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马太福音第九章译文对照 【太九1】 〔和合本〕「耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。」 〔李广译本〕「祂上了船，就渡过去，来到祂自己的城里。」 〔吕振中译本〕「耶稣上了船，渡过去，到自己的市镇。」 〔新译本〕「耶稣上了船，过到自己的城来。」 〔现代译本〕「耶稣上船，渡过了湖，回到他自己的城。」 〔当代译本〕「耶稣乘船回到自己的家乡。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣上了船，渡过去，回到自己的城里。」 〔文理本〕「耶稣登舟而济、归故邑、」 〔新汉语译本〕「耶稣上船，渡过那海，来到自己的城(自己的城指迦百农。)里。(第2节开头有看啊一词，一如8:2，是用来提示这是一个新段落的开始（见8:1注）。9:1应该紧接8:34，归入第8章较适当。)」 〔思高译本〕「耶稣上船过海，来到了自己的城。 」 〔牧灵译本〕「耶稣上船，回到本城葛法翁。」 【太九2】 〔和合本〕「有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：『小子，放心吧！你的罪赦了。』」 〔李广译本〕「看哪！有人抬着躺在床上的瘫子来就祂。耶稣看出他们的信，就对瘫子说：『小子，放心吧！你的罪得赦了。』」 〔吕振中译本〕「有人带着一个瘫子躺在床上到他跟前来。耶稣见了他们的信心，就对瘫子说：『孩子，放胆吧；你的罪赦了。』」 〔新译本〕「有人把一个躺在床上的瘫子带到他那里。耶稣看见他们的信心，就对瘫子说：“孩子，放心！你的罪赦了。”」 〔现代译本〕「即刻有人抬着一个躺在床上的瘫痪病人到他面前来。耶稣看出他们的信心，就对瘫痪病人说：『孩子，放心吧，你的罪蒙赦免了！』」 〔当代译本〕「有人用担架把一个瘫子抬到耶稣面前，希望得着医治。耶稣见他们有这样大的信心，就对瘫子说：“孩子，放心吧！你的罪赦了。”」 〔朱宝惠译本〕「有人用小床抬着一个瘫子，忽然到耶稣跟前来：耶稣见他们有这样信心，就对瘫子说：『小子阿！壮胆罢！你的罪赦了。』」 〔文理本〕「有人舁瘫痪卧于榻者就之、耶稣见其信、谓瘫痪者曰、小子、安心、尔罪赦矣、」 〔新汉语译本〕「看啊，有些人把一个卧在床榻上的瘫子抬到耶稣那里。耶稣看见他们的信心，就对瘫子说：“孩子，打起精神，你的罪赦免了！” 」 〔思高译本〕「看，有人给衪送来一个躺在床上的瘫子，耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：『孩子，你放心，你的罪赦了。』」 〔牧灵译本〕「这时候，有人用担架抬来一个瘫痪的人。耶稣看见这些人的信德，就对瘫子说：“放心吧，孩子，你的罪赦了。”」 【太九3】 〔和合本〕「有几个文士心里说：『这个人说僭妄的话了。』」 〔李广译本〕「并且看哪！几个文士在自己里面说：『这个人说僭妄的话了。』」 〔吕振中译本〕「有几个经学士心里说：『这个人说僭妄的话了。』」 〔新译本〕「有几位经学家彼此说：“这个人在说僭妄的话。”」 〔现代译本〕「有几个经学教师心里想：『这个人说了侮辱神的话！』」 〔当代译本〕「在场的几个律法教师听了，心里在想：“这个人是谁，竟以为自己是神吗？”」 〔朱宝惠译本〕「有几个文士心里说：『这个人说狂妄的话了。』」 〔文理本〕「有士子数人、意谓僭妄哉若人、」 〔新汉语译本〕「看啊，有几个律法教师心里说：“这个人说亵渎的话了。”」 〔思高译本〕「经师中有几个人心里说：『这人说了亵渎的话。』」 〔牧灵译本〕「有几位在场的经师心里想：“这人说亵渎天主的话！”」 【太九4】 〔和合本〕「耶稣知道他们的心意，就说：『你们为甚么心里怀着恶念呢？」 〔李广译本〕「耶稣知道他们的心意，就说：『你们为甚么心怀恶意呢？」 〔吕振中译本〕「耶稣知道〔有古卷：看出〕他们的心思，就说：『你们心里为甚么怀着恶念呢？」 〔新译本〕「耶稣看出他们所想的，就说：“你们心里为甚么存着恶念呢？」 〔现代译本〕「耶稣知道他们在想些甚么，就问：『你们为甚么怀着邪恶的念头呢？」 〔当代译本〕「耶稣看透他们的心意，就说：“你们为甚么心怀恶意呢？」 〔朱宝惠译本〕「耶稣却知道他们的心意，就说：『你们为什么心里怀恶念呢？」 〔文理本〕「耶稣知其意、曰、尔心何怀恶耶、」 〔新汉语译本〕「耶稣看穿(看穿：古抄本作“知道”。)他们的心思，就说：“你们为甚么心怀恶念呢？」 〔思高译本〕「耶稣看透他们的心意说：『你们为什么心里思念恶事呢﹖ 」 〔牧灵译本〕「耶稣看透了他们的心思，就对他们说：“为什么你们起这些邪恶的念头呢？」 【太九5】 〔和合本〕「或说“你的罪赦了”，或说“你起来行走”，哪一样容易呢？」 〔李广译本〕「说『你的罪得赦了』，或说『你起来并行走』，那一样是容易的呢？」 〔吕振中译本〕「说：「你的罪赦了」，或是说：「你起来，走路吧！」哪一样容易呢？」 〔新译本〕「说‘你的罪赦了’，或说‘起来行走’，哪一样容易呢？」 〔现代译本〕「对这个人说『你的罪蒙赦免』容易？或是说『起来走』容易呢？」 〔当代译本〕「我说‘你的罪赦了’和医好他的病，命令他‘起来行走’，究竟哪样困难呢？」 〔朱宝惠译本〕「或说，你的罪赦了；或说你起来行走，那一样容易说呢？」 〔文理本〕「言尔罪赦矣、与言起而行、孰易、」 〔新汉语译本〕「说‘你的罪赦免了’容易，还是说‘起来行走吧’容易呢？」 〔思高译本〕「什么比较容易呢﹖是说：你的罪赦了，或是说：起来行走吧! 」 〔牧灵译本〕「‘是对这个人说：你的罪都赦了，容易呢？还是说: 你起来，走吧’更容易呢？」 【太九6】 〔和合本〕「但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄』；就对瘫子说：『起来！拿你的褥子回家去吧。』」 〔李广译本〕「但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄』；随即对瘫子说： 『起来！