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馬太福音第二章例證與靈感集錦 【太二1~2得光秘訣】「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：“那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。”」 今天受星光啟示的人不少，但肯跋涉千里來拜主的人有幾個呢？博士們不辭辛苦千里來到猶太，不是為了好奇，不是為了得名得利，而是要專為拜那在星光啟示中的新王。 希律王聽見了就心裡不安──怕自己的王位受虧損。 合城的人也都不安──怕盼望受挫折。 太二4─8：希律的尋找是別有用心，當他知道線索後，不光明正大的召博士來，卻是鬼鬼祟祟、暗暗的召博士來，這就是不懷善意、不存正心的具體表現。 太二9：他們一進城向人探問訊息時，就失去了星光的指引；當他們一離開人群時，星光即重複現。 太二10─11：一個真正尋求的人，就怕失去星光（亮光），裡面的黑暗是最可怕、最痛苦的。因此，當光出現的時候，他們就大大歡喜。 失去星光的痛苦，大大轉變了他們對希律王尋求的成見、傳統習慣、看法；所以當光復現指引他們時，再也不憑外貌認基督了。不管房子的矮小、貧窮、卑微，就很謙卑的進去朝拜主了。 他們獻的禮物有三樣： 黃金──最有價值、最為貴重，人以為榮耀的。 乳香──純潔、無疵、馨香。 沒藥──死的祭、最寶貴的祭。 三樣加起來才成為完全的禮物，這些禮物都是用寶盒盛裝的，像香膏是用玉瓶盛裝一樣。 太二13：他們去後，主才向約瑟啟示逃往埃及躲避的事。當時博士們已經領受了神的指示，他們不能不想到小孩子的安全，可是他們並沒有為約瑟、馬利亞出個主意，也沒有教導他們應該如何防備逃避，更不想把小孩子帶走；他們只作主要他們（也是他們當作的）所作的，就走了。孩子的安全問題是屬於主的，他們只需走主要他們所走的路，其餘的問題主會負責的。 對約瑟來說，他順從主旨，迎娶了馬利亞；但希律的迫害，不是他當擔心的，到時候主自會為他們開奇妙的出路，我們萬不可以用人的聰明來幫神的忙，這是萬萬要不得的。 “逃往埃及”。神的兒子來到世間就是如此的卑微、貧窮無著，神為什麼不行奇事、差天使天軍保護他？卻使他顯出無著、無依、又無力去逃呢？這正是神要救人的途徑，他要受盡人間苦，要嘗嘗人生中各樣的難，所以才甘願走這逃難的路。 在我們的人生中有許多事，在臨到難處時，也是得照主的指示去逃；千萬不要以為我們一切的人生都是可在奇跡中度過的。有多少試探、許多逼迫，也得借著逃才能避免的（創三九9─10；啟十二6；徒九23─25；林後十一22─23）。 “住在那裡等我吩咐你”──這就是約瑟的責任，也就是他當有的事奉。一個是“住下來”，一個是“等”著新的吩咐。 “住”──是要安心，要安心下來順服神的旨意。 “等”──是耐心的，要忍耐著等神的時候。 太二14：“約瑟就起來，夜間……。”這是約瑟在神面前蒙恩的主要原因，他一清楚神的旨意時，立即起來去順服，不猶豫、不遲鈍。 “夜間”一詞說出二個問題： 1、
是他不看環境、不講條件或理由； 2、
是逃的事大多在夜間，沒有光明、沒有人群、冷清、孤單、心情緊張，但為遵行神的旨意，就顧不得這些了。 當他這樣謙卑順從時，完成了一件重要任務：帶神的兒子，應驗先知的預言。 太二22：約瑟的選擇，先是猶豫、顧慮，後即被主指示，轉而去拿撒勒了。這是必要的顧慮，是為了保全小孩子的性命，要求得小孩子的安全，所以主即指示他另一條路，結果也正應驗了主的預言。 約瑟遵行主旨的方法是，遇到問題先思想，然後尋求主的指示；指示一來，即時就順服而行。 “馬利亞……反復思想這樣問安是什麼意思”（路一29）。 “你們要將我這話存在心內，留在意中……”（申十一18）。 以上就是得主亮光，蒙神賜福，成全神旨的秘訣。—— 李慕聖《晨光》 【太二6伯利恆──有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。】
主耶穌照神的旨意，降生在猶太的伯利恆，正如先知所預言的。不過，祂雖然生在伯利恆，卻不能在那裏長成。 【太二11】「就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，乳香，沒藥為禮物獻給祂。」 馬太福音是一本王的福音。那幾位博士說：「我們特來拜祂。」（太2:2）自此，他們一開始就確定了主耶穌的權柄。因為敬拜就是包括了一切的權柄。我們越是敬拜主，神就越多的將敬拜祂的理由顯示給我們。在我們尚未禱告以前，讓我們先敬拜，在講道的時候也要敬拜，在凡事上讓我們向主舉起尊崇而敬拜的心，這是教會今日在地上所當盡的職事——建立對神的敬拜。除非我們（教會）將敬拜歸給神，神在這世界上就得不著任何敬拜了。當然，我們切不可忽略其它的事奉，但我們該時常將敬拜放在首要的地位上。那幾位博士既向主揭開了他們的寶盒，那我們怎能保留任何東西而不呈獻給主呢？我們所獻的應該是香料（乳香），而不是香水。我們的香料必須先在香壇上全然的焚獻，然後才能將香氣釋放出來。這就是真實的敬拜，並且父神今日就在尋找這種真實的敬拜者。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【太二11】「那黃金……為禮物獻給祂。」 黃金是為君王的，馬太記述這事，因為這卷福音書是君王的史記，早在主降生之前，這些東方的君王已經起程了。他們究竟到哪裡去，敬拜哪一位，他們自己也不知道，但是古代的預言已經提說，要獻上示巴的黃金，所以曆國的君王要將列邦的財富帶來歸祂。 這黃金在以後對約瑟多麼需要，因為他逃到埃及來回的旅程上需要這些錢。天父知道需要，所以預先為他們預備，如果你關念天國的事，照神所啟示的去遵行；如果你敢實際順從祂，那麼神必負責供給你一切的費用，在神看來黃金真是算不得什麼，以祂的話，可將塵土變為黃金。 在以後的世代中，有許多黃金獻給耶穌，富人的財產、人們的金飾、窮人謹慎節儉來的少許金子，都可與東方博士所獻的，匯為一般湧流的河水，點滴而成。你有否獻上黃金，你認識祂，不只是嬰孩，而是十字架的人子；不只是人，更是至高者的聖子，你也許獻了不少銅的，也有少許銀的，以後應獻最好的，金的。或許，你為貧窮所困，愛也可將最次的金屬變為黃金。——邁爾《珍貴的片刻》 【太二11】「就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，乳香，沒藥為禮物獻給祂。」 馬太福音是一本王的福音。那幾位博士說：「我們……特來拜祂。」（太2∶2）自此，他們一開始就確定了主耶穌的權柄。因為敬拜就是包括了一切的權柄。我們越是敬拜主，神就越多的將敬拜祂的理由顯示給我們。在我們尚未禱告以前，讓我們先敬拜，在講道的時候也要敬拜，在凡事上讓我們向主舉起尊崇而敬拜的心，這是教會今日在地上所當盡的職事——建立對神的敬拜。除非我們（教會）將敬拜歸給神，神在這世界上就得不著任何敬拜了。當然，我們切不可忽略其它的事奉，但我們該時常將敬拜放在首要的地位上。那幾位博士既向主揭開了他們的寶盒，那我們怎能保留任何東西而不呈獻給主呢？我們所獻的應該是香料（乳香），而不是香水。我們的香料必須先在香壇上全然的焚獻，然後纔能將香氣釋放出來。這就是真實的敬拜，並且父神今日就在尋找這種真實的敬拜者。―― 倪柝聲《曠野的筵席》 【太二11沒藥是獻給垂死者的禮物】沒藥可用來保存死人的屍體。耶穌為死來到世間。 賀爾門（Holman Hunt）畫了一幅著名的耶穌像，耶穌站在拿撒勒城的木匠店門口。那時祂還是一個孩童，經過了數日的工作，祂走到門外舒展筋骨。祂站在門口，伸張著雙臂，夕陽的餘輝將祂的身影照在背後的牆上，成為十字架上的影子。馬利亞站在背後，看到這幅景象，對將來的悲劇懷著無限的恐懼。──《每日研經叢書》 【太二11金子是獻給君王的禮物】辛尼加告訴我們，按照帕提亞的風格，凡朝見君王的人，都必須攜帶禮物。金子是金屬之王，因此最適合作為獻給君王的禮物。 耶穌就是『那生下來作猶太人之王』的了。但祂來不是用武力，而是用愛來治理祂的國度；祂不是在寶座上，而是在十字架上統治我們的內心。 我們一定要記得耶穌基督是君王，我們不能與祂同等，必須經常存著完全順服的心。偉大的海軍大將尼爾遜（Nelson）對待他所征服的敵方時常是十分和善有禮的。在某次戰役獲勝之後，那位戰敗的將軍被帶到尼將軍旗籃的船尾的甲板上。他素聞尼將軍最講禮貌，就想利用這個機會。他越過甲板，以同輩的姿態伸出手來要與尼將軍握手。尼將軍並不伸手，卻說：『先行禮，然後握手吧！』我們必須先順服基督，才能與基督為友。──《每日研經叢書》
【太二14】新約中另外兩則有關逃亡埃及動人的傳說，其中一則與悔改的強盜有關。據說這強盜名叫狄斯瑪芹（Dismas），他並非在十字架上才第一次見到耶穌。故事是這樣的：約瑟與馬利亞逃往埃及，半路上，他們受到了強盜的攻擊，有一頭目要立刻殺死他們，搶去他們的財物，但在嬰孩耶穌的身上，彷佛有甚麼東西使強盜之一的狄斯瑪斯受感動，他不讓同伴傷害耶穌或祂的父母。他望著耶穌說道『呵！最有福的孩子，假使以後有機會，請憐憫我，紀念我，不要忘記這個時刻。』據傳說耶穌與強盜再次于各各他山的十架上見面時，狄斯瑪斯的靈魂得到了赦免與憐憫。 另外一個傳說是一則童話，但描述美麗動人。故事這樣說，約瑟與馬利亞在往埃及的路上，黃昏的時候，他們已感到十分困倦，便找到了一個山洞作為藏身之處。當時天氣寒冷，地上結了一層白白厚厚的霜。一隻小蜘蛛見到嬰孩耶穌，很想為祂作一些事，使祂在寒冷的夜晚感到溫暖。扡唯一所能作的，就是在洞口織上一面簾幔似的網。一小隊希律的兵丁已經啟程尋找聖嬰耶穌，根據希律王血腥的急令殺害祂。當他們走近洞口，正要進去的時候，隊長注意到洞口織滿了蜘蛛網，上面還蓋了一層白霜，就對他們說『你們看這裡的蜘蛛網一點也沒有破，洞裡面決不會有人；因為任何人進去，一定會把網弄破。』兵丁們就繼續前行，耶穌的全家因為一隻小蜘蛛在洞口所織的網，得以安然無恙。──《每日研經叢書》 【太二23】發明哥羅仿（chloroform）的偉大醫生辛普生爵士（James Y. Simpson）的故事，就是偉大的例證之一。他出身於貧苦的家庭。一天他母親抱他坐在她膝上，補他的襪子。補好以後，她看看自己精巧的手工，說道：『傑米，你媽去世以後，要記得她是一個了不起的縫補家。』全家的人都知道傑米有一副絕頂聰明的頭腦，故對他寄有殷切的盼望。他的哥哥散第（Sandy）說：『我覺得有一天，他會成為偉人』。因此他就毫不妒嫉的、甘心情願在麵包廠工作，使弟弟得著在大學受教育和上進的機會。如果沒有淳樸的人不問報酬，去做簡單的事情，世上便沒有辛普生爵士其人。耶穌就是那家庭中接受單純責任者的好例子。──《每日研經叢書》 【太二23】有一則關於法國皇后馬利，安他卾特（Marie Antoinette）的著名故事，當時法國革命的烏雲籠罩著全國。百姓在捱餓，暴民在騷動，皇后就問這些暴動為的是甚麼原因？別人告訴她說：『他們沒有麵包。』她就回答說：『假使他們沒有麵包，讓他們吃蛋糕好了。』在她腦中絲毫也沒有貧窮生活的觀念，因此她無法瞭解貧窮人。 耶穌在拿撒勒安靜工作的這些年日，使祂充份體會並瞭解我們的生活，使祂能夠來幫助我們。──《每日研經叢書》 【太二23拿撒勒意即枝子】舊約聖經並無『拿撒勒』之名，這是新約的地名。『拿撒勒』一名是從舊約『枝子』一詞而來，原文為nazareth，『枝子』在希伯來文即為nezer。拿撒勒一名解釋作『枝子』，是最恰當的了。 主耶穌生在伯利恒，但長大在拿撒勒，祂生在糧食之家，卻長大在枝子之城，祂為我們帶來天上生命之糧，也使我們的枝子被整理乾淨而多結果子。 舊約並無『祂將稱為拿撒勒人』的預言，如果有，就是引用以賽亞書十一章一節的話：『從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。』耶西的本即大衛，他根生的枝子即『拿撒勒』人。馬太在這裡用『字技』法來表示他的雙關語。主耶穌被稱為拿撒勒人，祂自己也就是那大衛的枝子。 主耶穌是葡萄樹，我們也是枝子。祂願意為我們修理乾淨，剪去雜枝及腐葉，除去害蟲及污穢，使我們多結果子榮神益人。 祂是枝子，祂的信徒也是枝子，枝子是不斷向外再分枝的，祂的國也不斷向外發展，祂的福音要傳遍天下。但是，我們這些有枝子地位的，每日為祂作了甚麼事，開香花，結甜果來完成十所託付的任務呢？――
