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馬太福音第九章譯文對照 【太九1】 〔和合本〕「耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裏。」 〔李廣譯本〕「祂上了船，就渡過去，來到祂自己的城裡。」 〔呂振中譯本〕「耶穌上了船，渡過去，到自己的市鎮。」 〔新譯本〕「耶穌上了船，過到自己的城來。」 〔現代譯本〕「耶穌上船，渡過了湖，回到他自己的城。」 〔當代譯本〕「耶穌乘船回到自己的家鄉。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌上了船，渡過去，回到自己的城裡。」 〔文理本〕「耶穌登舟而濟、歸故邑、」 〔新漢語譯本〕「耶穌上船，渡過那海，來到自己的城(自己的城指迦百農。)裏。(第2節開頭有看啊一詞，一如8:2，是用來提示這是一個新段落的開始（見8:1註）。9:1應該緊接8:34，歸入第8章較適當。)」 〔思高譯本〕「耶穌上船過海，來到了自己的城。 」 〔牧靈譯本〕「耶穌上船，回到本城葛法翁。」 【太九2】 〔和合本〕「有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，放心吧！你的罪赦了。』」 〔李廣譯本〕「看哪！有人抬著躺在床上的癱子來就祂。耶穌看出他們的信，就對癱子說：『小子，放心吧！你的罪得赦了。』」 〔呂振中譯本〕「有人帶着一個癱子躺在床上到他跟前來。耶穌見了他們的信心，就對癱子說：『孩子，放膽吧；你的罪赦了。』」 〔新譯本〕「有人把一個躺在床上的癱子帶到他那裡。耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，放心！你的罪赦了。”」 〔現代譯本〕「即刻有人抬着一個躺在床上的癱瘓病人到他面前來。耶穌看出他們的信心，就對癱瘓病人說：『孩子，放心吧，你的罪蒙赦免了！』」 〔當代譯本〕「有人用擔架把一個癱子抬到耶穌面前，希望得著醫治。耶穌見他們有這樣大的信心，就對癱子說：“孩子，放心吧！你的罪赦了。”」 〔朱寶惠譯本〕「有人用小床抬著一個癱子，忽然到耶穌跟前來：耶穌見他們有這樣信心，就對癱子說：『小子阿！壯膽罷！你的罪赦了。』」 〔文理本〕「有人舁癱瘓臥於榻者就之、耶穌見其信、謂癱瘓者曰、小子、安心、爾罪赦矣、」 〔新漢語譯本〕「看啊，有些人把一個臥在牀榻上的癱子抬到耶穌那裏。耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，打起精神，你的罪赦免了！”
」 〔思高譯本〕「看，有人給衪送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：『孩子，你放心，你的罪赦了。』」 〔牧靈譯本〕「這時候，有人用擔架抬來一個癱瘓的人。耶穌看見這些人的信德，就對癱子說：“放心吧，孩子，你的罪赦了。”」 【太九3】 〔和合本〕「有幾個文士心裏說：『這個人說僭妄的話了。』」 〔李廣譯本〕「並且看哪！幾個文士在自己裡面說：『這個人說僭妄的話了。』」 〔呂振中譯本〕「有幾個經學士心裏說：『這個人說僭妄的話了。』」 〔新譯本〕「有幾位經學家彼此說：“這個人在說僭妄的話。”」 〔現代譯本〕「有幾個經學教師心裏想：『這個人說了侮辱神的話！』」 〔當代譯本〕「在場的幾個律法教師聽了，心裡在想：“這個人是誰，竟以為自己是神嗎？”」 〔朱寶惠譯本〕「有幾個文士心裡說：『這個人說狂妄的話了。』」 〔文理本〕「有士子數人、意謂僭妄哉若人、」 〔新漢語譯本〕「看啊，有幾個律法教師心裏說：“這個人說褻瀆的話了。”」 〔思高譯本〕「經師中有幾個人心裏說：『這人說了褻瀆的話。』」 〔牧靈譯本〕「有幾位在場的經師心裡想：“這人說褻瀆天主的話！”」 【太九4】 〔和合本〕「耶穌知道他們的心意，就說：『你們為甚麼心裏懷著惡念呢？」 〔李廣譯本〕「耶穌知道他們的心意，就說：『你們為甚麼心懷惡意呢？」 〔呂振中譯本〕「耶穌知道〔有古卷：看出〕他們的心思，就說：『你們心裏為甚麼懷着惡念呢？」 〔新譯本〕「耶穌看出他們所想的，就說：“你們心裡為甚麼存著惡念呢？」 〔現代譯本〕「耶穌知道他們在想些甚麼，就問：『你們為甚麼懷着邪惡的念頭呢？」 〔當代譯本〕「耶穌看透他們的心意，就說：“你們為甚麼心懷惡意呢？」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌卻知道他們的心意，就說：『你們為什麼心裡懷惡念呢？」 〔文理本〕「耶穌知其意、曰、爾心何懷惡耶、」 〔新漢語譯本〕「耶穌看穿(看穿：古抄本作“知道”。)他們的心思，就說：“你們為甚麼心懷惡念呢？」 〔思高譯本〕「耶穌看透他們的心意說：『你們為什麼心裏思念惡事呢﹖ 」 〔牧靈譯本〕「耶穌看透了他們的心思，就對他們說：“為什麼你們起這些邪惡的念頭呢？」 【太九5】 〔和合本〕「或說“你的罪赦了”，或說“你起來行走”，哪一樣容易呢？」 〔李廣譯本〕「說『你的罪得赦了』，或說『你起來並行走』，那一樣是容易的呢？」 〔呂振中譯本〕「說：「你的罪赦了」，或是說：「你起來，走路吧！」哪一樣容易呢？」 〔新譯本〕「說‘你的罪赦了’，或說‘起來行走’，哪一樣容易呢？」 〔現代譯本〕「對這個人說『你的罪蒙赦免』容易？或是說『起來走』容易呢？」 〔當代譯本〕「我說‘你的罪赦了’和醫好他的病，命令他‘起來行走’，究竟哪樣困難呢？」 〔朱寶惠譯本〕「或說，你的罪赦了；或說你起來行走，那一樣容易說呢？」 〔文理本〕「言爾罪赦矣、與言起而行、孰易、」 〔新漢語譯本〕「說‘你的罪赦免了’容易，還是說‘起來行走吧’容易呢？」 〔思高譯本〕「什麼比較容易呢﹖是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧! 」 〔牧靈譯本〕「‘是對這個人說：你的罪都赦了，容易呢？還是說: 你起來，走吧’更容易呢？」 【太九6】 〔和合本〕「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄』；就對癱子說：『起來！拿你的褥子回家去吧。』」 〔李廣譯本〕「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄』；隨即對癱子說： 『起來！拿你的床褥回你家去吧。』」 〔呂振中譯本〕「但是為叫你們知道人子在地上有權柄可以赦罪』，（就對癱子說）：『起來，拿起你的床來，往你家去。』」 〔新譯本〕「然而為了要使你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：）起來，拿起你的床，回家去吧。”」 〔現代譯本〕「我要向你們證明，人子在地上有赦罪的權。』於是他對癱瘓病人說：『起來，拿起你的床，回家去吧！』」 〔當代譯本〕「現在我要向你們證明，我在世上是真有赦罪權柄的。於是對癱子說：“起來，收起你的擔架回家去吧！”」 〔朱寶惠譯本〕「但要叫你們曉得人子在地上有赦罪的權柄。就對那癱子說：『起來！拿著你的床子，回家去罷。』」 〔文理本〕「但令爾知人子在世、有權以赦罪耳、遂語癱瘓者曰、起、取榻以歸、」 〔新漢語譯本〕「但要讓你們知道人子在地上有赦罪的權柄－－”( 但要⋯⋯的權柄：原文只有一個目的從句，沒有主句。目的從句是要表達耶穌接著所行之神蹟的目的；可以說，接下來耶穌對癱子的吩咐就是主句。)於是，他對癱子說：“起來！拿起你的牀榻，回家去吧。”」 〔思高譯本〕「為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄──就對癱子說：起來，拿起你的床，回家去吧!』」 〔牧靈譯本〕「你們得知道，人子在地上有寬恕罪惡的權力。”於是，耶穌對癱瘓病人說：“你起來，拿著擔架回家去吧！”」 【太九7】 〔和合本〕「那人就起來，回家去了。」 〔李廣譯本〕「他就起來，回他家去了。」 〔呂振中譯本〕「那人就起來，往他家去。」 〔新譯本〕「他就起來回家去了。」 〔現代譯本〕「那個人就起來，回家去了。」 〔當代譯本〕「那人立刻站起來，回家去了。」 〔朱寶惠譯本〕「那人就起來，回家去了。」 〔文理本〕「即起而返、」 〔新漢語譯本〕「那人就站起來，回家去了。」 〔思高譯本〕「那人就起來，回家去了。」 〔牧靈譯本〕「那人就起來，回家去了。」 【太九8】 〔和合本〕「眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。」 〔李廣譯本〕「群眾既看見，就起了敬畏，歸榮耀與那將如此權柄給人的神。」 〔呂振中譯本〕「群眾看見，就起了敬畏的心，將榮耀歸與神，因為他將這樣的權柄也賜給人。」 〔新譯本〕「群眾看見，就起了敬畏的心，頌讚那把這樣的權柄賜給人的神。」 〔現代譯本〕「看見的人都害怕起來；他們頌讚神，因為他把這樣的權賜給人。」 〔當代譯本〕「大家看見，都很驚奇，就讚美神，因為祂把這樣大的權柄賜給人。」 〔朱寶惠譯本〕「眾人看見都驚奇，就稱頌神：因為他把這樣的權柄交給人。」 〔文理本〕「眾見之悚然、歸榮神、因其以如是之權賜人也、」 〔新漢語譯本〕「羣眾看見，起了敬畏的心，頌讚那位把這樣的權柄賜給人的神。」 〔思高譯本〕「群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因衪賜給了人們這樣大的權柄。」 〔牧靈譯本〕「群眾見了這情景都十分震驚，都頌揚天主竟賜給人如此大的權力。」 【太九9】 〔和合本〕「耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：『你跟從我來。』他就起來跟從了耶穌。」 〔李廣譯本〕「耶穌就從那裡往前走，看見一人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：『跟從我！』他就起來，跟從了祂。」 〔呂振中譯本〕「耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太、在稅關上坐着，就對他說：『你跟從我』；他就起來跟從耶穌。」 〔新譯本〕「耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關那裡，就對他說：“來跟從我！”他就起來跟從了耶穌。」 〔現代譯本〕「耶穌離開那裏再往前走，看見了一個收稅的，名叫馬太，坐在稅關上。耶穌對他說：『來跟從我！』馬太就起來，跟從了他。」 〔當代譯本〕「耶穌離開那裡，在路上看見一個名叫馬太的稅官，坐在收稅站裡工作。耶穌就呼召他說：“跟隨我吧！”馬太就毫不猶疑地站起來，追隨了耶穌。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌從那裡過，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就招呼他說：「你跟從我罷！」他就起來，跟耶穌去了。」 〔文理本〕「耶穌由此而往、見有名馬太者、坐于稅關、謂之曰、從我、遂起從之、」 〔新漢語譯本〕「耶穌離開那裏往前走，看見一個人，他稱為馬太，坐在稅關裏，就對他說：“跟從我吧！”馬太就起來跟從了耶穌。」 〔思高譯本〕「耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：『跟隨我!』他就起來跟隨了耶穌。」 〔牧靈譯本〕「耶穌離開後，又繼續往前走，看見一個名叫瑪竇的稅吏，正坐在付稅關卡上。耶穌對他說：“跟隨我！”瑪竇站起來，跟隨了耶穌。」 【太九10】 〔和合本〕「耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。」 〔李廣譯本〕「後來，祂在屋裡坐席，看哪！好些稅吏和罪人來，就與耶穌和祂的門徒一同坐席。」 〔呂振中譯本〕「耶穌在屋裏坐席，有許多收稅人和「罪人」來了，跟耶穌和他門徒一同坐席。」 〔新譯本〕「耶穌在屋裡吃飯的時候，有很多稅吏和罪人來與他和門徒一起吃飯。」 〔現代譯本〕「耶穌在馬太家裏吃飯的時候，許多稅棍和壞人也來了；他們跟耶穌和他的門徒一起吃飯。」 〔當代譯本〕「後來，馬太在家裡設宴招待耶穌和門徒，座中有些稅官和罪人。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌在他家裡吃飯的時候，不料有許多稅吏下等人來，也與耶穌和他的門徒一同吃飯。」 