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马太福音第二章例证与灵感集锦 【太二1~2得光秘诀】「当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”」 今天受星光启示的人不少，但肯跋涉千里来拜主的人有几个呢？博士们不辞辛苦千里来到犹太，不是为了好奇，不是为了得名得利，而是要专为拜那在星光启示中的新王。 希律王听见了就心里不安──怕自己的王位受亏损。 合城的人也都不安──怕盼望受挫折。 太二4─8：希律的寻找是别有用心，当他知道线索后，不光明正大的召博士来，却是鬼鬼祟祟、暗暗的召博士来，这就是不怀善意、不存正心的具体表现。 太二9：他们一进城向人探问讯息时，就失去了星光的指引；当他们一离开人群时，星光即重复现。 太二10─11：一个真正寻求的人，就怕失去星光（亮光），里面的黑暗是最可怕、最痛苦的。因此，当光出现的时候，他们就大大欢喜。 失去星光的痛苦，大大转变了他们对希律王寻求的成见、传统习惯、看法；所以当光复现指引他们时，再也不凭外貌认基督了。不管房子的矮小、贫穷、卑微，就很谦卑的进去朝拜主了。 他们献的礼物有三样： 黄金──最有价值、最为贵重，人以为荣耀的。 乳香──纯洁、无疵、馨香。 没药──死的祭、最宝贵的祭。 三样加起来才成为完全的礼物，这些礼物都是用宝盒盛装的，像香膏是用玉瓶盛装一样。 太二13：他们去后，主才向约瑟启示逃往埃及躲避的事。当时博士们已经领受了神的指示，他们不能不想到小孩子的安全，可是他们并没有为约瑟、马利亚出个主意，也没有教导他们应该如何防备逃避，更不想把小孩子带走；他们只作主要他们（也是他们当作的）所作的，就走了。孩子的安全问题是属于主的，他们只需走主要他们所走的路，其余的问题主会负责的。 对约瑟来说，他顺从主旨，迎娶了马利亚；但希律的迫害，不是他当担心的，到时候主自会为他们开奇妙的出路，我们万不可以用人的聪明来帮神的忙，这是万万要不得的。 “逃往埃及”。神的儿子来到世间就是如此的卑微、贫穷无着，神为什么不行奇事、差天使天军保护他？却使他显出无着、无依、又无力去逃呢？这正是神要救人的途径，他要受尽人间苦，要尝尝人生中各样的难，所以才甘愿走这逃难的路。 在我们的人生中有许多事，在临到难处时，也是得照主的指示去逃；千万不要以为我们一切的人生都是可在奇迹中度过的。有多少试探、许多逼迫，也得借着逃才能避免的（创三九9─10；启十二6；徒九23─25；林后十一22─23）。 “住在那里等我吩咐你”──这就是约瑟的责任，也就是他当有的事奉。一个是“住下来”，一个是“等”着新的吩咐。 “住”──是要安心，要安心下来顺服神的旨意。 “等”──是耐心的，要忍耐着等神的时候。 太二14：“约瑟就起来，夜间……。”这是约瑟在神面前蒙恩的主要原因，他一清楚神的旨意时，立即起来去顺服，不犹豫、不迟钝。 “夜间”一词说出二个问题： 1、
是他不看环境、不讲条件或理由； 2、
是逃的事大多在夜间，没有光明、没有人群、冷清、孤单、心情紧张，但为遵行神的旨意，就顾不得这些了。 当他这样谦卑顺从时，完成了一件重要任务：带神的儿子，应验先知的预言。 太二22：约瑟的选择，先是犹豫、顾虑，后即被主指示，转而去拿撒勒了。这是必要的顾虑，是为了保全小孩子的性命，要求得小孩子的安全，所以主即指示他另一条路，结果也正应验了主的预言。 约瑟遵行主旨的方法是，遇到问题先思想，然后寻求主的指示；指示一来，实时就顺服而行。 “马利亚……反复思想这样问安是什么意思”（路一29）。 “你们要将我这话存在心内，留在意中……”（申十一18）。 以上就是得主亮光，蒙神赐福，成全神旨的秘诀。—— 李慕圣《晨光》 【太二6伯利恒──有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。】