蘇佐揚《原文解經》 【太二章中約瑟的負擔】約瑟本來隻身一人，而今是左右負擔，又是孩子，又是孩子的母親，他哪裡去也不自由了，不是「起來帶」(二31)，就是「夜間帶」(二14)；不是「帶著」(二20)，就是「帶到」(二21)。約瑟有重擔嗎？要知道這是神加給他的，還是神看他為配哩！如把他的負擔還給神逃跑了，自己雖輕省，他的人生又有什麼價值呢？我們每一個人都不該羡慕一個逃避人生負擔的人；凡是神加給的，都當帶到神的面前來。──
謝模善《新約全書釋義補編》 【約瑟的長處】約瑟有四樣長處：(一)他是個義人；(二)有信心，相信天使的話；(三)順服聽命，遵守主的吩咐；(四)知道顧全他人，隱惡揚善(太一18~25)。── 桑安柱《這時候》 【懷恩早禱】 1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說， 2 那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂。 10 他們看見那星，就大大的歡喜。 11 進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂。 13 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說，起來，帶著小孩子同祂母親，逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你．因為希律必尋找小孩子要除滅祂。 14 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和祂母親往埃及去． 15 住在那裡，直到希律死了．這是要應驗主藉先知所說的話，說、『我從埃及召出我的兒子來。』 萬軍之耶和華我們的王，我們在天上的父神，在祢祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。感謝祢的愛顧，賜下恩惠和榮耀，祢未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。倚靠祢的人，便為有福。 原諒我們日夜緊抱著祢聖言的子民，竟失去靈裡的警覺，遠不如遠處的東方博士，千里迢迢跑來獻上禮物。原諒我們忘記現在正是末期，卻陶醉在享受祢賜下的好處中，忘記挑燈守候主耶穌的復臨。 主耶穌幫助我們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，現今比以前更接近主祢的再來。在這黑夜已深，白晝將近的時刻．幫助我們脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。在愈艱難愈痛苦的時刻，愈要行事為人絕對端正，不再浪費、不再放任、不再囤積、不容爭競和嫉妒堵塞我們的心和腦袋。叫我們能專心一意披戴主耶穌基督，能謹慎自守，不為肉體安排去放縱自己的慾望。 面對現時的疫情，求祢叫我們好像消防戰士Firefighter，眾人逃離火場，他們卻昂首闊步邁進火場，拯救生命，小心謹慎做他們能做的事。主耶穌，我們是祢的勇士，求祢領我們去當去的地方，作當作的事，讓祢的愛覆蓋整個世界。 求聖靈快快來復興我們，喚醒我們迷惑的心，叫我們沉睡失落的靈，能重獲更新生命的動力。懇求聖靈的恩雨降臨，澆灌我們枯乾軟弱無力的心靈，潔淨我們罪惡污穢的身、心、靈，能與主的愛重新緊緊結連。 懇求聖靈以天糧養活我們的靈命，以聖靈祢的真光啟導我們的前程，好叫我們生活不再羞辱主名、不再使基督的身體殘破、不再使教會暗淡無光。領我們以十架為使命，去宣告悔改的福音。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |