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馬太福音第四章譯文對照 【太四1】 〔和合本〕「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」 〔李廣譯本〕「耶穌隨即在那靈引導下進到曠野，在魔鬼下受試探。」 〔呂振中譯本〕「當下耶穌被聖靈帶上野地，去受魔鬼的試誘。」 〔新譯本〕「隨後，耶穌被聖靈帶到曠野，受魔鬼的試探。」 〔現代譯本〕「接着，耶穌被聖靈帶到曠野去，受魔鬼試探。」 〔當代譯本〕「耶穌被聖靈帶領到荒野受魔鬼的試誘。」 〔朱寶惠譯本〕「當時耶穌就被聖靈領到曠野，受魔鬼的試探。」 〔文理本〕「維時、聖神導耶穌適野、見試於魔、」 〔新漢語譯本〕「那時，耶穌被聖靈帶領上(帶領上⋯⋯去是按原文直譯。耶穌受洗的約旦河位於海平面以下，而他受試探的荒野應是約旦河以西的山區。)荒野去，受魔鬼試探。」 〔思高譯本〕「那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。」 〔牧靈譯本〕「耶穌接著被聖神帶到曠野，接受魔鬼的試探。」 【太四2】 〔和合本〕「他禁食四十晝夜，後來就餓了。」 〔李廣譯本〕「祂禁食四十晝與四十夜，後來就餓了。」 〔呂振中譯本〕「他禁食了四十晝四十夜；後來餓了。」 〔新譯本〕「耶穌禁食了四十晝夜，就餓了，」 〔現代譯本〕「禁食四十晝夜後，耶穌餓了。」 〔當代譯本〕「祂禁食四十晝夜之後，飢餓得很。」 〔朱寶惠譯本〕「他禁食四十晝夜，後來就餓了。」 〔文理本〕「禁食四十晝夜、則饑、」 〔新漢語譯本〕「耶穌禁食四十晝夜，之後就餓了。」 〔思高譯本〕「衪四十天四十夜禁食，後來就餓了。」 〔牧靈譯本〕「他一連四十個晝夜沒有吃什麼，覺得很餓。」 【太四3】 〔和合本〕「那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』」 〔李廣譯本〕「那試探人的進前來，且對祂說：『你既是神的兒子，就吩咐這石源變作食物。』」 〔呂振中譯本〕「試誘者進前來，對他說：『你如果是神的兒子，就吩咐這些石頭變成餅吧！』」 〔新譯本〕「試探者前來對他說：“你若是神的兒子，就吩咐這些石頭變成食物吧！」 〔現代譯本〕「魔鬼上前對他說：「如果你是神的兒子，命令這些石頭變成麵包吧！」」 〔當代譯本〕「引誘人的魔鬼來對祂說：“如果你是神的兒子，可以把這些石頭變餅乾來吃呀！”」 〔朱寶惠譯本〕「那試探人的進前來對他說：『你如果是神的兒子，就吩咐這些石頭變成餅罷。』」 〔文理本〕「試者進曰、爾若神子、可命此石為餅、」 〔新漢語譯本〕「那試探者前來對他說：“你既然(既然：原文所用的是第一類條件句式，表示條件子句所說的是事實。這裏魔鬼並非挑戰耶穌基督作為 神兒子的身分（這對魔鬼來說是已知的事實），而是挑戰或誘惑他濫用這身分，故不應譯為“如果”之類的詞語。第5節同。) 是神的兒子，就吩咐這些石頭變成食物(食物直譯作“餅”，但這個詞也可泛指一般食物，在這裏譯為“食物”較為可取。)吧。”」 〔思高譯本〕「試探者就前來對衪說：「你若是天主子， 就命這些石頭變成餅吧!」 〔牧靈譯本〕「試探者就前來對他說：“如果你是天主子，就叫這些石頭變成餅吧！”」 【太四4】 〔和合本〕「耶穌卻回答說：『經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」 〔李廣譯本〕「祂卻回答說：『經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的每一句話（原文作雷瑪）。』」 〔呂振中譯本〕「耶穌回答說：『有記着說：「人活着，不是單要靠着餅，乃是靠神口裏所出的一話。」』」 〔新譯本〕「耶穌回答：“經上記著：‘人活著，不是單靠食物，更要靠神口裡所出的一切話。’”」 〔現代譯本〕「耶穌回答：『聖經上說：「人的生存不僅是靠食物，而是靠神所說的每一句話。」』」 〔當代譯本〕「耶穌回答說：“聖經說：‘人活著不是單靠食物，乃是靠神所說的一切話。’”