔呂振中譯本〕「主人又差遣別的奴僕，比先前的多；園工還是這樣待他們。」 〔新譯本〕「於是園主再派其他的僕人去，人數比前一次更多，但佃戶也是同樣對付他們。」 〔現代譯本〕「園主又差派其他的奴僕去，人數比先前的更多；佃戶照樣對付了他們。」 〔當代譯本〕「於是，園主就派更多的人去，結果也受到同樣的對待。」 〔朱寶惠譯本〕「主人又打發別的僕人去，比先前更多：園戶還是這樣對待他們。」 〔文理本〕「複遣他僕、較先尤眾、農夫待之如故、」 〔新漢語譯本〕「園主又派其他僕人去，比先前的更多；佃農還是照樣對待他們。」 〔思高譯本〕「他再打發一些僕人去， 人數比以前還多； 園戶也一樣對待了他們，」 〔牧靈譯本〕「主人又派遣另一些僕人來收取，人數比上次還多，佃戶還是同樣對待他們。」 【太二十一37】 〔和合本〕「後來打發他的兒子到他們那裏去，意思說：“他們必尊敬我的兒子。”」 〔李廣譯本〕「後來祂就打發祂兒子，到他們那裡去，說：『他們必尊敬我的兒子。』」 〔呂振中譯本〕「後來就差遣他的兒子去找他們，心裏說：「他們是會尊敬我兒子的。」」 〔新譯本〕「最後，他派了自己的兒子去，說：‘他們必尊敬我的兒子。’」 〔現代譯本〕「最後，園主差派自己的兒子去。他想：『他們總該尊重我的兒子。』」 〔當代譯本〕「最後，園主派了自己的兒子去，深以為那些農工會尊重他，」 〔朱寶惠譯本〕「末了，打發他的兒子去，意思說：園戶總要承認我的兒子。」 〔文理本〕「後遣其子、意謂必敬我子矣、」 〔新漢語譯本〕「最後園主差遣他的兒子到他們那裏去，說：‘他們必尊重(尊重：原文此詞也可譯作“尊敬”，但“尊重”一詞更為妥貼，因為“尊敬”側重在態度恭敬，而“尊重”側重在重視，對人對事不輕慢、不違拗。就上下文來說，“尊重”一詞較貼切。)我的兒子。’」 〔思高譯本〕「最後他打發他的兒子到他們那去， 說： 他們會敬重我的兒子。」 〔牧靈譯本〕「最後莊園主派了他兒子，心想：他們會尊敬我兒子吧！」 【太二十一38】 〔和合本〕「不料，園戶看見他兒子，就彼此說：“這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！”」 〔李廣譯本〕「不料，園戶看見這兒子，就彼此說：『這是那承受產業者。來吧，我們殺了祂，而佔祂的產業！』」 〔呂振中譯本〕「園工看見了兒子，卻彼此說：『「這是承繼產業的；來吧，我們殺他，佔有他的產業。』」 〔新譯本〕「佃戶看見他的兒子，就彼此說：‘這是繼承產業的；來，我們殺了他，佔有他的產業吧！’」 〔現代譯本〕「可是佃戶看見那兒子的時候，彼此說：『這個人是園主的繼承人，來吧，我們殺掉他，就可以奪取他的產業！』」 〔當代譯本〕「哪裡想到那些農工看見來的是園主的兒子，就起了殺機：‘這就是園主的承繼人，我們不如乾脆把他殺掉，佔了他的產業吧！’」 〔朱寶惠譯本〕「不料園戶看見他的兒子，就彼此說：這是承受產業的呀！來！我們殺他罷，好佔他的產業呢！」 〔文理本〕「農夫見其子、則相語曰、此其嗣子、來殺之、據其業、」 〔新漢語譯本〕「“可是，那些佃農見到他的兒子，卻彼此說：‘這是承受產業的人啊！來，我們殺了他，侵吞他的產業吧！’」 〔思高譯本〕「但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。」 〔牧靈譯本〕「但佃戶們一見少莊園主，就彼此議論著：他是繼承者，把他殺了，他的財產就是我們的了。」 【太二十一39】 〔和合本〕「他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。」 〔李廣譯本〕「於是拿住祂，推出葡萄園外，便殺了。」 〔呂振中譯本〕「於是拿住了他，丟在葡萄園外去，殺了。」 〔新譯本〕「於是他們抓住他，把他推出葡萄園外殺了。」 〔現代譯本〕「於是他們揪住他，把他推出園外，殺掉了。」 〔當代譯本〕「於是，他們一擁而上，把他推出園外殺了。」 〔朱寶惠譯本〕「他們就抓住他，推出園外去殺了。」 〔文理本〕「遂執之、出諸園外殺焉、」 〔新漢語譯本〕「於是他們抓住他，把他趕到葡萄園外殺了。」 〔思高譯本〕「於是他們拿住他，把他推到園外殺了。」 〔牧靈譯本〕「於是就捆起他來，扔到葡萄園外殺了。」 【太二十一40】 〔和合本〕「園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？』」 〔李廣譯本〕「因此當葡萄園主來時，要怎樣處治這些園戶呢？』」 