主耶稣照神的旨意，降生在犹太的伯利恒，正如先知所预言的。不过，祂虽然生在伯利恒，却不能在那里长成。 【太二11】「就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。」 马太福音是一本王的福音。那几位博士说：「我们特来拜祂。」（太2:2）自此，他们一开始就确定了主耶稣的权柄。因为敬拜就是包括了一切的权柄。我们越是敬拜主，神就越多的将敬拜祂的理由显示给我们。在我们尚未祷告以前，让我们先敬拜，在讲道的时候也要敬拜，在凡事上让我们向主举起尊崇而敬拜的心，这是教会今日在地上所当尽的职事——建立对神的敬拜。除非我们（教会）将敬拜归给神，神在这世界上就得不着任何敬拜了。当然，我们切不可忽略其它的事奉，但我们该时常将敬拜放在首要的地位上。那几位博士既向主揭开了他们的宝盒，那我们怎能保留任何东西而不呈献给主呢？我们所献的应该是香料（乳香），而不是香水。我们的香料必须先在香坛上全然的焚献，然后才能将香气释放出来。这就是真实的敬拜，并且父神今日就在寻找这种真实的敬拜者。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【太二11】「那黄金……为礼物献给祂。」 黄金是为君王的，马太记述这事，因为这卷福音书是君王的史记，早在主降生之前，这些东方的君王已经起程了。他们究竟到哪里去，敬拜哪一位，他们自己也不知道，但是古代的预言已经提说，要献上示巴的黄金，所以历国的君王要将列邦的财富带来归祂。 这黄金在以后对约瑟多么需要，因为他逃到埃及来回的旅程上需要这些钱。天父知道需要，所以预先为他们预备，如果你关念天国的事，照神所启示的去遵行；如果你敢实际顺从祂，那么神必负责供给你一切的费用，在神看来黄金真是算不得什么，以祂的话，可将尘土变为黄金。 在以后的世代中，有许多黄金献给耶稣，富人的财产、人们的金饰、穷人谨慎节俭来的少许金子，都可与东方博士所献的，汇为一般涌流的河水，点滴而成。你有否献上黄金，你认识祂，不只是婴孩，而是十字架的人子；不只是人，更是至高者的圣子，你也许献了不少铜的，也有少许银的，以后应献最好的，金的。或许，你为贫穷所困，爱也可将最次的金属变为黄金。——迈尔《珍贵的片刻》 【太二11】「就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。」 马太福音是一本王的福音。那几位博士说：「我们……特来拜祂。」（太2∶2）自此，他们一开始就确定了主耶稣的权柄。因为敬拜就是包括了一切的权柄。我们越是敬拜主，神就越多的将敬拜祂的理由显示给我们。在我们尚未祷告以前，让我们先敬拜，在讲道的时候也要敬拜，在凡事上让我们向主举起尊崇而敬拜的心，这是教会今日在地上所当尽的职事——建立对神的敬拜。除非我们（教会）将敬拜归给神，神在这世界上就得不着任何敬拜了。当然，我们切不可忽略其它的事奉，但我们该时常将敬拜放在首要的地位上。那几位博士既向主揭开了他们的宝盒，那我们怎能保留任何东西而不呈献给主呢？我们所献的应该是香料（乳香），而不是香水。我们的香料必须先在香坛上全然的焚献，然后纔能将香气释放出来。这就是真实的敬拜，并且父神今日就在寻找这种真实的敬拜者。―― 倪柝声《旷野的筵席》 【太二11没药是献给垂死者的礼物】没药可用来保存死人的尸体。耶稣为死来到世间。 贺尔门（Holman Hunt）画了一幅著名的耶稣像，耶稣站在拿撒勒城的木匠店门口。那时祂还是一个孩童，经过了数日的工作，祂走到门外舒展筋骨。祂站在门口，伸张着双臂，夕阳的余辉将祂的身影照在背后的墙上，成为十字架上的影子。马利亚站在背后，看到这幅景象，对将来的悲剧怀着无限的恐惧。──《每日研经丛书》 【太二11金子是献给君王的礼物】辛尼加告诉我们，按照帕提亚的风格，凡朝见君王的人，都必须携带礼物。金子是金属之王，因此最适合作为献给君王的礼物。 耶稣就是『那生下来作犹太人之王』的了。但祂来不是用武力，而是用爱来治理祂的国度；祂不是在宝座上，而是在十字架上统治我们的内心。 我们一定要记得耶稣基督是君王，我们不能与祂同等，必须经常存着完全顺服的心。伟大的海军大将尼尔逊（Nelson）对待他所征服的敌方时常是十分和善有礼的。在某次战役获胜之后，那位战败的将军被带到尼将军旗篮的船尾的甲板上。他素闻尼将军最讲礼貌，就想利用这个机会。他越过甲板，以同辈的姿态伸出手来要与尼将军握手。尼将军并不伸手，却说：『先行礼，然后握手吧！』我们必须先顺服基督，才能与基督为友。──《每日研经丛书》