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌卻回答說：聖經記著說：『人活著不是單靠食物；乃是靠神口裡所出一切的命令。』」 〔文理本〕「曰、記有之、人之生也、不第恃餅、惟恃神所出之言、」 〔新漢語譯本〕「耶穌回答說：“經上記著：‘人活著不是單靠食物，而是靠神口裏所出的每一句話。’」 〔思高譯本〕「衪回答說：『經上記載：「人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。」』」 〔牧靈譯本〕「耶穌回答說：“經上寫著：‘人不單靠餅過日子，更要靠天主說出的每一句話。’”」 【太四5】 〔和合本〕「魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂註(頂：原文是翅)上，」 〔李廣譯本〕「魔鬼隨即帶祂進入聖城，又要祂站在殿翼上，」 〔呂振中譯本〕「於是魔鬼帶他進了聖城，叫他站在殿簷〔或譯：頂；希臘文作「翼」〕上：」 〔新譯本〕「隨後，魔鬼帶耶穌進了聖城，使他站在殿頂上，」 〔現代譯本〕「魔鬼又帶耶穌到聖城，讓他站在聖殿頂的最高處，」 〔當代譯本〕「魔鬼又帶祂進聖城耶路撒冷，讓祂站在聖殿的殿頂上，」 〔朱寶惠譯本〕「以後魔鬼就帶他到聖城裡；叫他站立在殿頂上。」 〔文理本〕「魔遂攜之入聖京、立之於殿頂、」 〔新漢語譯本〕「接著，魔鬼把他帶進聖城(聖城即耶路撒冷。)，讓他站在聖殿頂(頂直譯作“翼”或“小翼”，可用來指任何物件最尖端或最邊緣的部位，用在建築物上則指建築物最高的一點。)，」 〔思高譯本〕「那時，魔鬼引衪到了聖城，把衪立在聖殿頂上，」 〔牧靈譯本〕「魔鬼又帶耶穌到聖城，讓他站在聖殿的最高處，」 【太四6】 〔和合本〕「對他說：『你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」 〔李廣譯本〕「就對祂說：『祢既是神的兒子，祢自己可自下去，因為經上記著：為此祂要為祢吩咐祂的使者，並用手並著祢，免得祢的腳免在石源上。』」 〔呂振中譯本〕「對他說：『你如果是神的兒子，就跳下去吧！因為有記着說：「主必為了你囑咐他的使者」，「他們就會用手托着你，免得你的腳碰着石頭。」』」 〔新譯本〕「對他說：“你若是神的兒子，就跳下去吧！因為經上記著：‘神為了你，會吩咐自己的使者用手托住你，免得你的腳碰到石頭。’”」 〔現代譯本〕「對他說：『如果你是神的兒子，你跳下去；因為聖經說：神要為你吩咐他的天使，用他們的手托住你，使你的腳不至於在石頭上碰傷。』」 〔當代譯本〕「說：“如果你是神的兒子，就跳下去吧！聖經上不是記著，‘神會差派天使用手托住你，不讓你摔倒在地上’嗎？”」 〔朱寶惠譯本〕「對他說：「你如果是神的兒子，就自己投下去罷。」聖經不是記著說：『神要為你吩咐他的使者，用手扶持你，免得你的腳碰著石頭麼？』」 〔文理本〕「曰、爾若神子、可投下、記有之、彼將命其使以手扶爾、免足觸石、」 〔新漢語譯本〕「對他說：“你既然是 神的兒子，就跳下去吧。因為經上記著：‘他要為你吩咐他的天使??( 他要為你吩咐他的天使⋯⋯：原文引自《七十士譯本．詩篇》第90篇（即一般中文譯本的詩篇第91篇）11和12節，但是沒有引第二句，致使這一句和下一句不銜接。其他中文譯本多把下一句（即“他們要用手托住你，免得你的腳碰到石頭”）譯成“吩咐”的內容，但這並不符合這裏的句法，也使這裏的引文和舊約的經文產生不必要的出入，故宜加上省略號，表明這裏少引了一句。)他們要用手托住你，免得你的腳碰到石頭。’”」 〔思高譯本〕「對衪說：『你若是天主子，就跳下去，因經上記載：「衪為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」』」 〔牧靈譯本〕「對他說：“如果你是天主子，就跳下去！因為經上寫著：‘他為你吩咐天使們，他們的手會托著你，免得你的腳觸到石頭。’”」 【太四7】 〔和合本〕「耶穌對他說：『經上又記著說：”不可試探主－你的神。”』」 〔李廣譯本〕「耶穌對牠說：『經上又記著：『不可試探主你的神。』』」 〔呂振中譯本〕「耶穌對他說：『又有記着說：「不可故意試探主你的神。」』」 〔新譯本〕「耶穌對他說：“經上又記著：‘不可試探主你的神。’”」 