〔呂振中譯本〕「這樣，葡萄園主來的時候，要怎樣辦那些園工呢？』」 〔新譯本〕「那麼，葡萄園的主人來到的時候，會怎樣對待那些佃戶呢？”」 〔現代譯本〕「『這樣，葡萄園主回來的時候，他要怎樣對付那些佃戶呢？』」 〔當代譯本〕「你們想一想，當園主回來的時候，他會怎樣做呢？”」 〔朱寶惠譯本〕「那末，園主來了，要怎樣懲辦這些園戶呢？」 〔文理本〕「園主至、何以處此農夫乎、」 〔新漢語譯本〕「“那麼，葡萄園的主人來到的時候，他要怎樣對付那些佃農呢？”」 〔思高譯本〕「那麼當葡萄園的主人來時， 他要怎樣處置那些園戶呢?』」 〔牧靈譯本〕「現在要是莊園主回來了，他該怎麼對待這些佃戶呢？”」 【太二十一41】 〔和合本〕「他們說：『要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。』」 〔李廣譯本〕「他們對祂說：『祂要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園，另租給那按著祂時候，交果子給祂的園戶。』」 〔呂振中譯本〕「他們對他說：『惡人、他必用惡報殺滅他們，把葡萄園租給別的園工，就是能在果子的節候把果子納給他的。』」 〔新譯本〕「他們回答：“他會毫不留情地除掉那些惡人，把葡萄園租給按時繳納果子的佃戶。”」 〔現代譯本〕「他們說：『他一定會凶狠地殺掉這些壞人，把葡萄園轉租給那些能按時交租的佃戶。』」 〔當代譯本〕「“他一定毫不留情地把這夥壞人殺光，然後把葡萄園租給其他依時交租的人。”那些猶太領袖說。」 〔朱寶惠譯本〕「眾人說：『這些壞人，他當然要用嚴厲的手段除滅他們，把葡萄園另租給那按時候交果子的園戶。』」 〔文理本〕「僉曰、必翦滅此惡人、園租于他農、可依期納果也、」 〔新漢語譯本〕「他們說：“他要狠狠地除滅那些惡人，把葡萄園租給按時向他交納果子的佃農。”」 〔思高譯本〕「他們回答說：『要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。』」 〔牧靈譯本〕「這些人回答：“他要把這些該死的佃戶處死，再把葡萄園租給能按時繳納收成的佃戶。”」 【太二十一42】 〔和合本〕「耶穌說：『經上寫著：“匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇”。這經你們沒有念過嗎？」 〔李廣譯本〕「耶穌對他們說：“匠人所棄的，已作了房角的源塊石源。這是主所做的，且在我們眼中是希奇的。”這經你們沒有念過麼？」 〔呂振中譯本〕「耶穌對他們說：『匠人所棄掉的這塊石頭，已成了房角的頭一塊；這事由主作成，我們竟看為希奇！』你們在經上從沒誦讀過麼？」 〔新譯本〕「耶穌對他們說：“經上記著：‘建築工人所棄的石頭，
成了房角的主要石頭； 這是主所作的， 在我們眼中看為希奇。’ 這話你們沒有念過嗎？」 〔現代譯本〕「耶穌對他們說：『聖經上的話你們沒有念過嗎？泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。這是主的作為，是多麼的奇妙啊！』」 〔當代譯本〕「耶穌說：“你們也唸過這段經文吧：‘工匠所丟棄的石頭，現在已成了建房子的基石。’神所做的，實在莫測高深。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌說：「聖經說：『匠人所棄的石頭，反成為房角的頂石了，這是主所成就的，在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有讀過麼？」 〔文理本〕「耶穌曰、經雲、工師所棄之石、成為屋隅首石、此主所為者、我目而奇之、爾未讀乎、」 〔新漢語譯本〕「耶穌對他們說：“經上記著：‘工匠丟棄的石頭，已成為房角首要的基石(房角首要的基石：在牆腳的大石，用來決定整間屋的位置，並且把兩邊牆維繫在一起。)。主已經成就這事，在我們看來，這真奇妙啊！’你們從來沒有唸過這段話嗎？」 〔思高譯本〕「耶穌對他們說：『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎?」 〔牧靈譯本〕「耶穌回答他們：“你們看過這段嗎？‘建築工匠不用的石頭，反成為屋角的基石。這是上主的工程，在我們看來真是奇妙。’」 【太二十一43】 〔和合本〕「所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」 〔李廣譯本〕「因此我告訴你們，神的國將從你們奪去，並賜給那能結祂果子的 外邦人。」 