〔文理本〕「耶穌席坐其家、諸稅吏及罪人至、與耶穌及門徒偕坐、」 〔新漢語譯本〕「有一次，(有一次：此語為希伯來人常用的寫作手法，用以分開不同的段落，一般不譯。)耶穌在屋子裏坐席；看啊，有很多稅吏和罪人(稅吏和罪人：人不遵守法利賽人所訂立的潔淨規條或奉獻規則，法利賽人均稱他們為罪人。稅吏因職業需要，時常接觸外族人，加上為羅馬政府或其授權人工作，所以被猶太人視為叛徒。而且，人要付錢才能得到這職位，所以往往有濫收稅款的情況。凡此種種原因，使稅吏成為不受歡迎的人物。)也來了，與耶穌和他的門徒一同坐席。」 〔思高譯本〕「當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。」 〔牧靈譯本〕「耶穌在屋裡用餐時，一些稅吏和罪人也與耶穌和門徒們一起吃飯。」 【太九11】 〔和合本〕「法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：『你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？』」 〔李廣譯本〕「法利賽人看見，就對祂的門徒說：『你們的先生為何與稅吏及罪人同吃呢？』」 〔呂振中譯本〕「法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：『你們的先生為甚麼跟收稅人和「罪人」一同吃飯呢？』」 〔新譯本〕「法利賽人看見了，就對他的門徒說：“你們的老師為甚麼跟稅吏和罪人一起吃飯呢？”」 〔現代譯本〕「有些法利賽人看見了，就對耶穌的門徒說：『為甚麼你們的老師跟稅棍和壞人一起吃飯呢？』」 〔當代譯本〕「法利賽人知道了這件事，就質問門徒：“為甚麼你們的老師跟這種人混在一起？”」 〔朱寶惠譯本〕「法利賽人看見問他的門徒說：『你們的先生，為什麼和稅吏並下等人一同吃飯呢？』」 〔文理本〕「法利賽人見之、謂其徒曰、爾師奚與稅吏罪人共食乎、」 〔新漢語譯本〕「法利賽人看見了，就對耶穌的門徒說：“你們的老師怎麼跟稅吏和罪人一起吃飯(一起吃飯在東方文化中代表交往和接納。)呢？”」 〔思高譯本〕「法利賽人看見，就對衪的門徒說：』你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢﹖』」 〔牧靈譯本〕「見了這情景，法利塞人就對門徒們說：“你們的老師，他怎麼竟然和稅吏及罪人一起吃飯呢？”」 【太九12】 〔和合本〕「耶穌聽見，就說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」 〔李廣譯本〕「祂聽見卻說：『那康健的用不著醫生，那有病的才用得著。」 〔呂振中譯本〕「耶穌聽見就說：『強壯的不需要醫生，有病的纔有需要。」 〔新譯本〕「耶穌聽見了，就說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要，」 〔現代譯本〕「耶穌聽見了這話就說：『健康的人用不着醫生，有病的人才用得着。」 〔當代譯本〕「耶穌聽見了，就說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌聽見了就說：『強壯的人用不著醫生；有病的人才用得著。』」 〔文理本〕「耶穌聞之曰、健者不需醫、惟病者需之、夫我欲矜恤、不欲祭祀之意、爾往學之、」 〔新漢語譯本〕「耶穌聽見了，就說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。」 〔思高譯本〕「耶穌聽見了，就說：『不是健康的人須要醫生，而是有病的人。」 〔牧靈譯本〕「耶穌聽見這話,就說:“健康的人是不需要看大夫的,有病的人才需要。」 【太九13】 〔和合本〕「經上說：“我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。”這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。』」 〔李廣譯本〕「你們且去揣摩，甚麼是：「我喜愛憐恤，而非祭祀。」因我來，非召義的，乃召有罪的。』」 〔呂振中譯本〕「你們去研究研究「我喜愛憐憫，不喜愛祭祀』是甚麼意思。我來不是要召義人，乃是要召罪人。』」 〔新譯本〕「‘我喜愛憐憫，不喜愛祭祀’，你們去想一想這話的意思吧。我來不是要召義人，而是要召罪人。”」 〔現代譯本〕「聖經上說：『我要的是仁慈，不是牲祭。』你們去研究這句話的意思吧！因為我來的目的不是要召好人，而是要召壞人。』」 〔當代譯本〕「你們不如回去細心咀嚼這句話：‘我喜愛人心存憐憫，不喜愛形式上的祭祀’，我到世上來，不是叫義人悔改，是叫罪人悔改。”」 〔朱寶惠譯本〕「聖經說：『我喜歡的是憐恤，不是祭祀。』這句話的意思，你們要去揣摩；因為我來，不是教善人悔改，乃是叫罪人悔改。」 〔文理本〕「蓋我來、非召義人、乃召罪人耳、」 〔新漢語譯本〕「‘我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。’你們去琢磨這句話的意思吧。因為我來，不是要呼召義人(義人：耶穌並不是說世人包括兩種人 － “義人”和“罪人”。這裏的“義人” 應該含有諷刺意味，是指“自以為義”的人。)，而是要呼召罪人。” 」 〔思高譯本〕「你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思； 我不是來召義人，而是來召罪人。
』」 〔牧靈譯本〕「聖經上說‘我要的是仁慈,不是祭獻。’你們去研究這句話的意思。因為我來不是為召叫義人,而是為召叫罪人。”」 【太九14】 〔和合本〕「那時，約翰的門徒來見耶穌，說：『我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？』」 〔李廣譯本〕「那時，約翰的門徒進前來，對祂說：『我們和法利賽人常常禁食， 你的門徒為何倒不禁食呢？』」 〔呂振中譯本〕「那時約翰的門徒上前來見耶穌說：『我們和法利賽人都禁食，你的門徒卻不禁食，為甚麼呢？』」 〔新譯本〕「那時，約翰的門徒前來問耶穌：“為甚麼我們和法利賽人常常禁食，你的門徒卻不禁食呢？”」 〔現代譯本〕「有一次，施洗者約翰的門徒來問耶穌：『我們和法利賽人常常禁食，你的門徒都不禁食，為甚麼呢？』」 〔當代譯本〕「一天，施洗的約翰的門徒來請教耶穌：“我們和法利賽人常常禁食，為甚麼你的門徒不禁食呢？”」 〔朱寶惠譯本〕「當時約翰的門徒前來問耶穌說：『我們和法利賽人都禁食，你的門徒，倒不禁食，這是為什麼呢？』」 〔文理本〕「時、約翰之門徒至、曰、我與法利賽人數禁食、惟爾門徒不禁食、何也、」 〔新漢語譯本〕「那時，約翰的門徒前來問耶穌：“為甚麼我們和法利賽人經常(有古抄本沒有經常。)禁食，你的門徒卻不禁食呢？” 」 〔思高譯本〕「那時，若翰的門徒來到衪跟前說：『為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖』」 〔牧靈譯本〕「洗者若翰的門徒前來問耶穌：“我們和法利塞人一樣守齋。為什麼你的門徒都不守齋呢？”」 【太九15】 〔和合本〕「耶穌對他們說：『新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」 〔李廣譯本〕「耶穌就對他們說：『新郎仍和他們同在時，陪伴之子豈能哀慟呢？但日子將到，當新郎被取去離開他們，那時，他們就要禁食了。」 〔呂振中譯本〕「耶穌對他們說：『儘新郎跟賀喜的朋友在一起的時候，賀喜的朋友何必哀慟呢？但是日子必到，新郎一從他們中間被取去，那時他們就要禁食了。」 〔新譯本〕「耶穌回答：“新郎跟賓客在一起的時候，賓客怎能哀痛呢？但到了時候，新郎就要從他們中間被取去，那時他們就要禁食了。」 〔現代譯本〕「耶穌回答：『新郎還在婚宴的時候，賀喜的客人會悲傷嗎？當然不會。可是日子將到，新郎要從他們當中被帶走，那時候他們就要禁食了。」 〔當代譯本〕「耶穌說：“新郎還在的時候，朋友難道該愁眉苦臉嗎？但新郎離開之後，他們就要禁食了。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌對他們說：『新郎和陪伴的人同在的時候，陪伴的能悲傷麼？但時候將到，新郎要同他們分離，那時候他們要禁食。」 〔文理本〕「耶穌曰、新娶者偕在、賀之者豈能哀慟乎、惟日將至、新娶者見接而去、乃禁食耳、」 〔新漢語譯本〕「耶穌對他們說：“新郎與賓客在一起的時候，賓客怎能哀傷呢？但日子將到，人要把新郎從他們中間帶走，那時他們就要禁食了。」 〔思高譯本〕「耶穌對他們說：『伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀﹖但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」 〔牧靈譯本〕「耶穌回答他們說：“當新郎在婚宴上還和客人在一起時，賀喜的客人怎會有悲傷的表現呢？可是當新郎從他們那裡被帶走後，他們就要守齋了。”」 【太九16】 〔和合本〕「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。」 〔李廣譯本〕「再者，沒有人把一塊未漂過的布，補在舊衣服上；因為他的補釘， 會扯破那衣服，裂縫就變得更大了。」 〔呂振中譯本〕「沒有人把未漂過的補帄補在舊衣裳上；因為他所補上的會帶裂了那衣裳，破裂就更壞了。」 〔新譯本〕「沒有人會拿一塊新布補在舊衣服上，因為補上的會把衣服扯破，裂的地方就更大了。」 〔現代譯本〕「『沒有人拿新布去補舊衣服，因為新的補靪會扯破那衣服，使裂痕更大。」 〔當代譯本〕「沒有人用新布縫補舊衣，恐怕新布會把舊衣撕破，破洞就會更大。」 〔朱寶惠譯本〕「沒有人把一塊新的布、補在舊的衣服上；恐怕新布襯壞舊衣服，破綻更大了。」 〔文理本〕「未有以新布補舊衣者、以所補者反損其衣、而綻尤甚、」 〔新漢語譯本〕「“沒有人用未縮過水的布來縫補舊衣服，因為補上的布會把衣服扯破，破口就更大了。」 〔思高譯本〕「沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。」 〔牧靈譯本〕「“沒有人會用新布去補舊衣服吧；因為新補釘會扯破舊衣服，裂痕就更大了。」 【太九17】 〔和合本〕「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。』」 〔李廣譯本〕「也沒有人把新酒裝入舊皮袋裡；若是這樣，皮袋脹裂，酒就漏出來， 連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝入新皮袋裡，兩樣就都保全了。』」 〔呂振中譯本〕「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；如果那樣，皮袋漲裂，酒迸流出，皮袋就毀壞了。不，人是把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保存了。』」 〔新譯本〕「也沒有人會把新酒裝在舊皮袋裡，如果這樣，皮袋就會脹破，酒就漏出來，皮袋也損壞了。人總是把新酒裝在新皮袋裡，這樣，兩樣都可以保全。”」 〔現代譯本〕「也沒有人拿新酒裝在舊皮袋裏。這樣做的話，皮袋會脹破，酒漏掉，連皮袋也損壞了。要把新酒裝在新皮袋裏；那麼，兩樣就都保全了。』」 〔當代譯本〕「也沒有人用舊皮袋來盛新酒，因為新酒會使皮袋破裂，酒就漏光。只有人把新酒裝在新皮袋裡，這樣兩者才得保存。”」 〔朱寶惠譯本〕「也沒有人把新酒封在舊袋裡的：若是這樣，舊袋要漲開，酒漏出來，連袋子也壞了。惟獨把新酒封在新袋子裡，兩樣都能保全。」 〔文理本〕「未有以新酒注舊革囊者、恐囊裂酒漏、其囊亦敗、惟新酒注新囊、斯二者俱存矣、」 〔新漢語譯本〕「也沒有人把新釀的酒裝在舊皮囊裏；要是這樣，皮囊會脹破，酒就漏掉，皮囊也損壞了。相反，人把新酒裝在新皮囊裏，兩樣東西就都保全了。”」 〔思高譯本〕「也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了； 而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。
