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马太福音第三章例证与灵感集锦 【太三1】「那时有施浸的约翰出来。」 马太喜欢用现在时式，他叙述施浸约翰出来是现在的事。这是确实的，不仅他曾在十九个世纪之前，也在昨日甚至今日，约翰宣布主的来临，是在犹大的旷野，他现在仍在宣布，一直为主预备道路，使主进入人心与生命之中。主是昨日、今日、一直到永远，都是一样的，主必须有约翰作准备的工作，进入人的内心与生命中。所以约翰一来，我们就知罪悔改。 约翰是今日我们急切需要的，有的基督教形式只是异教基督化而已，就是冠以基督教的名义，其中内容仍是贪婪、放纵、世俗、容忍一切的罪恶与污秽、欺压、不义、邪荡。这样岂不使基督白白流血牺牲在十字架上？我们需要施浸约翰，有严厉的话，提到斧子、簸箕以及火，主再来，必先有预备道路的行为。 每一时代都有施浸的约翰，神兴起不同的属灵伟人，有如圣伯纳，撒方那罗拉，诺克斯（St.Bernard,SavanoLa,John Knox），这些修道士改革家，他们大声疾呼，宣告主的再临：祂来为审判这个世界！——迈尔《珍贵的片刻》 【太三2天国近了「天国近了，你们应当悔改。」】 在新约圣经里，第一次所传的福音信息就是「天国近了，你们应当悔改。」这不但是施洗约翰所传的，也是主耶稣和门徒所传的（太4：17；10：7）。如果没有将来的天国，没有未来的盼望，人是不肯悔改相信的，只有现在眼前的，那就得过且过，得乐且乐了。然而事实 并非如此，有严重的审判等在前面，也有永远的后果，不管你愿不愿意，喜欢不喜欢，这总是神所定的事实，必要临到每一个人，而且是近了。 另一方面神应许预备了天国，是自古以来人们梦寐以求的，已成为即将实现的，在那理想的世界里（其实是远超过人的理想），人能永远享受无穷的快乐和福分。难道有什么比这个更有吸引力，更有号召力吗？人们为今生几十年暂短的名利、权位、快乐、享受，不惜先用多少劳苦精力，奔走，追求，却不一定有把握成功。即或得到，又容易失去，而那永存极乐的天国，只要追求就必得着，难道不更值得努力追求吗？（太11：12）这就看人自己的拣选和决定。神不勉强人下地狱，祂只愿意人走永生之路，除非人甘心灭亡。──《每日天粮》 【太三4要有受苦的经历】「这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。」 施洗约翰的生活方式： 骆驼毛的衣服──指他的行事为人是任劳任怨，任重道远。 腰束皮带──虽然任劳任怨，却不是烂好人，乃是有真理的，有原则的。 吃蝗虫野蜜──生活简朴，却有天上的甜味，如以色列人在旷野吃吗哪一样。 蝗虫──为神虫，靠天而活，最微小的信心，却成了大军。 我们不但经历苦难，还应有受苦的经历，二者有些区别： 经历苦难──是从苦难中走过了，可是不一定认识苦难，或在苦难中认识神，只不过是经过一点苦难的境地而已。 受苦的经历──是不但经过苦难，而且还有受苦的心志，在苦难中认识神的作为，懂得神的旨意，也知道苦难的意义及效用。这里面有生命的长进，有受苦的见证。 前者是虽然受了些苦难，却不一定有心志，可能是不得己的遭遇，在苦难中不一定甘心。会失败、会悖逆、会怨尤，其至灰心丧气，没有认识，没有生命的长进，只不过是不得已而受苦罢了。外面一点也没有生命的看见，生命的长进更是不懂，这种受苦又有何价值？又有何真实益处呢？ 大卫对受苦有了真的体会，他在苦难中说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗一一九71）—— 李慕圣《晨光》 【太三7每时均须悔改】「约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”」 当约翰施洗时，有许多法利赛人和撒都该人也去受洗，约翰就责备他们是毒蛇的种类。为什么要这样严厉的责备他们呢？因为他们受洗不是从内心存悔改的心，乃是外表上想慕个宗教上属灵的美名而已！所以这样的人就是毒蛇的种类。 施洗约翰初时的工作信息是叫人悔改，主开始工作时的信息也是说：“天国近了，你们应当悔改。”可见悔改对人来说是非常重要的。 圣经中论到悔改的话很多，都是极为重要的，全部旧约几乎都是神在叫人悔改；到新约又是如此重要，所以我们不能忽视了这个真理。悔改与得生命有关；悔改与生命长进有关；悔改与得胜有关；与进天国有关；与蒙恩有密切的关连。 要知道我们原是出于地、属于土，在罪中生长的。今天要脱去属灵的败坏，得与属天的性情有联系，那就非得借着悔改，不断的悔改，才能得着圣灵的更新，而渐渐显出属灵的样式。 悔改是天天的，是时时的，是事事的，若不及时悔改，就难蒙神恩怜；若不更深悔改，就没法认识任何属天的奥秘，那怎能为天国效力、尽忠呢？也更不能使自己荣耀的、体面的去进天国了。 “所以应当回想，你是从那里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启二5）—— 李慕圣《晨光》 【太三8悔改的心──你们要结出果子来，与悔改的心相称。】
人多么容易自以为是，或另有所恃。这是在神面前蒙恩的阻碍。外面的礼仪很容易，但真实的果子，是从心灵的土壤发长出来的。 【太三11】「但那在我以后来的，能力比我更大，祂要用圣灵与火给你们施浸。」 神只把上好的礼物送给祂的儿女们。不幸得很，因着它们非常丰富，我们反而轻看这些美好的恩物。旧约里的圣徒没有我们这样蒙恩，却比我们更加乐意珍视圣灵浇灌下来的宝贵恩赐。在他们的日子里，这恩赐只给与少数特选的人，就如祭司、士师、君王和先知等。而现在却是每一个神的儿女所共享的，请你想想，我们这些微不足道的人，因着信靠基督，便可以享受这位圣灵，就是在以往世代，神的朋友摩西，蒙爱的君王大卫，和大有能力的先知以利亚所得着的那一位圣灵。难怪主耶稣说：「凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸约翰的，然而天国里最小的，比他还大！」（太11:11）。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【怀恩早祷】 1 那时，有施浸的约翰出来，在犹太的旷野传道，说， 2 天国近了，你们应当悔改。 8 你们要结出果子来，与悔改的心相称． 10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。 13 当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的浸。 14 约翰想要拦住他，说，我当受你的浸，你反倒上我这里来么。 15 耶稣回答说，你暂且许我．因为我们理当这样尽诸般的义．于是约翰许了他。 16 耶稣受了浸，随即从水里上来．天忽然为他开了，他就看见 神的灵，彷佛鸽子降下，落在祂身上。 17 从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。 创天造地的主，我们在天上的父神，感谢祢赐下各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，在祢并没有改变，也没有转动的影儿。祢毫不吝啬，不会只打开一条恩惠的裂缝，乃是敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至是我们无处可容。 清早起来，我们先祈求祢的赦免，洁净我们里外的罪过，叫我们今天能活出与悔改的心相称的生命果子。我们及我们的家人，今日都能活在祢的怜悯之下，远离罪恶，存谦卑的心与祢同行，活出讨祢喜悦的义。 主耶稣求祢原谅我们过往的软弱，因我们将肢体献给罪作不义的器具，不但败坏自己，也危害身边的人。如今在基督祢里面成为新造的人。 感谢主耶稣，祢是世界的光，跟从祢的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。如今我们的老我，已经与基督祢同钉十字架，叫我们现在活着，乃是基督祢在我们里面活着。叫我们现在像从死里复活的人，将自己献上，并将肢体作义的器具献给神。 圣灵恳请祢的灵风来摇撼我们生命的帐篷，唤醒我们用了错误的材料来建造生命的工程。我们用只讲权利，不谈义务责任来作我们的根基，用只求成功，不择手段来作我们的支柱，用沦亡的道德作布幕，用枯干的品格作门窗。原谅我们竟把恩典的时代变为成旷野。把神创造最崇高的人类变成毒蛇的种类。圣灵可怜我们，指示我们当如何逃避将来的忿怒和审判。 圣灵求祢帮助我们放下疫情的恐惧，每日随时多方的祷告，用一个又一个的祷告来填补这千疮百孔的世代，把一个又一个临近死亡的灵魂海星抛回恩典的大海，同心合意把搁浅的教会鲸鱼推返水中，求圣灵的恩膏涂抹我们的伤口，趁着白日，站起来宣告天国近了，我们应当悔改，重归基督。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名恳求。诚心所愿！ ──小牧人 |