〔呂振中譯本〕「故此我告訴你們，神的國必從你們中間取去，給那能結果子的外國。』」 〔新譯本〕「因此我告訴你們， 神的國要從你們那裡取去，賜給那結果子的外族人。」 〔現代譯本〕「耶穌又說：『所以，我告訴你們，神要把他的國從你們當中奪走，賜給那些能結果子的人。』」 〔當代譯本〕「我告訴你們，神的國要從你們奪去，轉給按時獻果實給祂的人。」 〔朱寶惠譯本〕「因此我告訴你們：神的國將要從你們奪去，另給那能結果子的百姓。」 〔文理本〕「故我語汝、神國必奪諸爾、以賜結實之民矣、」 〔新漢語譯本〕「所以我告訴你們， 神的國要從你們那裏奪過來，賜給那結果子的民(民或譯作“外族人”。)。」 〔思高譯本〕「為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」 〔牧靈譯本〕「因此，我對你們說：天主的國將從你們中收回，交給能結果子的人。」 【太二十一44】 〔和合本〕「誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。』」 〔李廣譯本〕「並且誰掉在這石源上，就要跌碎；然而它落向誰，就要把他砸得稀爛。」 〔呂振中譯本〕「〔有古卷加：「那跌倒在這石頭上的必被摔碎；這石頭倒在誰身上，就必把誰砸爛。」〕」 〔新譯本〕「誰跌在這石頭上，就必摔碎；這石頭掉在誰的身上，就必把他壓得粉碎。”」 〔現代譯本〕「〔有些古卷加：誰跌在這塊石頭上，誰就粉身碎骨，這塊石頭掉在誰的身上，也要把誰砸爛。〕」 〔當代譯本〕「掉在這石頭上的，必定粉身碎骨；這石頭倒在誰的身上，誰就會被壓死。”」 〔朱寶惠譯本〕「凡跌在這石頭上的這人要跌傷，這石頭掉在誰的身上，就把誰砸爛了。」 〔文理本〕「墮此石上者、身必碎、此石墮其上者、散若塵、」 〔新漢語譯本〕「人跌倒在這石頭上，就必定摔得粉身碎骨；這石頭掉在誰身上，就必定把誰壓得粉碎。(部分古抄本沒有這節經文。)”」 〔思高譯本〕「跌在這石頭上的，必被撞碎；這石頭落在誰身上，必要把他壓踤。』」 〔牧靈譯本〕「（至於那基石，誰若跌倒在這石上，必會粉身碎骨；這石頭落在誰身上，必會壓碎那人。）」 【太二十一45】 〔和合本〕「祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。」 〔李廣譯本〕「而祭司長和法利賽人，聽見祂的比喻，就看出是指著他們說的。」 〔呂振中譯本〕「祭司長和法利賽人聽見了耶穌這些比喻，就覺得他是指着他們而說的。」 〔新譯本〕「祭司長和法利賽人聽了耶穌這些比喻，知道是指著他們說的。」 〔現代譯本〕「那些祭司長和法利賽人聽見耶穌講這些比喻，知道耶穌是指着他們說的，」 〔當代譯本〕「祭司長和法利賽人聽出耶穌的比喻是針對他們，就甚氣忿，想立刻剷除祂，」 〔朱寶惠譯本〕「大祭司們和法利賽人聽見他的比喻，覺得是指著他們自己說的。」 〔文理本〕「祭司諸長、法利賽人聞此喻、識其言指己、」 〔新漢語譯本〕「祭司長(祭司長或譯作“當權的祭司”，參2:4註。)和法利賽人聽了耶穌的比喻，知道是針對他們說的。」 〔思高譯本〕「司祭長和法利塞人聽了衪的這些比喻，覺出衪是指著他們說的，」 〔牧靈譯本〕「司祭長和法利塞人聽了這些比喻，都明白耶穌是指著他們說的。」 【太二十一46】 〔和合本〕「他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。」 〔李廣譯本〕「於是他們想要捉拿祂，只是怕群眾，因為他們以祂為先知。」 〔呂振中譯本〕「他們想法子要抓住他，卻懼怕群眾，因為眾人都以他為神言人。」 〔新譯本〕「他們想要逮捕他，但又怕群眾，因為他們都認為耶穌是先知。 」 〔現代譯本〕「就想逮捕他。但是他們怕群眾，因為群眾承認耶穌是先知。」 〔當代譯本〕「但又怕激起公憤，因為在場的群眾都認為耶穌是先知。」 〔朱寶惠譯本〕「就想法子要捉拿他；只是懼怕民眾：因為民眾都以他為先知。」 〔文理本〕「謀所以執之、而懼眾、蓋皆以之為先知也、」 〔新漢語譯本〕「他們想抓住他，卻又懼怕羣眾，因為羣眾一直都認為耶穌是先知。」 〔思高譯本〕「就想逮住衪；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。」 〔牧靈譯本〕「他們就想逮捕他,但是他們怕群眾，因為群眾都以耶穌為先知。」 |