〔現代譯本〕「耶穌回答說：『可是聖經上也說：「不可試探主─你的神。」』」 〔當代譯本〕「耶穌駁斥他說：“聖經也說：‘不可試探主你的神。’”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌對他說：聖經又記著說：『你不可試驗主你的神。』」 〔文理本〕「耶穌曰、記亦有之、勿試主爾之神、」 〔新漢語譯本〕「耶穌對他說：“經上也記著：‘不可試探主你的神。’”」 〔思高譯本〕「耶穌對他說：『經上又記載：「你不可試探上主， 你的天主! 」』」 〔牧靈譯本〕「耶穌回答說：“經上也寫著：‘你不要試探上主，你的天主。’”」 【太四8】 〔和合本〕「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，」 〔李廣譯本〕「魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上萬國及其榮華，指給祂看，」 〔呂振中譯本〕「魔鬼又帶耶穌上了一座極高的山，將世界萬國與其榮華都指給他看，」 〔新譯本〕「最後，魔鬼帶耶穌上了一座極高的山，把世界各國和各國的榮華都指給他看。」 〔現代譯本〕「最後，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，把世上萬國和它們的榮華都給他看。」 〔當代譯本〕「魔鬼再帶耶穌到一座極高的山上，把世界上一切的榮華富貴展示給祂看，」 〔朱寶惠譯本〕「魔鬼又帶他上了一座最高的山，把普世界的各國，和各國的榮華，都指點給他看，」 〔文理本〕「魔複攜之陟最高之山、以世上諸國及其榮華示之、」 〔新漢語譯本〕「魔鬼又把他帶到一座非常高的山上，向他展示世上萬國和萬國的榮華，」 〔思高譯本〕「魔鬼又把衪帶到一座極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給衪看。」 〔牧靈譯本〕「魔鬼又帶耶穌來到一座極高的山頂上，把天下萬國的榮華指給他看，」 【太四9】 〔和合本〕「對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』」 〔李廣譯本〕「且對祂說：『祢若俯伏拜我，我就把這一切賜給祢。』」 〔呂振中譯本〕「對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。』」 〔新譯本〕「並且對他說：“你只要跪下來拜我，我就把這一切都給你。”」 〔現代譯本〕「魔鬼說：『如果你跪下來拜我，我就把這一切都給你。』」 〔當代譯本〕「說：“你只要拜我，這一切我都送給你。”」 〔朱寶惠譯本〕「對他說：『假若你肯俯伏拜我，我就把這一切都交給你。』」 〔文理本〕「曰、若俯伏拜我、悉以予爾、」 〔新漢語譯本〕「對他說：“只要你俯伏拜我，我就把這一切都給你。”」 〔思高譯本〕「對衪說：『你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。 』」 〔牧靈譯本〕「對他說：“如果你跪下朝拜我，我就把這一切都送給你。”」 【太四10】 〔和合本〕「耶穌說：『撒但註(就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名)， 退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的神，單要事奉他。』」 〔李廣譯本〕「耶穌隨即對牠說：『撒但，退去吧！因為經上記著：「當拜主你的神，且單要事奉祂。」』」 〔呂振中譯本〕「耶穌對他說：『撒但〔即：魔鬼的別名〕退去！因為有記着說：「要拜主你的神，單單事奉他。」』」 〔新譯本〕「但耶穌說：“撒但，走開！經上記著：‘當拜主你的神，單要事奉他。’”」 〔現代譯本〕「耶穌回答：『撒但，走開！聖經說：「要拜主─你的神，只敬奉他一位。」』」 〔當代譯本〕「耶穌說：“撒但，走開！聖經上記著：‘當敬拜主你的神，單單事奉祂。’”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌說：撒但去你的罷！聖經記著說：『你當拜主你的神，單要事奉他。』」 〔文理本〕「耶穌曰、撒但(譯即敵者)退、記有之、當拜主爾之神而獨事之、」 〔新漢語譯本〕「耶穌對他說：“撒但，(撒但為亞蘭文或希伯來文“敵人”、“敵對者”的音譯，當用作魔鬼的名稱時，強調魔鬼與 神及 神的子民為敵。)走開！因為經上記著：‘你要敬拜主你的神，單單（單單與“單靠食物”中的“單”（4節）為同一詞，前後呼應。）事奉他。’”」 〔思高譯本〕「那時，耶穌就對他說：『去吧! 撒殫! 因為經上記載：「你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉衪! 」』」 〔牧靈譯本〕「耶穌說：“滾開！撒殫！因為經上這樣寫著：‘你要敬拜上主，你的天主，只有他才是你應該侍奉的。’”」 【太四11】 〔和合本〕「於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」 〔李廣譯本〕「於是，魔鬼離了祂，看哪！天使就進前來，且伺候祂。」 〔呂振中譯本〕「於是魔鬼離開了耶穌；忽有天使上前來，服事着他。」 〔新譯本〕「於是魔鬼離開了耶穌，有天使前來服事他。」 〔現代譯本〕「於是，魔鬼離開了耶穌，天使就來伺候他。」 〔當代譯本〕「魔鬼無計可施，只好離去，有天使來伺候祂。」 〔朱寶惠譯本〕「於是魔鬼離開了耶穌，忽然有天使來伺候他。」 〔文理本〕「於是魔去之、天使至而服事焉、」 〔新漢語譯本〕「於是魔鬼離開了耶穌。看啊，有天使前來服侍他。」 〔思高譯本〕「於是魔鬼離開了衪，就有天使前來伺候衪。」 〔牧靈譯本〕「於是魔鬼離開了，有天使們來伺候他。」 【太四12】 〔和合本〕「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；」 〔李廣譯本〕「當祂聽到約翰下了監，就退到加利利去；」 〔呂振中譯本〕「耶穌聽見約翰被送了官，就退到加利利；」 〔新譯本〕「耶穌聽見約翰被捕，就往加利利去。」 〔現代譯本〕「耶穌聽見約翰被關在監獄裏，就避開到加利利去。」 〔當代譯本〕「耶穌聽見施洗的約翰被捕下獄，就回到加利利。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌聽說約翰受了監禁，就避到加利利；」 〔文理本〕「耶穌聞約翰下獄、乃退往加利利、」 〔新漢語譯本〕「耶穌聽說約翰被捕了，就回(回一詞在2:12用以指東方術士“回”到自己的家鄉。譯作“退” 或“避開”都意味著耶穌是因為約翰被捕的緣故，故意避開危險，前往加利利去；但把約翰拘禁的希律．安提帕，也同時管治加利利地區，所以把耶穌此舉說成“退避”，理據不強。)到加利利」 〔思高譯本〕「耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；」 〔牧靈譯本〕「耶穌得知若翰被捕在獄中，就躲避到加里利去了。」 【太四13】 〔和合本〕「後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。」 〔李廣譯本〕「後又離開拿撒勒，來住在靠海的迦百農。在西布倫和拿弗他利的邊界上。」 〔呂振中譯本〕「又離開拿撒勒，往海邊的迦伯農住下，在西布倫和拿弗他利的境界。」 〔新譯本〕「他又離開拿撒勒，往西布倫和拿弗他利境內近海的迦百農去，住在那裡，」 〔現代譯本〕「他沒有在拿撒勒住下，卻去住在迦百農。那城在西布倫和拿弗他利地區，靠近加利利湖。」 〔當代譯本〕「過了不久，祂又離開拿撒勒到迦百農去，就住在那裡。迦百農位於西布倫和拿弗他利區的湖畔，」 〔朱寶惠譯本〕「又離開拿撒勒往迦百農去居住，那地方靠海名字西布倫和納大利的邊界上。」 〔文理本〕「又去拿撒勒、至迦百農居焉、其地瀕海、在西布倫拿弗他利境、」 〔新漢語譯本〕「後來他離開拿撒勒，來到迦百農，住在那裏。迦百農位於海旁，地處西布倫和拿弗他利地區。」 〔思高譯本〕「後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。」 〔牧靈譯本〕「他離開了納匝肋，到位於則步隆和納斐塔里交界的湖邊，在葛法翁城住了下來。」 【太四14】 〔和合本〕「這是要應驗先知以賽亞的話，」 〔李廣譯本〕「這要應驗藉先知以賽亞所說的，」 〔呂振中譯本〕「這是要應驗那藉神言人以賽亞所說的話、說：」 〔新譯本〕「為了要應驗以賽亞先知所說的：」 〔現代譯本〕「這就應驗了先知以賽亞的話：」 〔當代譯本〕「這就應驗了以賽亞先知的預言：」 〔朱寶惠譯本〕「這正符了先知以賽亞的話說：」 〔文理本〕「應先知以賽亞所言雲、」 〔新漢語譯本〕「這是要應驗以賽亞先知所說的話：(全節直譯作“這是要應驗藉著以賽亞先知說的話”。)」 〔思高譯本〕「這應驗了依撒依亞先知所說的話：」 〔牧靈譯本〕「這就應驗了先知依撒意亞說的話：」 【太四15】 〔和合本〕「說：『西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地－」 〔李廣譯本〕「說：『西布倫地，和拿弗他利地，沿海的路，約但河外，外邦人的加利利，」 〔呂振中譯本〕「『西布倫地和拿弗他利地、沿海的道路、約但河外、外國人的加利利──」 〔新譯本〕「“西布倫地、拿弗他利地，沿海之路，約旦河外，外族人的加利利啊！」 〔現代譯本〕「西布倫和拿弗他利，沿海的道路，在約旦河的那邊，外邦人的加利利！」 〔當代譯本〕「“西布倫、拿弗他利，位於湖畔和約旦河岸外族人的加利利啊！」 〔朱寶惠譯本〕「『西布倫和納大利，並靠海的路以及約但河東，並外邦人住的加利利。」 〔文理本〕「沿海之西布倫拿弗他利地、即約但外異邦之加利利、」 〔新漢語譯本〕「“西布倫地、拿弗他利地，沿海的道路，約旦河西岸(約旦河西岸直譯作“約旦河那邊”，通常指約旦河東岸（因為是以約旦河西以色列境為出發點）；但在這裏和以賽亞書第9章，卻是站在東岸（以賽亞書第9章以東方的亞述為出發點）指著西岸說的。為清楚起見，這裏譯作“約旦河西岸”。)，外族人的加利利啊，」 〔思高譯本〕「『則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約但河東，外方人的加里肋亞，」 〔牧靈譯本〕「“聽著！在則步隆和納斐塔里那地方，在沿海的路和約旦河東那片土地，還有外邦人的加里利！」 【太四16】 〔和合本〕「那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。』」 〔李廣譯本〕「那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光；而那坐在鄉間和死蔭之地的，有光為他們升起。』」 〔呂振中譯本〕「住在暗中的人民看見了大光；住在死地死陰影的人、有光昇現、照着他們。』」 〔新譯本〕「住在黑暗中的人民，看見了大光；死亡幽暗之地的居民，有光照亮他們。”」 〔現代譯本〕「住在黑暗中的人要看見大光；住在死蔭之地的人有光要照亮他們。 〔當代譯本〕「你們原在黑暗中的人看見大光，本在死亡陰影下的人看見黎明！”」 〔朱寶惠譯本〕「那居住在黑暗裡的百姓，看見了大光，那居住在幽冥中的人，有光照著他們。』」 〔文理本〕「其處於暗之民、已見大光、處於死地陰翳者、有光升及之、」 〔新漢語譯本〕「那坐在黑暗中的民眾，看見了大光；那些坐在死蔭之地的人，有光照亮他們。”」 〔思高譯本〕「那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。 』」 〔牧靈譯本〕「身陷黑暗中的人們，看見了強烈的光。籠罩在死亡陰影下的人們，有光明為他們照耀。”」 【太四17】 〔和合本〕「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』」 〔李廣譯本〕「從那時候，耶穌開始宣揚並說：『你們當悔改，因為諸天之國近了！』」 〔呂振中譯本〕「從那時候耶穌開始宣傳說：『你們要悔改；因為天國近了。』」 〔新譯本〕「從那時起，耶穌就開始傳道，說：“天國近了，你們應當悔改。”」 〔現代譯本〕「從那時開始，耶穌宣講他的信息說：『離棄罪惡吧！因為天國快實現了。』」 〔當代譯本〕「從此，耶穌就開始傳道：“悔改吧！天國快來臨了！”」 〔朱寶惠譯本〕「從那時候，耶穌開始宣傳說：『你們要悔改：因為天國近了。』」 〔文理本〕「自是耶穌始宣言曰、爾宜改悔、天國邇矣、」 〔新漢語譯本〕「從那時起，耶穌開始宣講，說：“你們要悔改，因為(從希臘文抄本的證據來看，這裏應有因為一詞。)天國近了！”」 〔思高譯本〕「從那時起，耶穌開始宣講說：『你們悔改吧! 因為天國臨近了。』」 〔牧靈譯本〕「從那時起，耶穌開始宣講他的道理，他說：“你們悔改吧！天主的國，近在眼前了。”」 【太四18】 〔和合本〕「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。」 〔李廣譯本〕「後來祂在加利利海邊行走，看見兩兄弟，那稱呼彼得的西門、和他的兄弟安得烈，向海裡撒拋網；因他們是漁夫。」 〔呂振中譯本〕「耶穌在加利利海邊走走，看見弟兄二人，就是稱為彼得的西門、和他兄弟安得烈、撒網子在海裏；因為他們是漁夫。」 〔新譯本〕「耶穌在加利利海邊行走的時候，看見兄弟二人，就是名叫彼得的西門和他的弟弟安得烈，正在把網撒到海裡去；他們是漁夫。」 〔現代譯本〕「耶穌沿加利利湖邊走着，看見兩個打魚的兄弟，西門（別號彼得）和他的弟弟安得烈，正在湖裏撒網打魚。」 〔當代譯本〕「耶穌沿著加利利湖邊行走的時候，看見西門彼得和安得烈兩個兄弟正在撒網捕魚。（他門是以捕魚為業的。）」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌順著加利利海邊行走，看見有弟兄兩個，就是那稱呼彼得的西門，同他兄弟安得烈，正在海裡撒網；他們本是漁夫。」 〔文理本〕「耶穌經行加利利海濱、見兄弟二人、乃西門稱彼得者、與其弟安得烈、施網于海、蓋漁者也、」 〔新漢語譯本〕「耶穌沿著加利利海邊走，看見兩兄弟，就是那稱為彼得的西門和他的兄弟安得烈，正把網撒進海裏去。他們都是漁夫。」 〔思高譯本〕「耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。」 〔牧靈譯本〕「耶穌沿加里利湖邊走著，看見兩個漁夫兄弟：西滿（後來稱伯多祿）和他的兄弟安德肋，正在湖裡撒網捕魚。」 【太四19】 〔和合本〕「耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』」 〔李廣譯本〕「祂就對他們說：『來這兒跟在我後面，我就要使你們做得人的漁夫。』」 〔呂振中譯本〕「就對他們說：『來跟着我，我就使你們做得人的漁夫。』」 〔新譯本〕「耶穌就對他們說：“來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。”」 〔現代譯本〕「耶穌對他們說：『來跟從我！我要教你們成為得人的漁夫。』」 〔當代譯本〕「耶穌對他們說：“來跟從我！我要指示你們怎樣成為得人的漁夫。”」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌對他們說：『跟我來！我要叫你們去作得人的漁夫』」 〔文理本〕「謂之曰、從我、我將使爾為漁人者焉、」 〔新漢語譯本〕「耶穌對他們說：“來跟從我！我要使你們成為得人的漁夫。”」 〔思高譯本〕「衪就對他們說：『來，跟隨我! 我要使你們成為漁人的漁夫。』」 〔牧靈譯本〕「耶穌對他倆說：“來吧！跟隨我，我要使你們成為捕人的漁夫。”」 【太四20】 〔和合本〕「他們就立刻捨了網，跟從了他。」 〔李廣譯本〕「他們就立刻捨了網，跟從了祂。」 〔呂振中譯本〕「他們立刻撇下了網子，跟着他。」 〔新譯本〕「他們立刻撇下網，跟從了他。」 〔現代譯本〕「他們立刻丟下魚網，跟從了耶穌。」 〔當代譯本〕「他們立刻放下魚網，追隨耶穌。」 〔朱寶惠譯本〕「他們隨即丟下網，跟他去了。」 〔文理本〕「即舍網從之、」 〔新漢語譯本〕「他們立刻丟下網，跟從了耶穌。」 〔思高譯本〕「他們立刻捨下網，跟隨了衪。」 〔牧靈譯本〕「他們立刻丟棄魚網，跟隨了耶穌。」 【太四21】 〔和合本〕「從那裏往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，」 〔李廣譯本〕「又從那裡往前走，另外看見兩兄弟，那西庇太的兒子雅各，他兄弟約翰，同他們父親西庇太，在船上補網，祂就呼召他們，」 〔呂振中譯本〕「從那裏往前走，他看見了另有弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各、和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上、修整着網子，就呼召他們。」 〔新譯本〕「耶穌又往前走，看見另一對兄弟，就是西庇太的兒子雅各和他的兄弟約翰，正和父親西庇太在船上整理魚網，他就呼召他們。」 〔現代譯本〕「耶穌再往前走，看見了另外兩個兄弟─西庇太的兒子雅各和約翰；他們跟父親一起在船上整理魚網。耶穌呼召他們，」 〔當代譯本〕「耶穌從那裡再往前走，又見到另外的兩個兄弟，他們是雅各和約翰，當時正和父親西庇太一起在船上修補魚網。耶穌又呼召他們來跟從祂。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌從那裡再往前走，又看見弟兄兩個，就是雅各和約翰，他們同父親西庇太，在船上理網；耶穌就招呼他們。」 〔文理本〕「由此而前、又見兄弟二人、乃西庇太之子雅各、與其弟約翰、偕父在舟補網、招之、」 〔新漢語譯本〕「耶穌從那裏往前走，看見另外兩兄弟，就是西庇太的兒子雅各和他的兄弟約翰，正在船上跟父親西庇太一起補網。耶穌呼召他們，」 〔思高譯本〕「衪從那裏再往前行， 看見了另外兩個兄弟： 載伯德的兒子亞各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們的網，就召叫了他們。」 〔牧靈譯本〕「他從那裡再往前走，又遇到了另外兩兄弟:載伯德的兒子雅各伯和若望；他倆正跟自己的父親載伯德在船上忙著補網。耶穌召叫他們，」 【太四22】 〔和合本〕「他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。」 〔李廣譯本〕「他們便立刻捨了船和他們的父親，跟從了祂。」 〔呂振中譯本〕「他們立刻撇下了船和父親，來跟從耶穌。」 〔新譯本〕「他們立刻離了船，別了父親，跟從了耶穌。」 〔現代譯本〕「他們立刻捨了船，辭別父親，跟從耶穌。」 〔當代譯本〕「他們也馬上辭別父親，離開漁船，跟耶穌去了。」 〔朱寶惠譯本〕「他們隨即就別了父親，離開船，跟他去了。」 〔文理本〕「即舍舟別父而從焉、」 〔新漢語譯本〕「他們立刻丟下船，辭別父親，(他們⋯⋯辭別父親直譯作“他們立刻丟下船和他們的父親”。)跟從了耶穌。」 〔思高譯本〕「他們也立刻捨下了魚船和自己的父親，跟隨了衪。」 〔牧靈譯本〕「他們馬上舍了船，別了父親，跟隨耶穌去了。」 【太四23】 〔和合本〕「耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」 〔李廣譯本〕「祂又走遍整個加利利，在他們的會堂裡施教，且宣揚國度的福音，又在百姓中，醫治各樣的疾病和各種軟弱。」 〔呂振中譯本〕「耶穌在全加利利周遊着，在他們的會堂裏教訓人，宣傳天國的福音，治好了民間的各樣疾病、各樣病症。」 〔新譯本〕「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教導人，宣揚天國的福音，醫治民間各種疾病、各種病症。」 〔現代譯本〕「耶穌走遍加利利全境，在各地方的會堂裏教導人，宣講天國的福音，治好民間各樣的疾病。」 〔當代譯本〕「耶穌的足跡踏遍了加利利。祂常在會堂裡教導人，到處宣講天國的福音，醫好患各樣病的人。」 〔朱寶惠譯本〕「耶穌走遍了加利利，在他們的會堂裡教訓人，傳天國的福音；又醫好百姓各樣的疾病，各樣的殘廢。」 〔文理本〕「耶穌周行加利利、在諸會堂訓誨、宣天國福音、醫庶民疾病、」 〔新漢語譯本〕「耶穌走遍加利利，在當地各會堂(當地各會堂直譯作“他們的會堂”。)裏教導人，到處(到處：“宣講天國的福音”與上一句“在當地各會堂裏教導人”是分開的，耶穌並不是單在會堂宣講；為清楚起見，補上“到處”。)宣講天國的福音，治好民眾各樣疾病，各樣病症。」 〔思高譯本〕「耶穌走遍了全加里肋亞， 在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。」 〔牧靈譯本〕「耶穌的足跡遍及加里利。他在他們的會堂裡傳道施教，宣講天國的福音，治癒百姓的各種疾病和殘障痛楚。」 【太四24】 〔和合本〕「他的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」 〔李廣譯本〕「祂的名聲就傳遍了敘利亞。那一切有病的，被各樣疾病和疼痛所困、和被鬼所附、和癲癇、和癱瘓的，都被帶來給祂，祂就治好了他們。」 〔呂振中譯本〕「他的名聲傳出去，到了全敘利亞；人把一切有病的、給各種疾病疼痛困迫的、被鬼附的、癲癇的、癱瘓的、都帶了來；耶穌都治好了他們。」 〔新譯本〕「他的名聲傳遍了敘利亞全地，人們就把一切患病的，就是患各種疾病、疼痛、鬼附、癲癇、癱瘓的，都帶到他面前，他就醫好他們。」 〔現代譯本〕「他的名聲傳遍了敘利亞，因此那裏的居民把患各種病症、經歷各樣痛苦的人：例如被鬼附身的、癲癇的、癱瘓的，都帶到他跟前來，他一一治好了他們。」 〔當代譯本〕「從此，祂聲名遠播，響遍了敘利亞全境。患病的人也紛紛來求祂醫治，不論患的是甚麼疾病、痛症、癲癇、被鬼附身、癱瘓等，都一一被耶穌醫好。」 〔朱寶惠譯本〕「他的名聲，傳遍了敘利亞：人把一切有病的，都帶了來，就是各樣疾病，疼痛，並鬼附的，瘋子，癱子，耶穌都醫好他們。」 〔文理本〕「聲名洋溢於敘利亞、人攜諸負病、疾苦、患鬼、癲癇、癱瘓者、就之、悉醫焉、」 〔新漢語譯本〕「他的傳聞傳遍了敍利亞(敍利亞：如果從地理的角度而言，是指加利利以北的地區；如果從羅馬政府行政的角度而言，敍利亞是一個省分，管轄範圍包括整個巴勒斯坦（參路2:2；耶穌時代，敍利亞省不包括加利利在內，當時加利利是希律．安提帕所管治）。)，人就把所有病人，就是受各種疾病和痛苦折磨的、被鬼附身的、精神失常(精神失常或譯作“舉止失常”。此詞多譯為“癲癇症” ，但據學者研究，這詞可能用來指所有舉止失常的病症，包括神經錯亂、癲癇，甚至被鬼附身等症狀。) 的和癱瘓的，都送到他那裏來，他把他們都治好了。」 〔思高譯本〕「衪的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癇的，癱瘓的，都給衪送來，衪都治好了他們。」 〔牧靈譯本〕「他的名聲傳遍了整個敘利亞。人們把患病的、受痛苦煎熬折磨的、附魔的、癲癇的，還有癱瘓的人都帶來找他。他就治好了他們。」 【太四25】 〔和合本〕「當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。」 〔李廣譯本〕「許多群眾且從加利利、和低加波利、和耶路撒冷、和猶太、和約但河外，來跟從祂。」 〔呂振中譯本〕「有許多群人、是加利利、十邑區〔音譯：低加坡利〕、耶路撒冷、猶太、和約但河外的人、都跟從了耶穌。」 〔新譯本〕「於是有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太和約旦河東來跟從耶穌。」 〔現代譯本〕「成群的人從加利利、十邑、耶路撒冷、猶太，和約旦河對岸一帶來跟隨他。」 〔當代譯本〕「因此，加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河沿岸等地居民都聯群結隊地來跟從祂。」 〔朱寶惠譯本〕「因此有許多的群眾從加利利，低加波利，耶路撒冷，猶太，約但河東來跟著他。」 〔文理本〕「時、有眾自加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、及約但外從之、」 〔新漢語譯本〕「於是有一大羣人從加利利、低加坡裡(低加坡裡：名字的意思為“十城區”，因該區有十個希臘城市而得名，位於加利利海的東南部。)、耶路撒冷、猶太和約旦河東岸(約旦河東岸直譯作“約旦河那邊”。相對於猶太而言，這裏應指約旦河東岸。另參4:15註。) 來跟隨耶穌。」 〔思高譯本〕「於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約但河東岸來跟隨了衪。」 〔牧靈譯本〕「成群的人從加里利、“十邑”、耶路撒冷、猶太和約旦河東岸來追隨耶穌。」 |