拿你的床褥回你家去吧。』」 〔吕振中译本〕「但是为叫你们知道人子在地上有权柄可以赦罪』，（就对瘫子说）：『起来，拿起你的床来，往你家去。』」 〔新译本〕「然而为了要使你们知道人子在地上有赦罪的权柄，（他就对瘫子说：）起来，拿起你的床，回家去吧。”」 〔现代译本〕「我要向你们证明，人子在地上有赦罪的权。』于是他对瘫痪病人说：『起来，拿起你的床，回家去吧！』」 〔当代译本〕「现在我要向你们证明，我在世上是真有赦罪权柄的。于是对瘫子说：“起来，收起你的担架回家去吧！”」 〔朱宝惠译本〕「但要叫你们晓得人子在地上有赦罪的权柄。就对那瘫子说：『起来！拿着你的床子，回家去罢。』」 〔文理本〕「但令尔知人子在世、有权以赦罪耳、遂语瘫痪者曰、起、取榻以归、」 〔新汉语译本〕「但要让你们知道人子在地上有赦罪的权柄－－”( 但要⋯⋯的权柄：原文只有一个目的从句，没有主句。目的从句是要表达耶稣接着所行之神迹的目的；可以说，接下来耶稣对瘫子的吩咐就是主句。)于是，他对瘫子说：“起来！拿起你的床榻，回家去吧。”」 〔思高译本〕「为叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说：起来，拿起你的床，回家去吧!』」 〔牧灵译本〕「你们得知道，人子在地上有宽恕罪恶的权力。”于是，耶稣对瘫痪病人说：“你起来，拿着担架回家去吧！”」 【太九7】 〔和合本〕「那人就起来，回家去了。」 〔李广译本〕「他就起来，回他家去了。」 〔吕振中译本〕「那人就起来，往他家去。」 〔新译本〕「他就起来回家去了。」 〔现代译本〕「那个人就起来，回家去了。」 〔当代译本〕「那人立刻站起来，回家去了。」 〔朱宝惠译本〕「那人就起来，回家去了。」 〔文理本〕「即起而返、」 〔新汉语译本〕「那人就站起来，回家去了。」 〔思高译本〕「那人就起来，回家去了。」 〔牧灵译本〕「那人就起来，回家去了。」 【太九8】 〔和合本〕「众人看见都惊奇，就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。」 〔李广译本〕「群众既看见，就起了敬畏，归荣耀与那将如此权柄给人的神。」 〔吕振中译本〕「群众看见，就起了敬畏的心，将荣耀归与神，因为他将这样的权柄也赐给人。」 〔新译本〕「群众看见，就起了敬畏的心，颂赞那把这样的权柄赐给人的神。」 〔现代译本〕「看见的人都害怕起来；他们颂赞神，因为他把这样的权赐给人。」 〔当代译本〕「大家看见，都很惊奇，就赞美神，因为祂把这样大的权柄赐给人。」 〔朱宝惠译本〕「众人看见都惊奇，就称颂神：因为他把这样的权柄交给人。」 〔文理本〕「众见之悚然、归荣神、因其以如是之权赐人也、」 〔新汉语译本〕「羣众看见，起了敬畏的心，颂赞那位把这样的权柄赐给人的神。」 〔思高译本〕「群众见了，就都害怕起来，遂归光荣于天主，因衪赐给了人们这样大的权柄。」 〔牧灵译本〕「群众见了这情景都十分震惊，都颂扬天主竟赐给人如此大的权力。」 【太九9】 〔和合本〕「耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：『你跟从我来。』他就起来跟从了耶稣。」 〔李广译本〕「耶稣就从那里往前走，看见一人名叫马太，坐在税关上，就对他说：『跟从我！』他就起来，跟从了祂。」 〔吕振中译本〕「耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太、在税关上坐着，就对他说：『你跟从我』；他就起来跟从耶稣。」 〔新译本〕「耶稣从那里往前走，看见一个人，名叫马太，坐在税关那里，就对他说：“来跟从我！”他就起来跟从了耶稣。」 〔现代译本〕「耶稣离开那里再往前走，看见了一个收税的，名叫马太，坐在税关上。耶稣对他说：『来跟从我！』马太就起来，跟从了他。」 〔当代译本〕「耶稣离开那里，在路上看见一个名叫马太的税官，坐在收税站里工作。耶稣就呼召他说：“跟随我吧！”马太就毫不犹疑地站起来，追随了耶稣。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣从那里过，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就招呼他说：「你跟从我罢！」他就起来，跟耶稣去了。」 〔文理本〕「耶稣由此而往、见有名马太者、坐于税关、谓之曰、从我、遂起从之、」 〔新汉语译本〕「耶稣离开那里往前走，看见一个人，他称为马太，坐在税关里，就对他说：“跟从我吧！”马太就起来跟从了耶稣。」 〔思高译本〕「耶稣从那里前行，看见一个人在税关那里坐着，名叫玛窦，对他说：『跟随我!』他就起来跟随了耶稣。」 〔牧灵译本〕「耶稣离开后，又继续往前走，看见一个名叫玛窦的税吏，正坐在付税关卡上。耶稣对他说：“跟随我！”玛窦站起来，跟随了耶稣。」 【太九10】 〔和合本〕「耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。」 〔李广译本〕「后来，祂在屋里坐席，看哪！好些税吏和罪人来，就与耶稣和祂的门徒一同坐席。」 〔吕振中译本〕「耶稣在屋里坐席，有许多收税人和「罪人」来了，跟耶稣和他门徒一同坐席。」 〔新译本〕「耶稣在屋里吃饭的时候，有很多税吏和罪人来与他和门徒一起吃饭。」 〔现代译本〕「耶稣在马太家里吃饭的时候，许多税棍和坏人也来了；他们跟耶稣和他的门徒一起吃饭。」 〔当代译本〕「后来，马太在家里设宴招待耶稣和门徒，座中有些税官和罪人。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣在他家里吃饭的时候，不料有许多税吏下等人来，也与耶稣和他的门徒一同吃饭。」 〔文理本〕「耶稣席坐其家、诸税吏及罪人至、与耶稣及门徒偕坐、」 〔新汉语译本〕「有一次，(有一次：此语为希伯来人常用的写作手法，用以分开不同的段落，一般不译。)耶稣在屋子里坐席；看啊，有很多税吏和罪人(税吏和罪人：人不遵守法利赛人所订立的洁净规条或奉献规则，法利赛人均称他们为罪人。税吏因职业需要，时常接触外族人，加上为罗马政府或其授权人工作，所以被犹太人视为叛徒。而且，人要付钱才能得到这职位，所以往往有滥收税款的情况。凡此种种原因，使税吏成为不受欢迎的人物。)也来了，与耶稣和他的门徒一同坐席。」 〔思高译本〕「当耶稣在屋里坐席时，有许多税吏和罪人也来同耶稣和衪的门徒一起坐席。」 〔牧灵译本〕「耶稣在屋里用餐时，一些税吏和罪人也与耶稣和门徒们一起吃饭。」 【太九11】 〔和合本〕「法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：『你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢？』」 〔李广译本〕「法利赛人看见，就对祂的门徒说：『你们的先生为何与税吏及罪人同吃呢？』」 〔吕振中译本〕「法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：『你们的先生为甚么跟收税人和「罪人」一同吃饭呢？』」 〔新译本〕「法利赛人看见了，就对他的门徒说：“你们的老师为甚么跟税吏和罪人一起吃饭呢？”」 〔现代译本〕「有些法利赛人看见了，就对耶稣的门徒说：『为甚么你们的老师跟税棍和坏人一起吃饭呢？』」 〔当代译本〕「法利赛人知道了这件事，就质问门徒：“为甚么你们的老师跟这种人混在一起？”」 〔朱宝惠译本〕「法利赛人看见问他的门徒说：『你们的先生，为什么和税吏并下等人一同吃饭呢？』」 〔文理本〕「法利赛人见之、谓其徒曰、尔师奚与税吏罪人共食乎、」 〔新汉语译本〕「法利赛人看见了，就对耶稣的门徒说：“你们的老师怎么跟税吏和罪人一起吃饭(一起吃饭在东方文化中代表交往和接纳。)呢？”」 〔思高译本〕「法利赛人看见，就对衪的门徒说：』你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食呢﹖』」 〔牧灵译本〕「见了这情景，法利塞人就对门徒们说：“你们的老师，他怎么竟然和税吏及罪人一起吃饭呢？”」 【太九12】 〔和合本〕「耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。」 〔李广译本〕「祂听见却说：『那康健的用不着医生，那有病的才用得着。」 〔吕振中译本〕「耶稣听见就说：『强壮的不需要医生，有病的纔有需要。」 〔新译本〕「耶稣听见了，就说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要，」 〔现代译本〕「耶稣听见了这话就说：『健康的人用不着医生，有病的人才用得着。」 〔当代译本〕「耶稣听见了，就说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣听见了就说：『强壮的人用不着医生；有病的人才用得着。』」 〔文理本〕「耶稣闻之曰、健者不需医、惟病者需之、夫我欲矜恤、不欲祭祀之意、尔往学之、」 〔新汉语译本〕「耶稣听见了，就说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。」 〔思高译本〕「耶稣听见了，就说：『不是健康的人须要医生，而是有病的人。」 〔牧灵译本〕「耶稣听见这话,就说:“健康的人是不需要看大夫的,有病的人才需要。」 【太九13】 〔和合本〕「经上说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。』」 〔李广译本〕「你们且去揣摩，甚么是：「我喜爱怜恤，而非祭祀。」因我来，非召义的，乃召有罪的。』」 〔吕振中译本〕「你们去研究研究「我喜爱怜悯，不喜爱祭祀』是甚么意思。我来不是要召义人，乃是要召罪人。』」 〔新译本〕「‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀’，你们去想一想这话的意思吧。我来不是要召义人，而是要召罪人。”」 〔现代译本〕「圣经上说：『我要的是仁慈，不是牲祭。』你们去研究这句话的意思吧！因为我来的目的不是要召好人，而是要召坏人。』」 〔当代译本〕「你们不如回去细心咀嚼这句话：‘我喜爱人心存怜悯，不喜爱形式上的祭祀’，我到世上来，不是叫义人悔改，是叫罪人悔改。”」 〔朱宝惠译本〕「圣经说：『我喜欢的是怜恤，不是祭祀。』这句话的意思，你们要去揣摩；因为我来，不是教善人悔改，乃是叫罪人悔改。」 〔文理本〕「盖我来、非召义人、乃召罪人耳、」 〔新汉语译本〕「‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。’你们去琢磨这句话的意思吧。因为我来，不是要呼召义人(义人：耶稣并不是说世人包括两种人 － “义人”和“罪人”。这里的“义人” 应该含有讽刺意味，是指“自以为义”的人。)，而是要呼召罪人。” 」 〔思高译本〕「你们去研究一下：『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么意思； 我不是来召义人，而是来召罪人。 』」 〔牧灵译本〕「圣经上说‘我要的是仁慈,不是祭献。’你们去研究这句话的意思。因为我来不是为召叫义人,而是为召叫罪人。”」 【太九14】 〔和合本〕「那时，约翰的门徒来见耶稣，说：『我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为甚么呢？』」 〔李广译本〕「那时，约翰的门徒进前来，对祂说：『我们和法利赛人常常禁食， 你的门徒为何倒不禁食呢？』」 〔吕振中译本〕「那时约翰的门徒上前来见耶稣说：『我们和法利赛人都禁食，你的门徒却不禁食，为甚么呢？』」 〔新译本〕「那时，约翰的门徒前来问耶稣：“为甚么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒却不禁食呢？”」 〔现代译本〕「有一次，施洗者约翰的门徒来问耶稣：『我们和法利赛人常常禁食，你的门徒都不禁食，为甚么呢？』」 〔当代译本〕「一天，施洗的约翰的门徒来请教耶稣：“我们和法利赛人常常禁食，为甚么你的门徒不禁食呢？”」 〔朱宝惠译本〕「当时约翰的门徒前来问耶稣说：『我们和法利赛人都禁食，你的门徒，倒不禁食，这是为什么呢？』」 〔文理本〕「时、约翰之门徒至、曰、我与法利赛人数禁食、惟尔门徒不禁食、何也、」 〔新汉语译本〕「那时，约翰的门徒前来问耶稣：“为甚么我们和法利赛人经常(有古抄本没有经常。)禁食，你的门徒却不禁食呢？” 」 〔思高译本〕「那时，若翰的门徒来到衪跟前说：『为什么我们和法利赛人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢﹖』」 〔牧灵译本〕「洗者若翰的门徒前来问耶稣：“我们和法利塞人一样守斋。为什么你的门徒都不守斋呢？”」 【太九15】 〔和合本〕「耶稣对他们说：『新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。」 〔李广译本〕「耶稣就对他们说：『新郎仍和他们同在时，陪伴之子岂能哀恸呢？但日子将到，当新郎被取去离开他们，那时，他们就要禁食了。」 〔吕振中译本〕「耶稣对他们说：『尽新郎跟贺喜的朋友在一起的时候，贺喜的朋友何必哀恸呢？但是日子必到，新郎一从他们中间被取去，那时他们就要禁食了。」 〔新译本〕「耶稣回答：“新郎跟宾客在一起的时候，宾客怎能哀痛呢？但到了时候，新郎就要从他们中间被取去，那时他们就要禁食了。」 〔现代译本〕「耶稣回答：『新郎还在婚宴的时候，贺喜的客人会悲伤吗？当然不会。可是日子将到，新郎要从他们当中被带走，那时候他们就要禁食了。」 〔当代译本〕「耶稣说：“新郎还在的时候，朋友难道该愁眉苦脸吗？但新郎离开之后，他们就要禁食了。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣对他们说：『新郎和陪伴的人同在的时候，陪伴的能悲伤么？但时候将到，新郎要同他们分离，那时候他们要禁食。」 〔文理本〕「耶稣曰、新娶者偕在、贺之者岂能哀恸乎、惟日将至、新娶者见接而去、乃禁食耳、」 〔新汉语译本〕「耶稣对他们说：“新郎与宾客在一起的时候，宾客怎能哀伤呢？但日子将到，人要把新郎从他们中间带走，那时他们就要禁食了。」 〔思高译本〕「耶稣对他们说：『伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀﹖但日子将要来到；当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。」 〔牧灵译本〕「耶稣回答他们说：“当新郎在婚宴上还和客人在一起时，贺喜的客人怎会有悲伤的表现呢？可是当新郎从他们那里被带走后，他们就要守斋了。”」 【太九16】 〔和合本〕「没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。」 〔李广译本〕「再者，没有人把一块未漂过的布，补在旧衣服上；因为他的补钉， 会扯破那衣服，裂缝就变得更大了。」 〔吕振中译本〕「没有人把未漂过的补帄补在旧衣裳上；因为他所补上的会带裂了那衣裳，破裂就更坏了。」 〔新译本〕「没有人会拿一块新布补在旧衣服上，因为补上的会把衣服扯破，裂的地方就更大了。」 〔现代译本〕「『没有人拿新布去补旧衣服，因为新的补靪会扯破那衣服，使裂痕更大。」 〔当代译本〕「没有人用新布缝补旧衣，恐怕新布会把旧衣撕破，破洞就会更大。」 〔朱宝惠译本〕「没有人把一块新的布、补在旧的衣服上；恐怕新布衬坏旧衣服，破绽更大了。」 〔文理本〕「未有以新布补旧衣者、以所补者反损其衣、而绽尤甚、」 〔新汉语译本〕「“没有人用未缩过水的布来缝补旧衣服，因为补上的布会把衣服扯破，破口就更大了。」 〔思高译本〕「没有人用未漂过的布作补钉，补在旧衣服上的，因为补上的必扯裂了旧衣，破绽就更加坏了。」 〔牧灵译本〕「“没有人会用新布去补旧衣服吧；因为新补钉会扯破旧衣服，裂痕就更大了。」 【太九17】 〔和合本〕「也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。』」 〔李广译本〕「也没有人把新酒装入旧皮袋里；若是这样，皮袋胀裂，酒就漏出来， 连皮袋也坏了。惟独把新酒装入新皮袋里，两样就都保全了。』」 〔吕振中译本〕「也没有人把新酒装在旧皮袋里；如果那样，皮袋涨裂，酒迸流出，皮袋就毁坏了。不，人是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保存了。』」 〔新译本〕「也没有人会把新酒装在旧皮袋里，如果这样，皮袋就会胀破，酒就漏出来，皮袋也损坏了。人总是把新酒装在新皮袋里，这样，两样都可以保全。”」 〔现代译本〕「也没有人拿新酒装在旧皮袋里。这样做的话，皮袋会胀破，酒漏掉，连皮袋也损坏了。要把新酒装在新皮袋里；那么，两样就都保全了。』」 〔当代译本〕「也没有人用旧皮袋来盛新酒，因为新酒会使皮袋破裂，酒就漏光。只有人把新酒装在新皮袋里，这样两者才得保存。”」 〔朱宝惠译本〕「也没有人把新酒封在旧袋里的：若是这样，旧袋要涨开，酒漏出来，连袋子也坏了。惟独把新酒封在新袋子里，两样都能保全。」 〔文理本〕「未有以新酒注旧革囊者、恐囊裂酒漏、其囊亦败、惟新酒注新囊、斯二者俱存矣、」 〔新汉语译本〕「也没有人把新酿的酒装在旧皮囊里；要是这样，皮囊会胀破，酒就漏掉，皮囊也损坏了。相反，人把新酒装在新皮囊里，两样东西就都保全了。”」 〔思高译本〕「也没有人把新酒装入旧皮囊里的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也坏了； 而是应把新酒装在新皮囊里，两样就都得保全。 』」 〔牧灵译本〕「人们不会把新酒装进旧皮袋里；那样的话，旧皮囊会胀破，酒流光了，皮囊也没用了。要把新酒装进新皮袋中，两样才都保全。”」 【太九18】 〔和合本〕「耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：『我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。』」 〔李广译本〕「祂对他们说这话时，看哪！有一个会堂管事来拜祂，说：『我的女儿刚死了，只求祢来，按手在她身上，她就必活了。』」 〔吕振中译本〕「耶稣正向他们说这些话的时候，忽有一个会堂管事来拜他说：『我的女儿刚死去；但是你来，按手在她身上，她就会活。』」 〔新译本〕「耶稣对他们说话的时候，有一位会堂的主管走来跪在他面前，说：“我的女儿刚死了，但请你来按手在她身上，她必活过来。」 〔现代译本〕「耶稣正在向约翰的门徒说这些话的时候，有一个犹太会堂的主管来见他，在他面前跪下，说：『我的女儿刚死了，求你去为她按手，使她再活过来。』」 〔当代译本〕「当耶稣还在说话，有一个会堂的管理人跑过来，跪在祂跟前，说：“我的女儿刚刚死了，请赶快来把手按在她身上，她就会活过来了。”」 〔朱宝惠译本〕「说话之间，有一个官前来跪拜他说：『我的女儿才死了：但求你去按手在他身上，他就要活了。』」 〔文理本〕「言时、有宰来拜曰、我女甫死、尔来手按之、则生矣、」 〔新汉语译本〕「耶稣正说着这些话的时候，看啊，有一位主管(一位主管：原文的意思是“领袖”。)前来跪拜他，说：“我的女儿刚刚死了(刚刚死了：马可和路加的记载指当时那位领袖的女儿还未去世，在耶稣去的途中才有人来通知女孩去世的消息。这里可见马太一向记录精简的手法，他把整件事浓缩，把民间领袖两次的响应合为一个，只突出整件事的核心：耶稣到达之前，女孩已经去世。)，求你去按手在她身上，她就必定活过来。”」 〔思高译本〕「耶稣向他们说这话的时候，有一位首长前来跪拜衪说：『我的女儿刚才死了，可是请你来，把你的手放在她身上，她必会活。』」 〔牧灵译本〕「耶稣正跟他们说这些话时，有个犹太会堂堂长来见他，跪在耶稣面前说：“我的女儿刚刚死了，求你去我家为她按手，她必会活过来。”」 【太九19】 〔和合本〕「耶稣便起来跟着他去；门徒也跟了去。」 〔李广译本〕「耶稣便起来，和祂的门徒跟着他去。」 〔吕振中译本〕「耶稣起来，跟着他，门徒也跟着去。」 〔新译本〕「于是耶稣和门徒起来跟着他去了。」 〔现代译本〕「耶稣起来，跟着他去；耶稣的门徒也一起去。」 〔当代译本〕「耶稣和门徒就跟着他去。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣起来，跟着他去，门徒也同去。」 〔文理本〕「耶稣起而从之、门徒偕焉、」 〔新汉语译本〕「耶稣起来跟着他去，门徒也跟着去。」 〔思高译本〕「耶稣起来跟他去了；衪的门徒也跟了去。」 〔牧灵译本〕「耶稣站起来，带门徒一起跟着堂长去了。」 【太九20】 〔和合本〕「有一个女人，患了十二年的血漏 ，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；」 〔李广译本〕「并且看哪！一个患了十二年血漏的女人，进到祂背后来，摸祂的衣裳繸子；」 〔吕振中译本〕「有一个女人血漏了十二年，来到后面，摸耶稣的衣裳繸子；」 〔新译本〕「有一个女人，患了十二年的血漏病，她走到耶稣背后，摸他衣服的繸子，」 〔现代译本〕「有一个女人患了十二年血崩；她走到耶稣背后，摸了一下他外袍的衣角。」 〔当代译本〕「途中，有一个患了十二年血漏病的女人，挤到耶稣的后面，悄悄地摸祂衣服的繸边；」 〔朱宝惠译本〕「不料有一个妇人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子。」 〔文理本〕「有妇患痭十有二年、尾耶稣后、扪其衣缘、」 〔新汉语译本〕「看啊，有个患了血漏病十二年的女人，来到耶稣背后，摸他衣服边上的带子，」 〔思高译本〕「看，有一个患血漏十二年的女人，从后面走近，摸了衪的衣服繸头，」 〔牧灵译本〕「这时，一位患血漏病十二年的妇女从后头赶上来，摸了耶稣的衣角。」 【太九21】 〔和合本〕「因为她心里说：『我只摸他的衣裳，就必痊愈。』」 〔李广译本〕「因为她自己里面说：『我只要摸着祂的衣裳，必得拯救。』」 〔吕振中译本〕「因为她心里说：『我若只摸得着他的衣裳，也是会得救治的。』」 〔新译本〕「因为她心里说：“只要摸到他的衣服，我就必痊愈。”」 〔现代译本〕「她心里想：『只要我摸到他的衣角，我一定会得到医治。』」 〔当代译本〕「她以为只要摸到祂的衣服，她的病就会好了。」 〔朱宝惠译本〕「心里说：『我只要摸他的衣裳，就能救我。』」 〔文理本〕「意谓、第扪其衣必愈、」 〔新汉语译本〕「因为她心里说：“只要我摸到他的衣服，就一定痊愈。(就一定痊愈直译作“我就会得救了”。“救”一词为被动语态，这里指从疾病中被拯救出来。下一节的“痊愈”亦为同一动词“救”，只是时态不同。)”」 〔思高译本〕「因为她心里想：『只要我一摸衪的衣服，我就会好了。』」 〔牧灵译本〕「这妇女心里想:“要是我能摸摸他的衣角，我就会好。”」 【太九22】 〔和合本〕「耶稣转过来，看见她，就说：『女儿，放心！你的信救了你。』从那时候，女人就痊愈了。」 〔李广译本〕「耶稣却转过来，看着她，就说：『女儿，放心！你的信拯救了你。』 从那时候，这女人就得拯救了」 〔吕振中译本〕「耶稣转过身来，看她，就说：『女儿，放胆！你的信救治了你了。』从那一刻，那女人就得了救治。」 〔新译本〕「耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信心使你痊愈了。”从那时起，那女人就好了。」 〔现代译本〕「耶稣转过身来，看见她，就对她说：『孩子，放心吧，你的信心救了你！』就在那时候，那个女人的病好了。」 〔当代译本〕「耶稣转过头来，对她说：“女儿，放心吧，你的信心救了你。”她的顽疾就立刻不药而愈。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣转过来，看见她说：『女儿你放心你的信心救你了。』从那时刻，妇人也就好了。」 〔文理本〕「耶稣回顾曰、女欤、安心、尔信愈尔、自是妇愈、」 〔新汉语译本〕「耶稣转过身来看着她，说：“女儿，打起精神！你的信心救了你。”从那一刻起，这女人就痊愈(痊愈直译作“得救”。)了。」 〔思高译本〕「耶稣转过身来，看着她说：『女儿，放心吧! 你的信德救了妳。』从那时起，那女人就好了。」 〔牧灵译本〕「耶稣转过头，看着她说：“放心吧，女儿，你的信德救了你。”从那时起，那妇女就康复了。」 【太九23】 〔和合本〕「耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，」 〔李广译本〕「耶稣到了会堂管事的家，看见有吹笛手，和群众乱嚷，」 〔吕振中译本〕「耶稣到了那管事家里，看见吹箫笛的和成群的人闹乱嘈嗷，」 〔新译本〕「耶稣进了那主管的家，看见有吹笛的人和喧哗的群众，」 〔现代译本〕「耶稣来到那主管的家，看见出殡的吹鼓手和乱哄哄的人群，」 〔当代译本〕「耶稣来到会堂管理人的家，看见殡葬的乐手和其他的人在大嚷大闹，乱作一团，」 〔朱宝惠译本〕「耶稣到了管会堂家里，看见吹手和众人乱嚷。」 〔文理本〕「耶稣入宰者之家、见吹龠者、及众号啕、」 〔新汉语译本〕「耶稣来到那主管的家里，看见吹笛的人和嘈杂纷乱的人羣，」 〔思高译本〕「耶稣来到首长家里，看见吹笛的和乱哄哄的群众，」 〔牧灵译本〕「耶稣来到堂长的家，看见吹笛的人和一群闹哄哄的群众，」 【太九24】 〔和合本〕「就说：『退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。』他们就嗤笑他。」 〔李广译本〕「就说：『退去吧！因这闺女不是死了，乃是睡着了。』他们就嗤笑祂。」 〔吕振中译本〕「就说：『让开吧；闺女并没死掉，只是睡着。』他们直嗤笑他。」 〔新译本〕「就说：“出去！这女孩不是死了，只是睡了。”他们就嘲笑他。」 〔现代译本〕「就对他们说：『你们都出去，这女孩子没有死，她只是睡着了！』大家都讥笑他。」 〔当代译本〕「就吩咐他们说：“走开，这女孩并没有死，只是睡着而已。”他们就嘲笑耶稣，以为祂在胡说。」 〔朱宝惠译本〕「就说：『走开罢！这女儿不是死了，乃是睡觉的阿！』他们就嗤笑他。」 〔文理本〕「谓之曰、退、女非死、乃寝耳、众哂之、」 〔新汉语译本〕「就说：“你们出去！这女孩没有死，不过是睡着了。”他们就嘲笑他。」 〔思高译本〕「就说：『你们走开吧!女孩没有死，只是睡着了。』 他们都讥笑衪。」 〔牧灵译本〕「就对他们说：“走开吧！这女孩没有死，她睡着了！”大家都嘲笑他。」 【太九25】 〔和合本〕「众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。」 〔李广译本〕「群众被赶出后，祂却进去，拉着她的手，闺女便起来了。」 〔吕振中译本〕「那群人被摧赶出来，耶稣就进去，握住闺女的手；闺女便起来了。」 〔新译本〕「耶稣赶走众人之后，进去拉着女孩的手，女孩就起来了。」 〔现代译本〕「这群人被赶出去以后，耶稣进女孩子的卧室，拉着她的手，她就起来。」 〔当代译本〕「然而，耶稣赶了他们出去之后，就进去拉着女孩的手，女孩立刻起来了。」 〔朱宝惠译本〕「既把众人赶出，耶稣进去拉着那女儿的手；女儿就起来了。」 〔文理本〕「既屏众、乃入、执其手、女即起、」 〔新汉语译本〕「那羣人被赶走了，耶稣就进去，拉住女孩的手，女孩就起来了。」 〔思高译本〕「把群众赶出去以后，耶稣就进去，拿起女孩子的手，小女孩就起来了。」 〔牧灵译本〕「等把群众赶出去后，耶稣才进去。他握起女孩的手，女孩马上就能起身了。」 【太九26】 〔和合本〕「于是这风声传遍了那地方。」 〔李广译本〕「于是这风声传遍了那地方。」 〔吕振中译本〕「这名声一出，就传遍那地方。」 〔新译本〕「这消息传遍了那一带。」 〔现代译本〕「这消息传遍了整个地区。」 〔当代译本〕「这神迹一下子就传遍了全镇。」 〔朱宝惠译本〕「这事的风声，传遍了那一带地方。」 〔文理本〕「于是声闻遍扬斯地、」 〔新汉语译本〕「这消息传遍了整个地区。 」 〔思高译本〕「这消息传遍了那整个地区。」 〔牧灵译本〕「这件事传遍了整个地区。」 【太九27】 〔和合本〕「耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：『大卫的子孙，可怜我们吧！』」 〔李广译本〕「耶稣又从那里往前走，有两个瞎子跟着祂，且喊叫说：『大卫的儿子，可怜我们吧！』」 〔吕振中译本〕「耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊着说：『大卫的子孙哪，怜恤我们吧！』」 〔新译本〕「耶稣离开那里的时候，有两个瞎子跟着他，喊着说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”」 〔现代译本〕「耶稣离开那地方，再往前走。有两个盲人跟着他，喊着说：『大卫的子孙哪，可怜我们吧！』」 〔当代译本〕「在归途中，有两个瞎子跟着耶稣，高声呼叫：“大卫的子孙啊，可怜我们吧！”」 〔朱宝惠译本〕「耶稣离了那里，又往前走，有两个瞎子，跟着他，喊叫说：『大卫的子孙，可怜我们！』」 〔文理本〕「耶稣由此而往、有二瞽者从之、呼曰、大卫之裔、矜恤我、」 〔新汉语译本〕「耶稣离开那里的时候，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫之子，(大卫之子或译作“大卫的子孙”。)可怜我们吧！”」 〔思高译本〕「耶稣从那里前行，有两个瞎子跟着衪喊说：『达味之子! 可怜我们吧!』」 〔牧灵译本〕「耶稣离开那地方后，又向前走。两个盲人跟着耶稣说道：“达味之子，求你可怜我们吧！”」 【太九28】 〔和合本〕「耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：『你们信我能做这事吗？』他们说：『主啊，我们信。』」 〔李广译本〕「祂既进了房子，瞎子来到祂跟前。耶稣就对他们说：『你们信我能做这事么？』他们说：『主啊，是的！』」 〔吕振中译本〕「耶稣进了屋子，瞎子上他跟前来。耶稣对他们说：『你们信我能作这事么？』他们对他说，『主阿，我们信。』」 〔新译本〕「耶稣进了房子，他们来到他那里。耶稣问他们：“你们信我能作这些事吗？”他们回答：“主啊，我们信。”」 〔现代译本〕「耶稣进了屋子，两个盲人来到他面前，他就问他们：『你们信我能做这件事吗？』他们回答：『主啊，我们信。』」 〔当代译本〕「耶稣进了房子，那两个瞎子仍然跟着，不肯离开。耶稣问他们说：“你们相信我能做这事吗？”“主啊，我们相信。”」 〔朱宝惠译本〕「耶稣进到屋里，瞎子就跟进来。耶稣问他们说：『你们相信我能做这事么？』他们说：『主阿！是的我们信。』」 〔文理本〕「入室、瞽者就之、耶稣曰、尔信我能为此乎、对曰、主、然、」 〔新汉语译本〕「耶稣进了屋子，两个瞎子来到他那里。耶稣对他们说：“你们相信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们相信。”」 〔思高译本〕「衪一来到家，瞎子便走到衪跟前；耶稣对他们说：『你们信我能作这事吗。 』他们对衪说：『是，主。』」 〔牧灵译本〕「耶稣进了屋，那两个瞎子也随着来到跟前。耶稣就问他俩: “你们相信我能做这事吗？”他俩回答说:“主！我们信。”」 【太九29】 〔和合本〕「耶稣就摸他们的眼睛， 说：『照着你们的信给你们成全了吧。』」 〔李广译本〕「祂就摸他们的眼睛，说：『呢你们的信成全你们吧。』」 〔吕振中译本〕「于是耶稣摸他们的眼睛，说：『照你们的信给你们作成吧。』」 〔新译本〕「于是耶稣摸他们的眼睛，说：“照你们的信心给你们成就吧。”」 〔现代译本〕「于是，耶稣摸他们的眼睛，说：『照你们的信心，给你们成全吧！』」 〔当代译本〕「于是，耶稣就摸他们的眼睛，说：“因为你们的信心，我就成全你们吧。”」 〔朱宝惠译本〕「于是耶稣把他们的眼睛摸一下，说：『照你们的信心，给你们成就了。』」 〔文理本〕「乃扪其目曰、如尔信成之、」 〔新汉语译本〕「于是耶稣摸他们的眼睛，说：“照你们的信心，给你们成全了！”」 〔思高译本〕「于是耶稣摸他们的眼说：『照你们的信德，给你们成就吧!』」 〔牧灵译本〕「于是，耶稣触摸他们的眼睛，并说:“就照你们所信的实现吧！”」 【太九30】 〔和合本〕「他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：『你们要小心，不可叫人知道。』」 〔李广译本〕「他们的眼睛就开了。耶稣又严严嘱咐他们说：『当心，不可叫人知道。』」 〔吕振中译本〕「他们的眼睛就开朗了。耶稣严严嘱咐他们说：『你们要小心，不可让人知道。』」 〔新译本〕「他们的眼睛就看见了。耶稣严严地嘱咐他们：“千万不可让人知道。」 〔现代译本〕「他们的视觉便恢复了。耶稣郑重地吩咐他们：『不要把这事告诉任何人！』」 〔当代译本〕「他们立刻就重见光明。耶稣郑重地叮嘱他们，不要张扬这件事，」 〔朱宝惠译本〕「他们的眼睛，就都开了。耶稣切切的嘱咐他们说：『你们要小心，不要叫人知道。』」 〔文理本〕「其目即启、耶稣严戒之曰、慎勿令人知之、」 〔新汉语译本〕「他们的眼睛就开了(开了：原文有“复明”的意思。)。耶稣严厉地吩咐他们说：“你们要小心，不可让任何人知道。”」 〔思高译本〕「他们的眼便开了。耶稣严厉警戒他们说：『你们当心，不要使任何人知道。』」 〔牧灵译本〕「他俩的眼睛便开了。耶稣叮嘱他们: “千万不要让任何人知道这事。” 」 【太九31】 〔和合本〕「他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。」 〔李广译本〕「他们出去，竟把祂传遍了那一地方。」 〔吕振中译本〕「但他们一出去，却在那地方普遍传扬他。」 〔新译本〕「他们却出去，把他所作的事传遍了那一带。」 〔现代译本〕「可是，他们一出去就把耶稣的事传遍了那一带地方。」 〔当代译本〕「但他们离开之后，竟到处传扬祂。」 〔朱宝惠译本〕「他们出去，竟把他的名声，传遍了那一带地方。」 〔文理本〕「二人出、遍扬其名于斯地、」 〔新汉语译本〕「可是他们一出去，就把耶稣的消息传遍了整个地区。」 〔思高译本〕「但他们出去，就在那整个地区把衪传扬开了。」 〔牧灵译本〕「但他俩一出来，就把他的名宣扬到整个地区。」 【太九32】 〔和合本〕「他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。」 〔李广译本〕「当他们出去时，看哪！有人将被鬼附的哑巴，带到祂跟前来。」 〔吕振中译本〕「他们出去了，就有人〔有古卷：看出〕把一个被鬼附的哑吧带到耶稣跟前来。」 〔新译本〕「他们出去的时候，有人带着一个被鬼附着的哑巴来见耶稣。」 〔现代译本〕「他们出去的时候，有人把一个被鬼附身的哑巴带到耶稣面前来。」 〔当代译本〕「耶稣正要离开的时候，又有人带着一个被鬼附的哑巴来求医。」 〔朱宝惠译本〕「他们出去的时候，有人带了一个鬼附的哑巴，到耶稣跟前来。」 〔文理本〕「当其出也、有携喑哑而患鬼者就之、」 〔新汉语译本〕「那两个人(那两个人直译作“他们”。)出去的时候，看啊，有些人把一个被鬼附身的哑巴带到耶稣那里。」 〔思高译本〕「他们出去后，看，有人给耶稣送来一个附魔的哑吧。」 〔牧灵译本〕「瞎子们刚一离开，就有人把一个附魔的哑巴带来见耶稣，」 【太九33】 〔和合本〕「鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇，说：『在以色列中，从来没有见过这样的事。』」 〔李广译本〕「鬼一被赶出去，那哑巴就说出话来。群众都希奇，说：『在以色列中，从未出现过这样的事。』」 〔吕振中译本〕「鬼被赶出，哑吧就说出话来。群众都希奇说：『在以色列中从没有见过这样的事呀。』」 〔新译本〕「耶稣把鬼赶走之后，哑巴就说话了。众人都很惊奇，说：“这样的事，在以色列从来没有见过。”」 〔现代译本〕「鬼一被赶出去，那个人就开口讲话了。大家都很惊讶，说：『在以色列，我们从没见过这样的事。』」 〔当代译本〕「耶稣把鬼赶走，哑巴就恢复和常人一样说话了。大家都感到惊奇说：“在以色列中，从来未有出现过这样神奇的事。”」 〔朱宝惠译本〕「鬼被赶出，哑巴就能说话，众人都希奇说：『以色列人中，从来未曾出过这样的事！』」 〔文理本〕「鬼既逐、哑遂言、众异之曰、以色列中、未尝见是也、」 〔新汉语译本〕「耶稣把鬼赶走，那哑巴就说话了。羣众都感到惊奇，说：“这样的事情，在以色列从来没有见过啊！”」 〔思高译本〕「魔鬼一被赶出去，哑吧就说出话来。群众惊奇说：『在以色列从未出现过这样的事情。』」 〔牧灵译本〕「耶稣把魔鬼赶走，哑巴就说起话来。群众们十分惊奇地说：“在以色列，从来没有见过这样的事呢！”」 【太九34】 〔和合本〕「法利赛人却说：『他是靠着鬼王赶鬼。』」 〔李广译本〕「法利赛人却说：『祂是在鬼王里赶鬼。』」 〔吕振中译本〕「〔有古卷加：但法利赛人却直说：『他只是靠着鬼王赶鬼罢了。』〕」 〔新译本〕「但法利赛人说：“他不过是靠鬼王赶鬼罢了。”」 〔现代译本〕「可是，法利赛人说：『他是仗着鬼王来赶鬼的。』」 〔当代译本〕「但法利赛人却说：“祂只不过是靠鬼王的能力赶鬼而已。”」 〔朱宝惠译本〕「法利赛人倒说：「他是靠着鬼王赶鬼的。」」 〔文理本〕「法利赛人曰、彼藉鬼王逐鬼耳、」 〔新汉语译本〕「法利赛人却说：“他是靠鬼王赶鬼的。”( 有古抄本没有这一节。)」 〔思高译本〕「但法利赛人们却说：『衪是仗赖魔王驱魔。』」 〔牧灵译本〕「法利塞人却说：“他能驱魔，靠的是魔王的帮助！”」 【太九35】 〔和合本〕「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。」 〔李广译本〕「耶稣就走遍各城和各乡，在他们的会堂里施教，宣讲国度的福音，又医治各样疾病和各种软弱。」 〔吕振中译本〕「耶稣周游了各城各村，在他们的会堂里教训人，宣传天国的福音，治好了各样疾病、各样病症。」 〔新译本〕「耶稣走遍各城各乡，在各会堂里教导人，宣扬天国的福音，医治各种疾病、各种病症。」 〔现代译本〕「耶稣周游各市镇乡村，在各会堂里教导人，宣讲天国的福音，并治好民间的各种疾病。」 〔当代译本〕「耶稣走遍了各城各乡，在会堂里教训人，传扬天国的福音，治病赶鬼。」 〔朱宝惠译本〕「耶稣走遍各城各镇，在会堂里教训人，宣传天国的福音，医好各样的疾病，各样的残废。」 〔文理本〕「耶稣周游乡邑、在会堂训诲、宣天国福音、医诸疾病、」 〔新汉语译本〕「耶稣走遍各城各乡，在当地各个会堂(当地各个会堂直译作“他们的会堂”。)里教导人，到处(到处：参4:23注。)宣讲天国的福音，治好各样疾病，各样病症。」 〔思高译本〕「耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。」 〔牧灵译本〕「耶稣周游于城镇之间。他在他们的会堂施教，宣讲天国的福音，治愈各种残疾病痛。」 【太九36】 〔和合本〕「他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」 〔李广译本〕「当祂看见那群众，就对他们动慈心；因为他们困苦流离，又如同羊没有牧人。」 〔吕振中译本〕「他看见那些群众，就怜悯他们，因为他们烦劳沮丧，如同羊没有牧人一般。」 〔新译本〕「他看见群众，就怜悯他们，因为他们困苦无依，像没有牧人的羊一样。」 〔现代译本〕「当他看见一群群的人，动了恻隐之心；因为他们孤苦无助，像没有牧人的羊群一般。」 〔当代译本〕「祂看见那些人，心里就起了怜悯，因为他们颠沛流离，好像没有牧人照顾的迷羊一样。」 〔朱宝惠译本〕「看见有许多人，就为他们伤心：因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」 〔文理本〕「见众悯之、以其困苦流离、犹羊无牧也、」 〔新汉语译本〕「他看到一大羣人困苦无助，好像没有牧人的羊，就怜悯他们。」 〔思高译本〕「衪一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。」 〔牧灵译本〕「耶稣看见百姓困苦流离，好像一群没有牧人的羊，慈悲就充满了他的心。」 【太九37】 〔和合本〕「于是对门徒说：『要收的庄稼多，做工的人少。」 〔李广译本〕「于是对祂门徒说：『庄稼固然多，工人却少。」 〔吕振中译本〕「于是对门徒说：『可收的庄稼多，而作工的人少；」 〔新译本〕「他就对门徒说：“庄稼多，工人少；」 〔现代译本〕「所以，他对门徒说：『要收成的很多，但是收割的工人太少。」 〔当代译本〕「耶稣对门徒说：“要收割的庄稼很多，但做工的人实在太少。」 〔朱宝惠译本〕「于是对门徒说：「庄稼很多，工人却少。」 〔文理本〕「遂语其徒曰、穑多任务少、」 〔新汉语译本〕「于是他对门徒说：“庄稼多，工人少，」 〔思高译本〕「于是对自己的门徒说：『庄稼固多，工人却少，」 〔牧灵译本〕「于是他对门徒们说：“田里的收成是丰富的，可是收割的工人却太少了呀，」 【太九38】 〔和合本〕「所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。』」 〔李广译本〕「所以，你们当求那庄稼的主，好叫祂打发工人，进到祂的庄稼里。』」 〔吕振中译本〕「所以你们要祈求庄稼的主、催赶工人去收他的庄稼。』」 〔新译本〕「所以你们应当求庄稼的主派工人去收割他的庄稼。”」 〔现代译本〕「你们要祈求农场的主人，派工人来收割他的农作物。』」 〔当代译本〕「因此你们要祈求庄稼的主人，派更多的工人去收割。”」 〔朱宝惠译本〕「所以你们要求庄稼的主，催工人去收他的庄稼。」 〔文理本〕「宜求穑主、遣工力穑焉、」 〔新汉语译本〕「所以你们要求庄稼的主人，赶紧派(赶紧派直译作“把⋯⋯赶出去”。)工人去收割他的庄稼。”」 〔思高译本〕「所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收衪的庄稼。』」 〔牧灵译本〕「去求那田庄主人多派遣些工人来，好收割他田里的庄稼！”」 |