』」 〔牧靈譯本〕「人們不會把新酒裝進舊皮袋裡；那樣的話，舊皮囊會脹破，酒流光了，皮囊也沒用了。要把新酒裝進新皮袋中，兩樣才都保全。”」 【太九18】 〔和合本〕「耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：『我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。』」 〔李廣譯本〕「祂對他們說這話時，看哪！有一個會堂管事來拜祂，說：『我的女兒剛死了，只求祢來，按手在她身上，她就必活了。』」 〔呂振中譯本〕「耶穌正向他們說這些話的時候，忽有一個會堂管事來拜他說：『我的女兒剛死去；但是你來，按手在她身上，她就會活。』」 〔新譯本〕「耶穌對他們說話的時候，有一位會堂的主管走來跪在他面前，說：“我的女兒剛死了，但請你來按手在她身上，她必活過來。」 〔現代譯本〕「耶穌正在向約翰的門徒說這些話的時候，有一個猶太會堂的主管來見他，在他面前跪下，說：『我的女兒剛死了，求你去為她按手，使她再活過來。』」 〔當代譯本〕「當耶穌還在說話，有一個會堂的管理人跑過來，跪在祂跟前，說：“我的女兒剛剛死了，請趕快來把手按在她身上，她就會活過來了。”」 〔朱寶惠譯本〕「說話之間，有一個官前來跪拜他說：『我的女兒才死了：但求你去按手在他身上，他就要活了。』」 〔文理本〕「言時、有宰來拜曰、我女甫死、爾來手按之、則生矣、」 〔新漢語譯本〕「耶穌正說著這些話的時候，看啊，有一位主管(一位主管：原文的意思是“領袖”。)前來跪拜他，說：“我的女兒剛剛死了(剛剛死了：馬可和路加的記載指當時那位領袖的女兒還未去世，在耶穌去的途中才有人來通知女孩去世的消息。這裏可見馬太一向記錄精簡的手法，他把整件事濃縮，把民間領袖兩次的回應合為一個，只突出整件事的核心：耶穌到達之前，女孩已經去世。)，求你去按手在她身上，她就必定活過來。”」 〔思高譯本〕「耶穌向他們說這話的時候，有一位首長前來跪拜衪說：『我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她身上，她必會活。』」 〔牧靈譯本〕「耶穌正跟他們說這些話時，有個猶太會堂堂長來見他，跪在耶穌面前說：“我的女兒剛剛死了，求你去我家為她按手，她必會活過來。”」 【太九19】 〔和合本〕「耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。」 〔李廣譯本〕「耶穌便起來，和祂的門徒跟著他去。」 〔呂振中譯本〕「耶穌起來，跟着他，門徒也跟着去。」 〔新譯本〕「於是耶穌和門徒起來跟著他去了。」 〔現代譯本〕「耶穌起來，跟着他去；耶穌的門徒也一起去。」 〔當代譯本〕「耶穌和門徒就跟著他去。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌起來，跟著他去，門徒也同去。」 〔文理本〕「耶穌起而從之、門徒偕焉、」 〔新漢語譯本〕「耶穌起來跟著他去，門徒也跟著去。」 〔思高譯本〕「耶穌起來跟他去了；衪的門徒也跟了去。」 〔牧靈譯本〕「耶穌站起來，帶門徒一起跟著堂長去了。」 【太九20】 〔和合本〕「有一個女人，患了十二年的血漏 ，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；」 〔李廣譯本〕「並且看哪！一個患了十二年血漏的女人，進到祂背後來，摸祂的衣裳繸子；」 〔呂振中譯本〕「有一個女人血漏了十二年，來到後面，摸耶穌的衣裳繸子；」 〔新譯本〕「有一個女人，患了十二年的血漏病，她走到耶穌背後，摸他衣服的繸子，」 〔現代譯本〕「有一個女人患了十二年血崩；她走到耶穌背後，摸了一下他外袍的衣角。」 〔當代譯本〕「途中，有一個患了十二年血漏病的女人，擠到耶穌的後面，悄悄地摸祂衣服的繸邊；」 〔朱寶惠譯本〕「不料有一個婦人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子。」 〔文理本〕「有婦患痭十有二年、尾耶穌後、捫其衣緣、」 〔新漢語譯本〕「看啊，有個患了血漏病十二年的女人，來到耶穌背後，摸他衣服邊上的帶子，」 〔思高譯本〕「看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了衪的衣服繸頭，」 〔牧靈譯本〕「這時，一位患血漏病十二年的婦女從後頭趕上來，摸了耶穌的衣角。」 【太九21】 〔和合本〕「因為她心裏說：『我只摸他的衣裳，就必痊癒。』」 〔李廣譯本〕「因為她自己裡面說：『我只要摸著祂的衣裳，必得拯救。』」 〔呂振中譯本〕「因為她心裏說：『我若只摸得着他的衣裳，也是會得救治的。』」 〔新譯本〕「因為她心裡說：“只要摸到他的衣服，我就必痊愈。”」 〔現代譯本〕「她心裏想：『只要我摸到他的衣角，我一定會得到醫治。』」 〔當代譯本〕「她以為只要摸到祂的衣服，她的病就會好了。」 〔朱寶惠譯本〕「心裡說：『我只要摸他的衣裳，就能救我。』」 〔文理本〕「意謂、第捫其衣必愈、」 〔新漢語譯本〕「因為她心裏說：“只要我摸到他的衣服，就一定痊癒。(就一定痊癒直譯作“我就會得救了”。“救”一詞為被動語態，這裏指從疾病中被拯救出來。下一節的“痊癒”亦為同一動詞“救”，只是時態不同。)”」 〔思高譯本〕「因為她心裏想：『只要我一摸衪的衣服，我就會好了。』」 〔牧靈譯本〕「這婦女心裡想:“要是我能摸摸他的衣角，我就會好。”」 【太九22】 〔和合本〕「耶穌轉過來，看見她，就說：『女兒，放心！你的信救了你。』從那時候，女人就痊癒了。」 〔李廣譯本〕「耶穌卻轉過來，看著她，就說：『女兒，放心！你的信拯救了你。』 從那時候，這女人就得拯救了」 〔呂振中譯本〕「耶穌轉過身來，看她，就說：『女兒，放膽！你的信救治了你了。』從那一刻，那女人就得了救治。」 〔新譯本〕「耶穌轉過來看見她，就說：“女兒，放心！你的信心使你痊愈了。”從那時起，那女人就好了。」 〔現代譯本〕「耶穌轉過身來，看見她，就對她說：『孩子，放心吧，你的信心救了你！』就在那時候，那個女人的病好了。」 〔當代譯本〕「耶穌轉過頭來，對她說：“女兒，放心吧，你的信心救了你。”她的頑疾就立刻不藥而愈。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌轉過來，看見她說：『女兒你放心你的信心救你了。』從那時刻，婦人也就好了。」 〔文理本〕「耶穌回顧曰、女歟、安心、爾信愈爾、自是婦愈、」 〔新漢語譯本〕「耶穌轉過身來看著她，說：“女兒，打起精神！你的信心救了你。”從那一刻起，這女人就痊癒(痊癒直譯作“得救”。)了。」 〔思高譯本〕「耶穌轉過身來，看著她說：『女兒，放心吧! 你的信德救了妳。』從那時起，那女人就好了。」 〔牧靈譯本〕「耶穌轉過頭，看著她說：“放心吧，女兒，你的信德救了你。”從那時起，那婦女就康復了。」 【太九23】 〔和合本〕「耶穌到了管會堂的家裏，看見有吹手，又有許多人亂嚷，」 〔李廣譯本〕「耶穌到了會堂管事的家，看見有吹笛手，和群眾亂嚷，」 〔呂振中譯本〕「耶穌到了那管事家裏，看見吹簫笛的和成群的人鬧亂嘈嗷，」 〔新譯本〕「耶穌進了那主管的家，看見有吹笛的人和喧嘩的群眾，」 〔現代譯本〕「耶穌來到那主管的家，看見出殯的吹鼓手和亂哄哄的人群，」 〔當代譯本〕「耶穌來到會堂管理人的家，看見殯葬的樂手和其他的人在大嚷大鬧，亂作一團，」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌到了管會堂家裡，看見吹手和眾人亂嚷。」 〔文理本〕「耶穌入宰者之家、見吹龠者、及眾號啕、」 〔新漢語譯本〕「耶穌來到那主管的家裏，看見吹笛的人和嘈雜紛亂的人羣，」 〔思高譯本〕「耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，」 〔牧靈譯本〕「耶穌來到堂長的家，看見吹笛的人和一群鬧哄哄的群眾，」 【太九24】 〔和合本〕「就說：『退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。』他們就嗤笑他。」 〔李廣譯本〕「就說：『退去吧！因這閨女不是死了，乃是睡著了。』他們就嗤笑祂。」 〔呂振中譯本〕「就說：『讓開吧；閨女並沒死掉，只是睡着。』他們直嗤笑他。」 〔新譯本〕「就說：“出去！這女孩不是死了，只是睡了。”他們就嘲笑他。」 〔現代譯本〕「就對他們說：『你們都出去，這女孩子沒有死，她只是睡着了！』大家都譏笑他。」 〔當代譯本〕「就吩咐他們說：“走開，這女孩並沒有死，只是睡著而已。”他們就嘲笑耶穌，以為祂在胡說。」 〔朱寶惠譯本〕「就說：『走開罷！這女兒不是死了，乃是睡覺的阿！』他們就嗤笑他。」 〔文理本〕「謂之曰、退、女非死、乃寢耳、眾哂之、」 〔新漢語譯本〕「就說：“你們出去！這女孩沒有死，不過是睡著了。”他們就嘲笑他。」 〔思高譯本〕「就說：『你們走開吧!女孩沒有死，只是睡著了。』
他們都譏笑衪。」 〔牧靈譯本〕「就對他們說：“走開吧！這女孩沒有死，她睡著了！”大家都嘲笑他。」 【太九25】 〔和合本〕「眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。」 〔李廣譯本〕「群眾被趕出後，祂卻進去，拉著她的手，閨女便起來了。」 〔呂振中譯本〕「那群人被摧趕出來，耶穌就進去，握住閨女的手；閨女便起來了。」 〔新譯本〕「耶穌趕走眾人之後，進去拉著女孩的手，女孩就起來了。」 〔現代譯本〕「這群人被趕出去以後，耶穌進女孩子的臥室，拉着她的手，她就起來。」 〔當代譯本〕「然而，耶穌趕了他們出去之後，就進去拉著女孩的手，女孩立刻起來了。」 〔朱寶惠譯本〕「既把眾人趕出，耶穌進去拉著那女兒的手；女兒就起來了。」 〔文理本〕「既屏眾、乃入、執其手、女即起、」 〔新漢語譯本〕「那羣人被趕走了，耶穌就進去，拉住女孩的手，女孩就起來了。」 〔思高譯本〕「把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。」 〔牧靈譯本〕「等把群眾趕出去後，耶穌才進去。他握起女孩的手，女孩馬上就能起身了。」 【太九26】 〔和合本〕「於是這風聲傳遍了那地方。」 〔李廣譯本〕「於是這風聲傳遍了那地方。」 〔呂振中譯本〕「這名聲一出，就傳遍那地方。」 〔新譯本〕「這消息傳遍了那一帶。」 〔現代譯本〕「這消息傳遍了整個地區。」 〔當代譯本〕「這神蹟一下子就傳遍了全鎮。」 〔朱寶惠譯本〕「這事的風聲，傳遍了那一帶地方。」 〔文理本〕「於是聲聞遍揚斯地、」 〔新漢語譯本〕「這消息傳遍了整個地區。 」 〔思高譯本〕「這消息傳遍了那整個地區。」 〔牧靈譯本〕「這件事傳遍了整個地區。」 【太九27】 〔和合本〕「耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：『大衛的子孫，可憐我們吧！』」 〔李廣譯本〕「耶穌又從那裡往前走，有兩個瞎子跟著祂，且喊叫說：『大衛的兒子，可憐我們吧！』」 〔呂振中譯本〕「耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟着他，喊着說：『大衛的子孫哪，憐恤我們吧！』」 〔新譯本〕「耶穌離開那裡的時候，有兩個瞎子跟著他，喊著說：“大衛的子孫，可憐我們吧！”」 〔現代譯本〕「耶穌離開那地方，再往前走。有兩個盲人跟着他，喊着說：『大衛的子孫哪，可憐我們吧！』」 〔當代譯本〕「在歸途中，有兩個瞎子跟著耶穌，高聲呼叫：“大衛的子孫啊，可憐我們吧！”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌離了那裡，又往前走，有兩個瞎子，跟著他，喊叫說：『大衛的子孫，可憐我們！』」 〔文理本〕「耶穌由此而往、有二瞽者從之、呼曰、大衛之裔、矜恤我、」 〔新漢語譯本〕「耶穌離開那裏的時候，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：“大衞之子，(大衞之子或譯作“大衞的子孫”。)可憐我們吧！”」 〔思高譯本〕「耶穌從那裏前行，有兩個瞎子跟著衪喊說：『達味之子!
可憐我們吧!』」 〔牧靈譯本〕「耶穌離開那地方後，又向前走。兩個盲人跟著耶穌說道：“達味之子，求你可憐我們吧！”」 【太九28】 〔和合本〕「耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：『你們信我能做這事嗎？』他們說：『主啊，我們信。』」 〔李廣譯本〕「祂既進了房子，瞎子來到祂跟前。耶穌就對他們說：『你們信我能做這事麼？』他們說：『主啊，是的！』」 〔呂振中譯本〕「耶穌進了屋子，瞎子上他跟前來。耶穌對他們說：『你們信我能作這事麼？』他們對他說，『主阿，我們信。』」 〔新譯本〕「耶穌進了房子，他們來到他那裡。耶穌問他們：“你們信我能作這些事嗎？”他們回答：“主啊，我們信。”」 〔現代譯本〕「耶穌進了屋子，兩個盲人來到他面前，他就問他們：『你們信我能做這件事嗎？』他們回答：『主啊，我們信。』」 〔當代譯本〕「耶穌進了房子，那兩個瞎子仍然跟著，不肯離開。耶穌問他們說：“你們相信我能做這事嗎？”“主啊，我們相信。”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌進到屋裡，瞎子就跟進來。耶穌問他們說：『你們相信我能做這事麼？』他們說：『主阿！是的我們信。』」 〔文理本〕「入室、瞽者就之、耶穌曰、爾信我能為此乎、對曰、主、然、」 〔新漢語譯本〕「耶穌進了屋子，兩個瞎子來到他那裏。耶穌對他們說：“你們相信我能做這事嗎？”他們說：“主啊，我們相信。”」 〔思高譯本〕「衪一來到家，瞎子便走到衪跟前；耶穌對他們說：『你們信我能作這事嗎。 』他們對衪說：『是，主。』」 〔牧靈譯本〕「耶穌進了屋，那兩個瞎子也隨著來到跟前。耶穌就問他倆: “你們相信我能做這事嗎？”他倆回答說:“主！我們信。”」 【太九29】 〔和合本〕「耶穌就摸他們的眼睛， 說：『照著你們的信給你們成全了吧。』」 〔李廣譯本〕「祂就摸他們的眼睛，說：『呢你們的信成全你們吧。』」 〔呂振中譯本〕「於是耶穌摸他們的眼睛，說：『照你們的信給你們作成吧。』」 〔新譯本〕「於是耶穌摸他們的眼睛，說：“照你們的信心給你們成就吧。”」 〔現代譯本〕「於是，耶穌摸他們的眼睛，說：『照你們的信心，給你們成全吧！』」 〔當代譯本〕「於是，耶穌就摸他們的眼睛，說：“因為你們的信心，我就成全你們吧。”」 〔朱寶惠譯本〕「於是耶穌把他們的眼睛摸一下，說：『照你們的信心，給你們成就了。』」 〔文理本〕「乃捫其目曰、如爾信成之、」 〔新漢語譯本〕「於是耶穌摸他們的眼睛，說：“照你們的信心，給你們成全了！”」 〔思高譯本〕「於是耶穌摸他們的眼說：『照你們的信德，給你們成就吧!』」 〔牧靈譯本〕「於是，耶穌觸摸他們的眼睛，並說:“就照你們所信的實現吧！”」 【太九30】 〔和合本〕「他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：『你們要小心，不可叫人知道。』」 〔李廣譯本〕「他們的眼睛就開了。耶穌又嚴嚴囑咐他們說：『當心，不可叫人知道。』」 〔呂振中譯本〕「他們的眼睛就開朗了。耶穌嚴嚴囑咐他們說：『你們要小心，不可讓人知道。』」 〔新譯本〕「他們的眼睛就看見了。耶穌嚴嚴地囑咐他們：“千萬不可讓人知道。」 〔現代譯本〕「他們的視覺便恢復了。耶穌鄭重地吩咐他們：『不要把這事告訴任何人！』」 〔當代譯本〕「他們立刻就重見光明。耶穌鄭重地叮囑他們，不要張揚這件事，」 〔朱寶惠譯本〕「他們的眼睛，就都開了。耶穌切切的囑咐他們說：『你們要小心，不要叫人知道。』」 〔文理本〕「其目即啟、耶穌嚴戒之曰、慎勿令人知之、」 〔新漢語譯本〕「他們的眼睛就開了(開了：原文有“復明”的意思。)。耶穌嚴厲地吩咐他們說：“你們要小心，不可讓任何人知道。”」 〔思高譯本〕「他們的眼便開了。耶穌嚴厲警戒他們說：『你們當心，不要使任何人知道。』」 〔牧靈譯本〕「他倆的眼睛便開了。耶穌叮囑他們: “千萬不要讓任何人知道這事。” 」 【太九31】 〔和合本〕「他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。」 〔李廣譯本〕「他們出去，竟把祂傳遍了那一地方。」 〔呂振中譯本〕「但他們一出去，卻在那地方普遍傳揚他。」 〔新譯本〕「他們卻出去，把他所作的事傳遍了那一帶。」 〔現代譯本〕「可是，他們一出去就把耶穌的事傳遍了那一帶地方。」 〔當代譯本〕「但他們離開之後，竟到處傳揚祂。」 〔朱寶惠譯本〕「他們出去，竟把他的名聲，傳遍了那一帶地方。」 〔文理本〕「二人出、遍揚其名於斯地、」 〔新漢語譯本〕「可是他們一出去，就把耶穌的消息傳遍了整個地區。」 〔思高譯本〕「但他們出去，就在那整個地區把衪傳揚開了。」 〔牧靈譯本〕「但他倆一出來，就把他的名宣揚到整個地區。」 【太九32】 〔和合本〕「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。」 〔李廣譯本〕「當他們出去時，看哪！有人將被鬼附的啞巴，帶到祂跟前來。」 〔呂振中譯本〕「他們出去了，就有人〔有古卷：看出〕把一個被鬼附的啞吧帶到耶穌跟前來。」 〔新譯本〕「他們出去的時候，有人帶著一個被鬼附著的啞巴來見耶穌。」 〔現代譯本〕「他們出去的時候，有人把一個被鬼附身的啞巴帶到耶穌面前來。」 〔當代譯本〕「耶穌正要離開的時候，又有人帶著一個被鬼附的啞巴來求醫。」 〔朱寶惠譯本〕「他們出去的時候，有人帶了一個鬼附的啞巴，到耶穌跟前來。」 〔文理本〕「當其出也、有攜喑啞而患鬼者就之、」 〔新漢語譯本〕「那兩個人(那兩個人直譯作“他們”。)出去的時候，看啊，有些人把一個被鬼附身的啞巴帶到耶穌那裏。」 〔思高譯本〕「他們出去後，看，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。」 〔牧靈譯本〕「瞎子們剛一離開，就有人把一個附魔的啞巴帶來見耶穌，」 【太九33】 〔和合本〕「鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：『在以色列中，從來沒有見過這樣的事。』」 〔李廣譯本〕「鬼一被趕出去，那啞巴就說出話來。群眾都希奇，說：『在以色列中，從未出現過這樣的事。』」 〔呂振中譯本〕「鬼被趕出，啞吧就說出話來。群眾都希奇說：『在以色列中從沒有見過這樣的事呀。』」 〔新譯本〕「耶穌把鬼趕走之後，啞巴就說話了。眾人都很驚奇，說：“這樣的事，在以色列從來沒有見過。”」 〔現代譯本〕「鬼一被趕出去，那個人就開口講話了。大家都很驚訝，說：『在以色列，我們從沒見過這樣的事。』」 〔當代譯本〕「耶穌把鬼趕走，啞巴就恢復和常人一樣說話了。大家都感到驚奇說：“在以色列中，從來未有出現過這樣神奇的事。”」 〔朱寶惠譯本〕「鬼被趕出，啞巴就能說話，眾人都希奇說：『以色列人中，從來未曾出過這樣的事！』」 〔文理本〕「鬼既逐、啞遂言、眾異之曰、以色列中、未嘗見是也、」 〔新漢語譯本〕「耶穌把鬼趕走，那啞巴就說話了。羣眾都感到驚奇，說：“這樣的事情，在以色列從來沒有見過啊！”」 〔思高譯本〕「魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：『在以色列從未出現過這樣的事情。』」 〔牧靈譯本〕「耶穌把魔鬼趕走，啞巴就說起話來。群眾們十分驚奇地說：“在以色列，從來沒有見過這樣的事呢！”」 【太九34】 〔和合本〕「法利賽人卻說：『他是靠著鬼王趕鬼。』」 〔李廣譯本〕「法利賽人卻說：『祂是在鬼王裡趕鬼。』」 〔呂振中譯本〕「〔有古卷加：但法利賽人卻直說：『他只是靠着鬼王趕鬼罷了。』〕」 〔新譯本〕「但法利賽人說：“他不過是靠鬼王趕鬼罷了。”」 〔現代譯本〕「可是，法利賽人說：『他是仗着鬼王來趕鬼的。』」 〔當代譯本〕「但法利賽人卻說：“祂只不過是靠鬼王的能力趕鬼而已。”」 〔朱寶惠譯本〕「法利賽人倒說：「他是靠著鬼王趕鬼的。」」 〔文理本〕「法利賽人曰、彼藉鬼王逐鬼耳、」 〔新漢語譯本〕「法利賽人卻說：“他是靠鬼王趕鬼的。”( 有古抄本沒有這一節。)」 〔思高譯本〕「但法利賽人們卻說：『衪是仗賴魔王驅魔。』」 〔牧靈譯本〕「法利塞人卻說：“他能驅魔，靠的是魔王的幫助！”」 【太九35】 〔和合本〕「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」 〔李廣譯本〕「耶穌就走遍各城和各鄉，在他們的會堂裡施教，宣講國度的福音，又醫治各樣疾病和各種軟弱。」 〔呂振中譯本〕「耶穌周遊了各城各村，在他們的會堂裏教訓人，宣傳天國的福音，治好了各樣疾病、各樣病症。」 〔新譯本〕「耶穌走遍各城各鄉，在各會堂裡教導人，宣揚天國的福音，醫治各種疾病、各種病症。」 〔現代譯本〕「耶穌周遊各市鎮鄉村，在各會堂裏教導人，宣講天國的福音，並治好民間的各種疾病。」 〔當代譯本〕「耶穌走遍了各城各鄉，在會堂裡教訓人，傳揚天國的福音，治病趕鬼。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌走遍各城各鎮，在會堂裡教訓人，宣傳天國的福音，醫好各樣的疾病，各樣的殘廢。」 〔文理本〕「耶穌周遊鄉邑、在會堂訓誨、宣天國福音、醫諸疾病、」 〔新漢語譯本〕「耶穌走遍各城各鄉，在當地各個會堂(當地各個會堂直譯作“他們的會堂”。)裏教導人，到處(到處：參4:23註。)宣講天國的福音，治好各樣疾病，各樣病症。」 〔思高譯本〕「耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。」 〔牧靈譯本〕「耶穌周遊於城鎮之間。他在他們的會堂施教，宣講天國的福音，治癒各種殘疾病痛。」 【太九36】 〔和合本〕「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」 〔李廣譯本〕「當祂看見那群眾，就對他們動慈心；因為他們困苦流離，又如同羊沒有牧人。」 〔呂振中譯本〕「他看見那些群眾，就憐憫他們，因為他們煩勞沮喪，如同羊沒有牧人一般。」 〔新譯本〕「他看見群眾，就憐憫他們，因為他們困苦無依，像沒有牧人的羊一樣。」 〔現代譯本〕「當他看見一群群的人，動了惻隱之心；因為他們孤苦無助，像沒有牧人的羊群一般。」 〔當代譯本〕「祂看見那些人，心裡就起了憐憫，因為他們顛沛流離，好像沒有牧人照顧的迷羊一樣。」 〔朱寶惠譯本〕「看見有許多人，就為他們傷心：因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」 〔文理本〕「見眾憫之、以其困苦流離、猶羊無牧也、」 〔新漢語譯本〕「他看到一大羣人困苦無助，好像沒有牧人的羊，就憐憫他們。」 〔思高譯本〕「衪一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。」 〔牧靈譯本〕「耶穌看見百姓困苦流離，好像一群沒有牧人的羊，慈悲就充滿了他的心。」 【太九37】 〔和合本〕「於是對門徒說：『要收的莊稼多，做工的人少。」 〔李廣譯本〕「於是對祂門徒說：『莊稼固然多，工人卻少。」 〔呂振中譯本〕「於是對門徒說：『可收的莊稼多，而作工的人少；」 〔新譯本〕「他就對門徒說：“莊稼多，工人少；」 〔現代譯本〕「所以，他對門徒說：『要收成的很多，但是收割的工人太少。」 〔當代譯本〕「耶穌對門徒說：“要收割的莊稼很多，但做工的人實在太少。」 〔朱寶惠譯本〕「於是對門徒說：「莊稼很多，工人卻少。」 〔文理本〕「遂語其徒曰、穡多工少、」 〔新漢語譯本〕「於是他對門徒說：“莊稼多，工人少，」 〔思高譯本〕「於是對自己的門徒說：『莊稼固多，工人卻少，」 〔牧靈譯本〕「於是他對門徒們說：“田裡的收成是豐富的，可是收割的工人卻太少了呀，」 【太九38】 〔和合本〕「所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』」 〔李廣譯本〕「所以，你們當求那莊稼的主，好叫祂打發工人，進到祂的莊稼裡。』」 〔呂振中譯本〕「所以你們要祈求莊稼的主、催趕工人去收他的莊稼。』」 〔新譯本〕「所以你們應當求莊稼的主派工人去收割他的莊稼。”」 〔現代譯本〕「你們要祈求農場的主人，派工人來收割他的農作物。』」 〔當代譯本〕「因此你們要祈求莊稼的主人，派更多的工人去收割。”」 〔朱寶惠譯本〕「所以你們要求莊稼的主，催工人去收他的莊稼。」 〔文理本〕「宜求穡主、遣工力穡焉、」 〔新漢語譯本〕「所以你們要求莊稼的主人，趕緊派(趕緊派直譯作“把⋯⋯趕出去”。)工人去收割他的莊稼。”」 〔思高譯本〕「所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收衪的莊稼。』」 〔牧靈譯本〕「去求那田莊主人多派遣些工人來，好收割他田裡的莊稼！”」 |