【太二14】新约中另外两则有关逃亡埃及动人的传说，其中一则与悔改的强盗有关。据说这强盗名叫狄斯玛芹（Dismas），他并非在十字架上才第一次见到耶稣。故事是这样的：约瑟与马利亚逃往埃及，半路上，他们受到了强盗的攻击，有一头目要立刻杀死他们，抢去他们的财物，但在婴孩耶稣的身上，彷佛有甚么东西使强盗之一的狄斯玛斯受感动，他不让同伴伤害耶稣或祂的父母。他望着耶稣说道『呵！最有福的孩子，假使以后有机会，请怜悯我，纪念我，不要忘记这个时刻。』据传说耶稣与强盗再次于各各他山的十架上见面时，狄斯玛斯的灵魂得到了赦免与怜悯。 另外一个传说是一则童话，但描述美丽动人。故事这样说，约瑟与马利亚在往埃及的路上，黄昏的时候，他们已感到十分困倦，便找到了一个山洞作为藏身之处。当时天气寒冷，地上结了一层白白厚厚的霜。一只小蜘蛛见到婴孩耶稣，很想为祂作一些事，使祂在寒冷的夜晚感到温暖。扦唯一所能作的，就是在洞口织上一面帘幔似的网。一小队希律的兵丁已经启程寻找圣婴耶稣，根据希律王血腥的急令杀害祂。当他们走近洞口，正要进去的时候，队长注意到洞口织满了蜘蛛网，上面还盖了一层白霜，就对他们说『你们看这里的蜘蛛网一点也没有破，洞里面决不会有人；因为任何人进去，一定会把网弄破。』兵丁们就继续前行，耶稣的全家因为一只小蜘蛛在洞口所织的网，得以安然无恙。──《每日研经丛书》 【太二23】发明哥罗仿（chloroform）的伟大医生辛普生爵士（James Y. Simpson）的故事，就是伟大的例证之一。他出身于贫苦的家庭。一天他母亲抱他坐在她膝上，补他的袜子。补好以后，她看看自己精巧的手工，说道：『杰米，你妈去世以后，要记得她是一个了不起的缝补家。』全家的人都知道杰米有一副绝顶聪明的头脑，故对他寄有殷切的盼望。他的哥哥散第（Sandy）说：『我觉得有一天，他会成为伟人』。因此他就毫不妒嫉的、甘心情愿在面包厂工作，使弟弟得着在大学受教育和上进的机会。如果没有淳朴的人不问报酬，去做简单的事情，世上便没有辛普生爵士其人。耶稣就是那家庭中接受单纯责任者的好例子。──《每日研经丛书》 【太二23】有一则关于法国皇后马里，安他卾特（Marie Antoinette）的著名故事，当时法国革命的乌云笼罩着全国。百姓在捱饿，暴民在骚动，皇后就问这些暴动为的是甚么原因？别人告诉她说：『他们没有面包。』她就回答说：『假使他们没有面包，让他们吃蛋糕好了。』在她脑中丝毫也没有贫穷生活的观念，因此她无法了解贫穷人。 耶稣在拿撒勒安静工作的这些年日，使祂充份体会并了解我们的生活，使祂能够来帮助我们。──《每日研经丛书》 【太二23拿撒勒意即枝子】旧约圣经并无『拿撒勒』之名，这是新约的地名。『拿撒勒』一名是从旧约『枝子』一词而来，原文为nazareth，『枝子』在希伯来文即为nezer。拿撒勒一名解释作『枝子』，是最恰当的了。 主耶稣生在伯利恒，但长大在拿撒勒，祂生在粮食之家，却长大在枝子之城，祂为我们带来天上生命之粮，也使我们的枝子被整理干净而多结果子。 旧约并无『祂将称为拿撒勒人』的预言，如果有，就是引用以赛亚书十一章一节的话：『从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。』耶西的本即大卫，他根生的枝子即『拿撒勒』人。马太在这里用『字技』法来表示他的双关语。主耶稣被称为拿撒勒人，祂自己也就是那大卫的枝子。 主耶稣是葡萄树，我们也是枝子。祂愿意为我们修理干净，剪去杂枝及腐叶，除去害虫及污秽，使我们多结果子荣神益人。 