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馬太福音第十八章譯文對照 【太十八1】 〔和合本〕「當時，門徒進前來，問耶穌說：『天國裏誰是最大的？』」 〔李廣譯本〕「正當那時，門徒們進前來，問耶穌說：『那麼，在諸天之國裡誰是更大的？』」 〔呂振中譯本〕「當那時候，門徒上耶穌跟前來，說：『那麼在天國裏誰是最大的呢？』」 〔新譯本〕「那時，門徒前來問耶穌：“天國裡誰是最大的呢？”」 〔現代譯本〕「那時候，門徒來問耶穌：『在天國裏誰最偉大？』」 〔當代譯本〕「這時，門徒們來到耶穌跟前，問祂說：“在天國裡，誰的地位最高呢？”」 〔朱寶惠譯本〕「當時，門徒前來問耶穌說：『天國裡究竟誰為大呢？』」 〔文理本〕「維時、門徒詣耶穌曰、在天國孰為大、」 〔新漢語譯本〕「就在那個時候，門徒前來問耶穌說：“那麼，(那麼：原文的連詞反映了這問題和上文的關係，可能由於耶穌替彼得交稅，所以引起這個爭論。)天國裏誰最大呢？”
」 〔思高譯本〕「就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：『在天國裏究竟誰是最大的?』」 〔牧靈譯本〕「那時有門徒前來問耶穌：“天國裡誰最偉大？”」 【太十八2】 〔和合本〕「耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，」 〔李廣譯本〕「祂便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，」 〔呂振中譯本〕「耶穌便叫了一個小孩子來，讓他站在他們當中，」 〔新譯本〕「耶穌叫了一個小孩子站在他們當中，說：」 〔現代譯本〕「耶穌叫了一個小孩子來，讓他站在他們中間，」 〔當代譯本〕「耶穌叫了一個小孩子來站在他們當中，然後說：」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌招呼一個小孩子來，叫他站在他們當中，說：」 〔文理本〕「耶穌呼一孩提來、立之眾中、曰、」 〔新漢語譯本〕「耶穌叫一個小孩子來，讓他站在他們中間， 」 〔思高譯本〕「耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間， 」 〔牧靈譯本〕「耶穌叫一個孩子過來，讓他站在門徒們當中，v」 【太十八3】 〔和合本〕「說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」 〔李廣譯本〕「並說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，且變成小孩子的樣式，斷不得進入諸天之國。」 〔呂振中譯本〕「說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變像小孩子的樣子，斷不得以進天國。」 〔新譯本〕「“我實在告訴你們，如果你們不回轉，變成像小孩子一樣，一定不能進天國。」 〔現代譯本〕「說：『我實在告訴你們，除非你們改變，像小孩子一樣，你們絕不能成為天國的子民。」 〔當代譯本〕「“我確實地告訴你們，除非你們變得像孩童那樣純真，否則就不能進天國。」 〔朱寶惠譯本〕「我切實告訴你們：你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不能進天國。」 〔文理本〕「我誠語汝、若不轉移如孩提、不得入天國也、」 〔新漢語譯本〕「然後說：“我實在告訴你們，除非你們回轉，變得像小孩子一樣，你們絕不能進天國。」 〔思高譯本〕「說：『我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。 」 〔牧靈譯本〕「說：“我實在告訴你們，如果你們不能變得和小孩子一樣，你們就進不了天國。」 【太十八4】 〔和合本〕「所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」 〔李廣譯本〕「所以，凡自己謙卑像這個小孩子，他在諸天之國裡是更大的。」 〔呂振中譯本〕「所以凡自己謙卑像這個小孩子的，他在天國就是最大的。」 〔新譯本〕「所以，凡謙卑像這小孩子的，他在天國裡是最大的。」 〔現代譯本〕「像這個小孩子那樣謙卑的，在天國裏就是最偉大的。」 〔當代譯本〕「凡真正謙遜像小孩的人，他在天國裡會成為最大。」 〔朱寶惠譯本〕「所以凡自卑像這小孩子的，這人在天國裡就算為大。」 〔文理本〕「故自謙如此孩提者、于天國為大也、」 〔新漢語譯本〕「所以，誰自我謙卑像這小孩子，誰在天國裏就是最大的。”」 〔思高譯本〕「所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。』 」 〔牧靈譯本〕「那謙卑、單純如同小孩子一樣的，就是天國裡最偉大的。」 【太十八5】 〔和合本〕「凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。』」 〔李廣譯本〕「並且凡為我的名，接待一個像這小孩子的，就是接待我。』」 〔呂振中譯本〕「『凡為我名的緣故接待一個這樣的小孩子的，就是接待我；」 〔新譯本〕「凡因我的名接待一個這樣的小孩子的，就是接待我；」 〔現代譯本〕「為了我而接待這樣一個小孩子的，就是接待我。』」 〔當代譯本〕「有人為了我的緣故，接待這樣的一個門徒，就是接待我了。」 〔朱寶惠譯本〕「凡為我的名義，接待一個這樣小孩子的，也就是接待我；」 〔文理本〕「凡以我名接一如是孩提者、即接我、」 〔新漢語譯本〕「“無論誰因我的名接待一個這樣的小孩子，就是接待我；」 〔思高譯本〕「『無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，
就是收留我； 」 〔牧靈譯本〕「誰為我而接納了這樣一個孩子，就是接納了我。」 【太十八6】 〔和合本〕「『凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。」 〔李廣譯本〕「『但凡使這信入我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在他的頸項，並沉在深海裡。」 〔呂振中譯本〕「凡使這些信我的微小者之一個絆跌的，就使一塊驢牽的磨石掛在他的脖子上，沉在海洋裏，對於他還有益。」 〔新譯本〕「但無論誰使一個信我的小弟兄犯罪，倒不如拿一塊大磨石拴在他的頸項上，把他沉在深海裡。」 〔現代譯本〕「『任何人使信徒中一個微不足道的人離棄了我，倒不如用大磨石拴在他的脖子上，把他淹死在深海。」 〔當代譯本〕「但不論是誰，如果使一個這樣微小的門徒失足犯罪，他的刑罰就比用大石頭掛在頸項沉下深海裡更重。」 〔朱寶惠譯本〕「凡妨害了這信我的小孩子中的一個，倒不如先把大磨石系在他自己頸項上，沉在深海裡。」 〔文理本〕「凡陷信我小子之一者、寧以巨磨懸其頸、沈於深海、」 〔新漢語譯本〕「無論誰使這些相信我的小人物中的一個絆倒，倒不如在他的脖子上拴一塊大磨石，讓他沉沒在深海裏。」 〔思高譯本〕「但無論誰，使這些信我的小孩子中的一個跌倒，
倒不如拿一塊驢拉的磨石，繫在他的頸上，沉在海的深處更好。 」 〔牧靈譯本〕「誰若使任何一個信我的‘小孩子’失足跌倒，倒不如在他脖子上綁塊磨石，投進深海裡。」 【太十八7】 〔和合本〕「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」 〔李廣譯本〕「這世界因絆跌之事，有禍了！因為絆跌之事，是免不了要來的，只是那將絆跌之事帶來的人，有禍了！」 〔呂振中譯本〕「『因了絆跌的事，世界有禍阿！絆跌的事是不能不來的；但絆跌的事由他而來的，那人有禍阿！」 〔新譯本〕「“這世界有禍了，因為充滿使人犯罪的事。這些事是免不了的，但那使人犯罪的有禍了！」 〔現代譯本〕「這世界竟有使人離棄我的事，多麼悲慘啊！這樣的事固然會發生，但是那造成這種事的人要遭殃了！」 〔當代譯本〕「這世界有禍了！因為裡面的陷阱和網羅太多。雖然引人犯罪的事是免不了，但那些故意令人犯罪的人有禍了，」 〔朱寶惠譯本〕「因為妨害人的這個世界有禍了！妨害人的事，原是免不了的；但那妨害人的，必定有禍了！」 〔文理本〕「禍哉斯世、以其陷人故也、夫陷人於罪、事所必有、但陷人者禍矣、」 〔新漢語譯本〕「“這世界有禍了，因為有使人絆倒的事！使人絆倒的事必然來到，但那使人絆倒的人有禍了！」 〔思高譯本〕「世界因了惡表是有禍的，惡表固然免不了要來，但立惡表的那人是有禍的。 」 〔牧靈譯本〕「世上因有讓人失足的惡事而要倒楣了；惡事不可能不來，但那引人失足的人有禍了。」 【太十八8】 〔和合本〕「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裏。」 〔李廣譯本〕「倘若你的手，或是你的腳，叫你跌倒，你就砍下它來丟掉。你殘肢的、或瘸腿的，進入生命，是強如有兩手兩腳，被丟入那永火裡。」 〔呂振中譯本〕「假使你的一隻手或一隻腳使你絆跌，把它砍下來，丟掉吧；你殘廢或瘸腿進入生命，比有兩隻手或兩隻腳而被丟在永世的火裏倒好呢。」 〔新譯本〕「如果你的一隻手或一隻腳使你犯罪，就把它砍下來丟掉；你一隻手或一隻腳進永生，總比有兩隻手或兩隻腳被投進永火裡好。」 〔現代譯本〕「『如果你的一隻手或一隻腳使你犯罪，把它砍下來，扔掉。缺手缺腳而得永恆的生命，比手腳齊全而被扔進永不熄滅的烈火中好多了。」 〔當代譯本〕「如果你們的手或你們的腳使你犯罪，就不如乾脆把它砍掉！因為失去手或腳進入永生，總比四肢健全，而被丟進永遠烈火中來得好。」 〔朱寶惠譯本〕「倘若你的這隻手，或是這隻腳，妨害了你，就把他剁下來丟了，你成了殘廢，得入永生，比有兩手兩腳，被丟在永遠的火裡還好。」 〔文理本〕「倘爾一手一足陷爾、則斫而棄之、寧殘與跛入於生、勝於二手二足委永火、」 〔新漢語譯本〕「假如你的一隻手或一隻腳使你絆倒，就把它砍下來扔掉。你肢體傷殘或瘸著腿進入永生(永生：原文 “生命” 一詞，有定冠詞，加上此詞與下一句的“永火”相對，指的應是將來與 神永遠同在的生命。第9節同。) ，比起雙手或雙腳俱全被扔進永火中還好呢。
」 〔思高譯本〕「為此，倘若你的手，或你的腳使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，為你或殘或瘸進入生命，比有雙手雙腳而被投入永火中更好。
」 〔牧靈譯本〕「若是手或腳使你犯罪，砍下來扔得遠遠地。單手或獨腳的進入永生，總比有雙手或雙腳，卻被投入永不熄滅的地獄之火要好得多。」 【太十八9】 〔和合本〕「倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。』」 〔李廣譯本〕「又如你的眼叫你跌倒，你把它剜出來丟掉。你單眼進入生命，強如有兩隻眼，被丟入地獄的火裡。』」 〔呂振中譯本〕「假使你的一隻眼使你絆跌，把它剜出來，丟掉吧；你獨眼進入生命，比有兩隻眼而被丟在火燒的地獄〔或譯：垃圾坑；希臘文：欣嫩子谷〕裏倒好呢。」 〔新譯本〕「如果你的一隻眼睛使你犯罪，就把它挖出來丟掉；你一隻眼睛進永生，總比有兩隻眼睛被投進地獄的火裡好。」 〔現代譯本〕「如果你的一隻眼睛使你犯罪，把它挖出來，扔掉。只有一隻眼而得永恆的生命，比雙眼齊全被扔進地獄的火裏好多了。』」 〔當代譯本〕「假如你的一隻眼睛使你犯罪，就剜掉它吧！儘管獨眼進入永生，總勝過雙目健全，被丟進地獄的火燄裡去。」 〔朱寶惠譯本〕「倘若你的這隻眼，妨害了你，就把他挖出來丟了，你雖是個獨眼的得入永生，比雙眼的被丟在地獄的火裡還好。」 〔文理本〕「倘爾一目陷爾、則抉而棄之、寧一目入於生、勝於二目委火獄、」 〔新漢語譯本〕「假如你的一隻眼睛使你絆倒，就把它剜出來扔掉。你獨眼進入永生，比起雙眼俱全被扔進地獄的火中還好呢。”」 〔思高譯本〕「倘若你的眼使你跌倒，剜出它來，，從你身上扔掉，為你有一隻眼進入生命，比有雙眼而被投入永火中更好。
」 〔牧靈譯本〕「要是你的眼睛使你跌倒，挖下來，丟得遠遠地。只有一隻眼睛而得永生，總比有雙眼卻被扔進永不熄滅的地獄之火要好得多！」 【太十八10】 〔和合本〕「『你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」 〔李廣譯本〕「「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。因我告訴你們：他們的使者在天上，常見我那在天之父的面。」 〔呂振中譯本〕「『你們要小心，不可輕看這些微小者之一個；我告訴你們，他們的守護天使在天上時常觀見我天上之父的面呢。」 〔新譯本〕「“你們要小心，不要輕視這些小弟兄中的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常常見到我天父的面。」 〔現代譯本〕「『你們要小心，不可輕看任何一個微不足道的人。我告訴你們，在天上，他們的天使常常侍立在我天父的面前。」 〔當代譯本〕「你們千萬不要輕視這樣一個微小的門徒。我告訴你們，他們的天使，在天上時常參見我的天父。」 〔朱寶惠譯本〕「你們要小心，一個最小的門徒，也不可輕看。」 〔文理本〕「慎勿輕視此小子之一、」 〔新漢語譯本〕「“你們要小心，不可輕視這些小人物中的一個；我告訴你們，他們的天使在天上經常見到我天父的面。」 〔思高譯本〕「你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。
」 〔牧靈譯本〕「要提防，不要輕視任何一個這樣的‘小孩子’。我告訴你們，他們的天使在天上，常見到我天父的面容。」 【太十八11】 〔和合本〕「註(有古卷加：人子來，為要拯救失喪的人。)」 〔李廣譯本〕「(未提古抄本)」 〔呂振中譯本〕「〔有古卷加：因為人子來，是要拯救失掉的人〕」 〔新譯本〕「註(有些抄本有第11節：“人子來，是要拯救失喪的人。”)」 〔現代譯本〕「〔有些古卷加峰節：因為人子來目的是要拯救失喪的人。〕」 〔當代譯本〕「我到世界來，為要拯救迷途的人。」 〔朱寶惠譯本〕「我告訴你們看顧他們的使者，在天上常見我天父的面。」 〔文理本〕「我語汝、其使在天、當覲我父之顏也、」 〔新漢語譯本〕「(有古抄本加：“人子來，正是要尋找拯救喪亡的人。”)」 〔思高譯本〕「【因為人子來是為救那喪亡了的。】」 〔牧靈譯本〕「（人子來是為救那迷失了的。）”」 【太十八12】 〔和合本〕「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？」 〔李廣譯本〕「一個人若有一百隻羊，而其中一隻失迷了，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，又往山裡去找那隻失迷的麼？」 〔呂振中譯本〕「你們以為怎樣？一個人若有一百隻羊，其中有一隻走迷了路，難道他不撇下這九十九隻在山上，去找那隻迷路的麼？」 〔新譯本〕「你們認為怎樣？有一個人，他有一百隻羊，如果失了一隻，他會不把九十九隻留在山上，去尋找那迷失的嗎？」 〔現代譯本〕「『你們試想，假如一個人有一百隻羊，其中的一隻迷失了，難道他不撇下九十九隻在山野間，去尋找那隻迷失的羊嗎？」 〔當代譯本〕「試想，如果有一個人擁有一百隻羊，其中有一隻走迷了路，他會怎樣辦呢？難道不會暫時把那九十九隻撇在山上，趕快去找那隻迷途的羊嗎？」 〔朱寶惠譯本〕「譬如一個人，有一百隻羊，一隻迷失了路，在你們以為如何？他不是要撇下那九十九隻到山裡去，找迷失的那一隻麼？」 〔文理本〕「設人有百羊、而亡其一、爾意若何、豈不姑舍九十九羊於山、往覓其亡者乎、」 〔新漢語譯本〕「“人若有一百隻羊，其中一隻迷了路，你們怎麼認為？他難道不把那九十九隻羊留在山上，去尋找那隻迷了路的羊嗎？」 〔思高譯本〕「他們以為如何? 如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎? 」 〔牧靈譯本〕「“你們看該怎麼辦？有人牧養了一百隻羊。其中的一隻走失了，主人不該丟下那九十九隻，而去找那只迷途的羊嗎？」 【太十八13】 〔和合本〕「若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！」 〔李廣譯本〕「若是找著了牠，我實在告訴你們，他就為牠歡喜，比為那沒有迷失的九十九隻還大呢！」 〔呂振中譯本〕「若是找着了，我實在告訴你們，他為了這一隻來歡喜，比為了那九十九隻沒有迷路的，歡喜還要大呢。」 〔新譯本〕「我實在告訴你們，他若找到了，就為這一隻羊歡喜，勝過為那九十九隻沒有迷失的。」 〔現代譯本〕「我告訴你們，他找到了這一隻迷失的羊一定非常高興，比他有那九十九隻沒有迷失的羊高興多了！」 〔當代譯本〕「我敢肯定地說，如果找到了，他從這隻羊身上所獲得的快樂，一定比那九十九隻沒有迷失的羊來得大。」 〔朱寶惠譯本〕「我切實告訴你們：若是找著了，他為這一隻羊快樂，比為那沒有迷失的九十九隻快樂還大。」 〔文理本〕「若遇之、我誠語汝、其為此一羊而喜、勝於為九十九之未亡者矣、」 〔新漢語譯本〕「我實在告訴你們，如果找到了，他為這一隻羊喜樂，比起為那九十九隻沒有迷路的羊更喜樂呢。」 〔思高譯本〕「如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；
」 〔牧靈譯本〕「他找回了迷途的羊，心中歡喜，比有那九十九隻沒有迷失的羊還高興呢。」 【太十八14】 〔和合本〕「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。』」 〔李廣譯本〕「在你們那天上的父面前，也是這樣，祂不願意這小子中的一個失喪。』」 〔呂振中譯本〕「同樣的，這些微小者之一個若失掉了，這在你們〔有古卷：我〕天上的父面前，也不是他的旨意呀。」 〔新譯本〕「照樣，你們在天上的父是不願意這些小弟兄中有一個失喪的。 」 〔現代譯本〕「同樣，你們的天父〔有些古卷作：我的天父〕不願意任何一個微不足道的人迷失。』」 〔當代譯本〕「同樣，你們的天父，也絕不願失掉一個微小的門徒。」 〔朱寶惠譯本〕「你們在天上的父，也是這樣，不願意最小的一個失去。」 〔文理本〕「如是、亡此小子之一、非爾天父意也、」 〔新漢語譯本〕「同樣，你們(你們：有古抄本作“我”。)在天上的父也不願意失去這些小人物中的一個(也不願意失去……一個或譯作“也不願意讓這些小人物中的一個滅亡”。)。” 」 〔思高譯本〕「同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。』 」 〔牧靈譯本〕「同樣地，你們的天父也不願任何一個這樣的小孩迷失。”」 【太十八15】 〔和合本〕「『倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；」 〔李廣譯本〕「『倘若你的弟兄得罪了你，你要去，只在他和你之間，揭露他。他若聽你，你便賺得你的弟兄；」 〔呂振中譯本〕「『倘若你弟兄犯了罪〔有古卷：得罪了你〕，你要去，當你和他獨在的時候使他自知有罪；他若聽你，你便贏得了你弟兄。」 〔新譯本〕「“如果你的弟兄犯了罪註(“犯了罪”有些抄本作“得罪你”)，你趁著和他單獨在一起的時候，要去指出他的過失來。如果他肯聽，你就得著你的弟兄。」 〔現代譯本〕「『假使你的弟兄得罪你〔另有些古卷作：你的弟兄犯罪〕，你就去見他，指出他的錯誤；只是要在他跟你單獨在一起的時候才這樣做。假如他聽了你的勸告，你便贏得你的弟兄。」 〔當代譯本〕「如果有一位弟兄開罪了你，你要找個機會跟他單獨在一起，誠懇地指出他的錯處。如果他肯接受勸告，承認錯誤，你就得了一位弟兄；」 〔朱寶惠譯本〕「倘若你弟兄得罪你，你就單獨趁著你們兩個同在的時候，指出他的錯來；他若聽你，你就是得著你的弟兄了，」 〔文理本〕「倘兄弟獲罪于爾、則於彼獨處時謫之、若聽、則得爾兄弟矣、」 〔新漢語譯本〕「“如果你的弟兄犯了罪(犯了罪：部分古抄本加有一介詞短語“針對你”，可譯作“得罪你”。)，你要主動(要主動：原文為祈使語氣的“去”，含意相當於今日用語中的“主動”。)在私下(在私下直譯作“只在你和他之間”。)指出他的錯。他聽你的話，你就贏得了你的弟兄。」 〔思高譯本〕「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；
」 〔牧靈譯本〕「“若你兄弟犯罪，你單獨去規勸他。他若聽你規勸，你就贏得了那兄弟。」 【太十八16】 〔和合本〕「他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。」 〔李廣譯本〕「但他若不聽，你就另帶一兩個人同去，要憑兩三個見證人的口，每一句話（原文作雷瑪）都要站得住。」 〔呂振中譯本〕「他若不聽，你要另外帶着一個人或兩個人同你去，使句句話、憑着兩個或三個見證人親口說出，得以成立。」 〔新譯本〕「如果他不肯聽，就另外帶一兩個人同去，好使一切話，憑兩三個證人的口，可以確定。」 〔現代譯本〕「假使他不聽，你就約請其他一兩個人一起去；這樣每一句指責的話都有兩三個人可以作證。」 〔當代譯本〕「但如果他的態度傲慢，不肯聽從，你便要多帶一兩位弟兄去見他，讓雙方的談話，有兩三個人作證。」 〔朱寶惠譯本〕「他若不聽你，你就另帶一兩個人同去，要憑著兩三個人的口證，就無反覆。」 〔文理本〕「弗聽、則攜一二人偕往、致以二三證者之口、其言鹹定矣、」 〔新漢語譯本〕「如果他不聽，你就要另外帶一兩個人同去，好讓每句話(每句話或譯作“整件事”。)日後都有兩三個人的口作證，得以確立。(參申19:15。證人不是要指證犯罪者的罪，而是要見證有人已經嘗試幫助犯罪的人，所以翻譯如上。為使文意通達，補上了“日後”一詞。)」 〔思高譯本〕「但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。
」 〔牧靈譯本〕「他若不聽你的，你就另外帶一個或兩個人去，幫助作證解決事情。」 【太十八17】 〔和合本〕「若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。』」 〔李廣譯本〕「倘若不聽他們，就告訴教會；倘若也不聽教會，你們就看他像外邦人和稅吏一樣。』」 〔呂振中譯本〕「他若不聽他們，你要告訴教會；倘若連教會他也不聽，你就拿他當外國人和收稅人得啦。」 〔新譯本〕「如果他再不聽，就告訴教會；如果連教會他也不聽，就把他看作教外人和稅吏吧。 」 〔現代譯本〕「如果他仍然不聽，就把這件事的始末向教會報告。他對教會也不聽從的話，你就把他當作外人或稅棍看待好了。』」 〔當代譯本〕「如果他仍執迷不悟，就當向教會報告。假如他連教會也不管，你就乾脆把他當作不信神的人，或貪官污吏一樣看待好了。」 〔朱寶惠譯本〕「若是再不聽，就報告公會；若是不聽公會，就要看他像教外人和稅吏一樣。」 〔文理本〕「又弗聽、則告於會、弗聽會、則視之猶異邦人與稅吏可也、」 〔新漢語譯本〕「如果他也不聽他們的話，你就告訴教會。如果他連教會的話也不聽，你就像對待外族人和稅吏那樣對待他。」 〔思高譯本〕「若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外邦人或稅吏。
」 〔牧靈譯本〕「如果他仍不聽，你就去告訴教會。若是他連教會也不聽從，從今以後，對你來說，他就算是外教人，或像稅吏那種人。」 【太十八18】 〔和合本〕「『我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 〔李廣譯本〕「『我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放，在天上也要釋放。」 〔呂振中譯本〕「我實在告訴你們，凡你們在地上禁止〔或譯：捆綁〕的，在天上也必被禁止〔或譯：捆綁〕；凡你們在地上准許〔或譯：釋放〕，在天上也必蒙准許〔或譯：釋放〕。』」 〔新譯本〕「“我實在告訴你們，你們在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你們在地上釋放的，在天上也被釋放。」 〔現代譯本〕「『所以，我告訴你們，你們在地上所禁止的，在天上也要禁止；你們在地上所准許的，在天上也要准許。」 〔當代譯本〕「我確實地告訴你們，你們在地上捆綁的，在天上也要捆綁。你們在地上釋放的，在天上也要釋放。」 〔朱寶惠譯本〕「我切實告訴你們：凡你們在地上所拘禁的，在天上也要拘禁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 〔文理本〕「我誠語汝、凡爾系於地者、在天亦系之、釋於地者、在天亦釋之、」 〔新漢語譯本〕「“我實在告訴你們，凡是你們在地上所禁止(禁止或譯作“捆綁”，下半節同。)的，也將會是天上所禁止的；(也將會是天上所禁止的或譯作“也將會在天上所已經禁止的”、“必須是天上也禁止的”。)凡是你們在地上所許可(許可或譯作“釋放”，下半節同。)的，也將會是天上所許可的。(也將會是天上所許可的或譯作“也將會是天上所已經許可的”、“必須是天上也許可的”。)」 〔思高譯本〕「我實在告訴你們：凡你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳； 凡你們在地上所釋放的， 在天上也要被釋放。
」 〔牧靈譯本〕「“我實在說：凡你們在地上束縛的，在天上也要束縛；凡在地上釋放的，在天上也要釋放。”」 【太十八19】 〔和合本〕「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」 〔李廣譯本〕「我再實在的告訴你們：若是你們中間兩個人，在地上同心合意求 甚麼有關的事，從我那在天上的父，必為他們成全。」 〔呂振中譯本〕「我還告訴你們，若是你們中間兩個人在地上、對他們所要求的一切事同心合意，我在天上的父就必給他們作成。」 〔新譯本〕「我又告訴你們，你們當中若有兩個人，在地上同心為甚麼事祈求，我在天上的父必為他們成全。」 〔現代譯本〕「『我再告訴你們，你們在地上，如果有兩個人同心合意地祈求，無論求甚麼，我的天父一定為你們成全。」 〔當代譯本〕「我又告訴你們，信徒當中，如果有兩個人同心合意地祈求一件事，無論這件事是甚麼，天父必成全他們。」 〔朱寶惠譯本〕「我再告訴你們：若是你們中間，只有兩個人在這地上同心合意求什麼，我在天上的父，要給你們成全。」 〔文理本〕「我又語汝、倘爾二人同心、在地祈求、無論何事、我在天之父必成之、」 〔新漢語譯本〕「我再實在(有古抄本沒有實在。)告訴你們，如果你們中間有兩個人在地上對某事達成共識，並為那事祈禱，我在天上的父必為他們成全。
」 〔思高譯本〕「我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱， 我在天之父，必要給他們成就，
」 〔牧靈譯本〕「“我同時也告訴你們，你們中若有兩人在地上同心合意地祈求，我的天父一定會應允。」 【太十八20】 〔和合本〕「因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。』」 〔李廣譯本〕「因為無論在那裡，有兩三個人進入我的名裡聚會，那裡我就在他們中間。』」 〔呂振中譯本〕「因為無論哪裏、兩個或三個人奉我的名聚集，在那裏、我就在他們中間。』」 〔新譯本〕「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間。” 」 〔現代譯本〕「因為，無論在甚麼地方，有兩三個人奉我的名聚集，我就在他們中間。』」 〔當代譯本〕「因為只要有兩、三個人奉我的名聚會，我就在他們當中。”」 〔朱寶惠譯本〕「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們當中。」 〔文理本〕「蓋二三人奉我名隨在而集、我亦在其中矣、」 〔新漢語譯本〕「因為哪裏有兩三個人奉我的名聚集，哪裏就有我在他們中間。” 」 〔思高譯本〕「因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」 〔牧靈譯本〕「因為哪裡有兩三人因我的名相聚，我就在他們中。”」 【太十八21】 〔和合本〕「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』」 〔李廣譯本〕「那時，彼得進前來，對祂說：『主啊，我弟兄得罪了我，我當饒恕他幾次呢？到七次麼？』」 〔呂振中譯本〕「那時彼得上前來，對耶穌說：『主阿，我弟兄得罪了我，我饒恕他、要幾次呢？到七次麼？』」 〔新譯本〕「那時，彼得前來問耶穌：“主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饒恕他多少次？七次嗎？”」 〔現代譯本〕「那時候，彼得來問耶穌：『主啊，我的弟兄得罪我，我該饒恕他幾次呢？七次夠嗎？』」 〔當代譯本〕「彼得問耶穌說：“主啊，如果有人得罪了我，我該饒恕他多少次呢？七次夠了嗎？”」 〔朱寶惠譯本〕「那時彼得進前來問耶穌說：『主阿！我的弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？』」 〔文理本〕「時、彼得就之曰、主、兄弟獲罪于我、我恕之、當幾何次、至七次乎、」 〔新漢語譯本〕「那時候，彼得前來對耶穌說：“主啊，我的弟兄得罪我，我還要寬恕他多少次呢？七次(七次：按猶太拉比的教導，一個人如果不斷犯罪，只能獲寬恕三次。) 夠了嗎？” 」 〔思高譯本〕「那時，伯多祿前來對耶穌說：『主啊! 若我的弟兄得罪了我，
我該寬恕他多少次?直到七次嗎?』 」 〔牧靈譯本〕「伯多祿前來又問：“主！如果我的弟兄得罪了我，我該原諒他幾次？七次嗎？”」 【太十八22】 〔和合本〕「耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」 〔李廣譯本〕「耶穌對祂說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」 〔呂振中譯本〕「耶穌對他說：『我告訴你，不但到七次，乃要到七十個七次。」 〔新譯本〕「耶穌對他說：“我告訴你，不是七次，而是七十個七次。」 〔現代譯本〕「耶穌說：『不是七次，而是七十個七次〔或譯：七十七次〕。」 〔當代譯本〕「“不夠！應該有七十個七次。”耶穌就用比喻說：」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌說：『我告訴你，不但到七次；乃是到七十個七次。」 〔文理本〕「耶穌曰、我所謂非僅於七、乃七十乘七也、」 〔新漢語譯本〕「耶穌對他說：“我告訴你，不是七次，而是七十七次(七十七次：原文也可理解作“七十個七”，即490，或“七十次加七”，即77。)。」 〔思高譯本〕「耶穌對他說：『我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。 」 〔牧靈譯本〕「耶穌說：“不是七次，而是七十個七次。”」 【太十八23】 〔和合本〕「天國好像一個王要和他僕人算帳。」 〔李廣譯本〕「故此，諸天之國好比一個王，要與祂奴僕算帳（原文作話）。」 〔呂振中譯本〕「故此天國好比一個做王的人，想要同他的奴僕算賬。」 〔新譯本〕「因此，天國好像一個王，要和他的僕人算帳，」 〔現代譯本〕「因為天國好比以下的故事：有一個君王要跟他的臣僕結帳。」 〔當代譯本〕「“天國正像一個國王要跟他的僕人清算帳目。」 〔朱寶惠譯本〕「因此天國好比一個王，要同他的僕人算帳。」 〔文理本〕「是故天國猶王者、與其僕會計、」 〔新漢語譯本〕「因此，天國就像一個王，要跟他的僕人(僕人或譯作“奴僕”，26-28、32節同。)們計算賬目」 〔思高譯本〕「為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。 」 〔牧靈譯本〕「“天國就好比一個國王，要跟他僕人結帳。」 【太十八24】 〔和合本〕「才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。」 〔李廣譯本〕「但祂正算之時，有人帶了祂一個欠一萬他連得的來。」 〔呂振中譯本〕「開始算的時候，有一個欠六千萬日工錢〔希臘文：一萬他蘭得〕的被帶了來，到他面前。」 〔新譯本〕「剛算的時候，有人帶了一個欠下六千萬銀幣的人來。」 〔現代譯本〕「他開始算帳的時候，有人把一個欠了他好幾萬塊金幣的臣僕帶到他面前來。」 〔當代譯本〕「侍衛押著一個欠了一千萬圓的人進來。」 〔朱寶惠譯本〕「開算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。」 〔文理本〕「計時、有曳負千萬金者至、」 〔新漢語譯本〕「王剛開始計算，就有一個欠了一萬他連得(一萬他連得相當於一個人6000萬天工錢。“他連得”為當時幣值中面額最大的單位，一個他連得相當於6000個得拿利。當時工人一天的工資為一個得拿利。)的人被帶到他那裏。」 〔思高譯本〕「他開始算賬的時候， 給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的， 」 〔牧靈譯本〕「首先帶來一個欠他一萬元寶的人。」 【太十八25】 〔和合本〕「因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。」 〔李廣譯本〕「因他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他、和妻子、和兒女、並一切所有的，都賣了而償還。」 〔呂振中譯本〕「因為沒有可償還的，主人就發命令叫他把自己、連妻子帶兒女都賣了做奴僕，並賣所有的一切、來償還。」 〔新譯本〕「他沒有錢償還，主人就下令叫人把他和他的妻子兒女，以及一切所有的都賣掉，用來償還。」 〔現代譯本〕「因為這個人沒有錢還債，王就下令把他賣了作奴隸，連同他的妻子、兒女，和一切所有的也得賣掉，好償還債務。」 〔當代譯本〕「因為這個人沒法清還債款，國王就下令把他賣作奴隸，連他的妻兒，產業也要全部賣清來還債。」 〔朱寶惠譯本〕「因為他不能償還，主人就吩咐把他和妻子兒女，並一切所有的，都賣了拿來償還。」 〔文理本〕「既無可償、主命鬻其身與妻孥、及其所有以償、」 〔新漢語譯本〕「那人沒有能力償還，主人就下令把他連同妻子、兒女和他擁有的一切都賣掉，用來償還。」 〔思高譯本〕「因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。
」 〔牧靈譯本〕「因他無力償還，國王就下令賣掉他所有的一切，連同他妻子、兒女，作為抵押。”」 【太十八26】 〔和合本〕「那僕人就俯伏拜他，說：“主啊，寬容我，將來我都要還清。”」 〔李廣譯本〕「那奴僕就俯伏拜祂，說：『寬容我吧，將來我都要償還。』」 〔呂振中譯本〕「那奴僕就俯伏拜他說：「主阿，寬容我吧，一切我都要還你」。」 〔新譯本〕「那僕人就跪下拜他，說：‘請寬容我，我會把一切還給你的。’」 〔現代譯本〕「那僕人在王面前跪下來，哀求說：『請寬容我吧！我一定會把一切債務都還清的。』」 〔當代譯本〕「那僕人伏地拜他，懇求他說：‘求求陛下開恩！請給我一個限期。我必定設法清還。’」 〔朱寶惠譯本〕「於是那僕人俯伏求他說：主人！寬容我，將來我都要還清。」 〔文理本〕「僕伏而拜曰、主、寬我、我將盡償、」 〔新漢語譯本〕「“那僕人就俯伏跪拜他，說：‘請你寬容我吧，我必把一切都償還給你。」 〔思高譯本〕「那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊! 容忍我吧! 一切我都要還給你。 」 〔牧靈譯本〕「“僕人跪下祈求：‘可憐我吧！給我些時間，我會如數還清你的債。’」 【太十八27】 〔和合本〕「那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」 〔李廣譯本〕「那奴僕的主人，便動了慈心，釋放了他，且免了他的債。」 〔呂振中譯本〕「那奴僕的主人動了憐憫的心，就釋放他，免了他的債款。」 〔新譯本〕「主人動了慈心，把那僕人放了，並且免了他的債。」 〔現代譯本〕「王動了慈心，免了他的債，並且把他釋放了。」 〔當代譯本〕「國王可憐他，不但釋放了他，而且免了他全部的債。」 〔朱寶惠譯本〕「那主人就動了慈心，答應他；並且免了他的債。」 〔文理本〕「主憐而釋之、免其債、」 〔新漢語譯本〕「那僕人的主人動了憐憫的心，就放了他，並且免了他的債」 〔思高譯本〕「那僕人的主人就動心把釋放了，並且也赦免了他的債。」 〔牧靈譯本〕「國王就憐憫他，免了他的債，把他放了。”」 【太十八28】 〔和合本〕「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：“你把所欠的還我！”」 〔李廣譯本〕「但那奴僕出來，遇見他一個同作奴僕的，欠他一百銀幣，就揪著他，掐住他說：『你把所欠的還我！』」 〔呂振中譯本〕「但那僕出來，遇見他的一個同伴，欠他一百日工錢〔希臘文：「第那流」：羅馬銀幣〕的，便抓着他，掐住他的喉嚨，說：「你所欠的，都要還！」」 〔新譯本〕「那僕人出來，遇見一個欠了他一百個銀幣的僕人，就抓住他，扼著他的喉嚨，說：‘把你欠我的錢還給我。’」 〔現代譯本〕「『那個僕人出來後，遇見一個一起當差的同伴。這個同伴欠他幾塊錢，他就抓住他，掐住他的喉嚨，說：『把欠我的錢還給我！』」 〔當代譯本〕「可是，這人一出大門，遇見另一個僕人，就威逼他還所欠的二千圓。這人揪住那同伴的衣襟，扼著他的咽喉，連聲喝令他立刻還債。」 〔朱寶惠譯本〕「不料那僕人出去，遇見一個同夥，欠他十兩銀子，就抓住他，搯著他的喉嚨，說：你把所欠的還我罷。」 〔文理本〕「僕出、遇同儕負其十金、執之、扼其吭曰、爾所負者償之、」 〔新漢語譯本〕「“但那僕人出來，遇見另一個同伴(同伴或譯作“與他同作僕人的”或“與他同作奴僕的”，30-31節同。)，那人欠了他一百得拿利(得拿利或譯作“銀幣”。“得拿利”是當時的貨幣單位，價值恰好是一般工人一天的工資。)。他抓住那同伴，扼著他的喉嚨，說：‘你欠我的，都還給我！」 〔思高譯本〕「那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債! 」 〔牧靈譯本〕「“這僕人一出來，遇見了欠他一百元寶的工作夥伴，他立刻抓著這夥伴的脖子說：‘你欠我的，還給我！’」 【太十八29】 〔和合本〕「他的同伴就俯伏央求他，說：“寬容我吧，將來我必還清。”」 〔李廣譯本〕「他那同作奴僕的就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還你。』」 〔呂振中譯本〕「他的同伴就俯伏求他說：「寬容我吧，我要還你」。」 〔新譯本〕「那和他一同作僕人的就跪下求他，說：‘請寬容我，我會還給你的。’」 〔現代譯本〕「他的同伴跪下來，哀求他說：『請寬容我吧，我一定會還清的！』」 〔當代譯本〕「那同伴雙膝跪下，苦苦地哀求：‘饒了我吧！我一定盡快奉還的。’」 〔朱寶惠譯本〕「他的同夥就俯伏求他說：寬容我罷！將來我總要還清的。」 〔文理本〕「同儕伏而求曰、寬我、我將償爾、」 〔新漢語譯本〕「“他的同伴(他的同伴或譯作“與他同作僕人的”或“與他同作奴僕的”。)俯伏哀求他，說：‘請你寬容我吧，我必定給你償還。」 〔思高譯本〕「他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧! 我必還給你。
」 〔牧靈譯本〕「那夥伴跪地哀求：‘可憐我吧！我會還你的。’」 【太十八30】 〔和合本〕「他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。」 〔李廣譯本〕「但他不肯，竟去把他下在監裡，等他還那所欠的。」 〔呂振中譯本〕「他卻不肯，反而去，設法把他下在監裏，等他還了所欠的債。」 〔新譯本〕「他卻不肯，反而把他帶走，關在監裡，等他把所欠的還清。」 〔現代譯本〕「但是他不肯，反而把他下在監獄裏，等他還清欠款。」 〔當代譯本〕「這人卻絲毫不肯放鬆，竟將那欠他債的人關進牢裡，聲明若不還清債項，休想出來。」 〔朱寶惠譯本〕「僕人不肯，竟把他扭送到官，收在監裡，等他還清了所欠的債。」 〔文理本〕「弗許、下之獄、俟償所負、」 〔新漢語譯本〕「但他怎麼也不肯罷休(怎麼也不肯罷休：原文“不肯”為未完成時，強調“不斷”、“堅持”。)，還把那同伴關進監牢，直到他還清所欠的。」 〔思高譯本〕「可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。 」 〔牧靈譯本〕「但這人不肯，還把他送進監獄，直到他還清為止。”」 【太十八31】 〔和合本〕「眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。」 〔李廣譯本〕「這樣，那同作奴僕的，看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都和自己的主人講明。」 〔呂振中譯本〕「同做奴僕的見了所經過的事，就極其憂愁；去把所經過的一切事都給主人講明。」 〔新譯本〕「其他的僕人看見這事，非常難過，就去向主人報告這一切事情。」 〔現代譯本〕「其他的同伴看見這事的經過都很悲憤；他們去見王，把這事的始末向他報告。」 〔當代譯本〕「目睹這一切事的人都悲憤不平，一起去把這件事告訴國王。」 〔朱寶惠譯本〕「他的眾同夥，看見了，就很憂愁，去把這事都告訴主人。」 〔文理本〕「諸同儕見之、憂甚、以其所行赴訴於主、」 〔新漢語譯本〕「“其他同伴看見所發生的事，非常難過，就向主人詳細報告了(詳細報告了：原文此詞直譯作“解釋”，指非常仔細地描述。)整件事。」 〔思高譯本〕「他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。 」 〔牧靈譯本〕「“別的同伴看見如此情況，都很氣憤，就去向國王報告了所發生的事。」 【太十八32】 〔和合本〕「於是主人叫了他來，對他說：“你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，」 〔李廣譯本〕「於是他們主人叫了他來，對他說：『你這惡奴！因你央求我，我就把你的欠債都免了，」 〔呂振中譯本〕「於是主人叫他來，對他說：『惡奴才，因你求了我，那全部的債我都免了你；」 〔新譯本〕「於是主人叫他來，對他說：‘你這個惡僕，你求我，我就免了你欠我的一切。」 〔現代譯本〕「於是王叫那個僕人來，對他說：『你這個惡奴，只因你向我要求，我免了你所有的債，」 〔當代譯本〕「國王立刻把僕人召來，怒斥他說：‘你這狠心的奴才！你只向我哀求一下，我就饒了你。」 〔朱寶惠譯本〕「於是主人把那僕人叫了來，對他說：你這兇惡的奴才，你哀求我，我就把你欠的債都免了：」 〔文理本〕「主召之曰、惡哉僕也、爾所負者、求我則盡免之、」 〔新漢語譯本〕「於是，主人叫那僕人來，對他說：‘你這個惡僕人！你哀求我，我就免了你所有的債；」 〔思高譯本〕「於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕! 因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；
」 〔牧靈譯本〕「國王就把這人叫來，說：‘惡毒的僕人，你央求我時，我解除了你的債，」 【太十八33】 〔和合本〕「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？”」 〔李廣譯本〕「而你，不應當憐恤你同作奴僕的，像我憐恤你麼？』」 〔呂振中譯本〕「你豈不應當憐恤和你同做奴僕的，像我憐恤你麼？』」 〔新譯本〕「難道你不應該憐憫你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？’」 〔現代譯本〕「你不該寬容你的同伴，像我寬容你一樣嗎？』」 〔當代譯本〕「難道你不應該饒恕你的同伴嗎？’」 〔朱寶惠譯本〕「你不應當憐恤你的同夥，像我憐恤你麼？」 〔文理本〕「不當矜恤同儕、猶我矜恤爾乎、」 〔新漢語譯本〕「難道你不該像我憐憫你一樣，憐憫你的同伴(你的同伴或譯作“與你同作僕人的”或“與你同作奴僕的”。)嗎？’ 」 〔思高譯本〕「難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎! 」 〔牧靈譯本〕「你難道不應該同情你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？’」 【太十八34】 〔和合本〕「主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。」 〔李廣譯本〕「他主人就大怒，交他給掌刑者，等他還清那所欠的。」 〔呂振中譯本〕「主人發怒，就把他送交司刑官，等他償還所欠的一切債。」 〔新譯本〕「於是主人大怒，把他送去服刑，等他把所欠的一切還清。」 〔現代譯本〕「王十分忿怒，把他關進監獄裏受刑，等他還清全部的債。』」 〔當代譯本〕「國王大怒，就下令把他交給行刑的人，直到他還清全部的債務。」 〔朱寶惠譯本〕「主人大怒！把他交給掌刑的，直到他全數還清。」 〔文理本〕「主怒、付之司刑、俟其盡償所負、」 〔新漢語譯本〕「主人就發怒，把他交給司刑的(司刑的直譯作“折磨人的人”。)，直到他還清所欠的一切。」 〔思高譯本〕「他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。 」 〔牧靈譯本〕「國王非常生氣，遂把他交給刑吏，直到他付清所欠的。”」 【太十八35】 〔和合本〕「你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。』」 〔李廣譯本〕「你們各人，若不從你們心裡饒恕自己的弟兄，我那天父也要這樣 待你們了。』」 〔呂振中譯本〕「你們若不從心裏各人饒恕他的弟兄，我天父也必這樣待你們。』」 〔新譯本〕「如果你們各人不從心裡饒恕你的弟兄，我的天父也必這樣待你們。” 」 〔現代譯本〕「耶穌說：『如果你們每一個人不肯從心裏饒恕弟兄，我的天父也要這樣對待你們。』」 〔當代譯本〕「如果你們不肯甘心樂意地寬恕人，我的天父也要這樣對待你們。”」 〔朱寶惠譯本〕「你們各人，若不從心裡饒恕弟兄，我天父也要這樣對待你們。」 〔文理本〕「爾眾不誠恕兄弟、則我天父亦將如是施諸爾、」 〔新漢語譯本〕「“你們各人若不從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也必這樣對待你們。”」 〔思高譯本〕「如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。』」 〔牧靈譯本〕「“如果每個人不從內心真正寬恕自己的弟兄，我的天父也將以同樣的方式對待他。”」 |