祂是枝子，祂的信徒也是枝子，枝子是不断向外再分枝的，祂的国也不断向外发展，祂的福音要传遍天下。但是，我们这些有枝子地位的，每日为祂作了甚么事，开香花，结甜果来完成十所托付的任务呢？―― 苏佐扬《原文解经》 【太二章中约瑟的负担】约瑟本来只身一人，而今是左右负担，又是孩子，又是孩子的母亲，他哪里去也不自由了，不是「起来带」(二31)，就是「夜间带」(二14)；不是「带着」(二20)，就是「带到」(二21)。约瑟有重担吗？要知道这是神加给他的，还是神看他为配哩！如把他的负担还给神逃跑了，自己虽轻省，他的人生又有什么价值呢？我们每一个人都不该羡慕一个逃避人生负担的人；凡是神加给的，都当带到神的面前来。── 谢模善《新约全书释义补编》 【约瑟的长处】约瑟有四样长处：(一)他是个义人；(二)有信心，相信天使的话；(三)顺服听命，遵守主的吩咐；(四)知道顾全他人，隐恶扬善(太一18~25)。── 桑安柱《这时候》 【怀恩早祷】 1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒．有几个博士从东方来到耶路撒冷，说， 2 那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星，特来拜祂。 10 他们看见那星，就大大的欢喜。 11 进了房子，看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金乳香没药为礼物献给祂。 13 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子同祂母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你．因为希律必寻找小孩子要除灭祂。 14 约瑟就起来，夜间带着小孩子和祂母亲往埃及去． 15 住在那里，直到希律死了．这是要应验主藉先知所说的话，说、『我从埃及召出我的儿子来。』 万军之耶和华我们的王，我们在天上的父神，在祢祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。感谢祢的爱顾，赐下恩惠和荣耀，祢未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。倚靠祢的人，便为有福。 原谅我们日夜紧抱着祢圣言的子民，竟失去灵里的警觉，远不如远处的东方博士，千里迢迢跑来献上礼物。原谅我们忘记现在正是末期，却陶醉在享受祢赐下的好处中，忘记挑灯守候主耶稣的复临。 主耶稣帮助我们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，现今比以前更接近主祢的再来。在这黑夜已深，白昼将近的时刻．帮助我们脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。在愈艰难愈痛苦的时刻，愈要行事为人绝对端正，不再浪费、不再放任、不再囤积、不容争竞和嫉妒堵塞我们的心和脑袋。叫我们能专心一意披戴主耶稣基督，能谨慎自守，不为肉体安排去放纵自己的欲望。 面对现时的疫情，求祢叫我们好像消防战士Firefighter，众人逃离火场，他们却昂首阔步迈进火场，拯救生命，小心谨慎做他们能做的事。主耶稣，我们是祢的勇士，求祢领我们去当去的地方，作当作的事，让祢的爱覆盖整个世界。 求圣灵快快来复兴我们，唤醒我们迷惑的心，叫我们沉睡失落的灵，能重获更新生命的动力。恳求圣灵的恩雨降临，浇灌我们枯干软弱无力的心灵，洁净我们罪恶污秽的身、心、灵，能与主的爱重新紧紧结连。 恳求圣灵以天粮养活我们的灵命，以圣灵祢的真光启导我们的前程，好叫我们生活不再羞辱主名、不再使基督的身体残破、不再使教会暗淡无光。领我们以十架为使命，去宣告悔改的福音。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |